孟姜女古代汉族四大爱情传奇之一--姚易君历史网

中文名：孟姜女

所处时代：西汉末年

出生地：嬴牟（今山东省莱芜市茶业口镇）

主要作品：毛传

主要成就：历史人物

秦始皇蒙冤千年：揭秘孟姜女并没有哭过长城

孟姜女哭长城是中国四大民间传说之一，可谓家喻户晓，妇孺皆知。尽管人们可能会怀疑孟姜女是不是真的哭倒了长城，但多数人还是坚信至少孟姜女是哭过长城的。也就是说，她的老公杞梁是真的被抓去修长城，并且死在了长城脚下。然而这与史实不符。

一、杞梁究竟是怎么死的

历史上是有杞梁这个人的，不过他不是秦朝的民工，而是春秋末期齐国的大将。

齐灵公率领齐国军队攻打莒国，手下大将杞梁担任先锋，率领三百勇士先行，结果因为轻敌而中了埋伏，杞梁老兄阵亡。

齐国大军随后杀到，莒国知道不是对手，干脆投降了。于是，两国讲和，齐灵公带着齐军回国。

回到齐国首都淄博的时候，齐灵公在城郊遇上了杞梁的妻子，于是向她报告了杞梁战死的噩耗，同时表示吊唁。

“如果我老公有罪，也就不用您吊唁了;如果是为国捐躯的烈士，那就该到我家里吊唁，在这荒郊野外的，吊什么唁?我不接受。”杞梁的老婆当时就不干了，认为这样是羞辱了自己的老公。

齐灵公受到了批评，但是并没有恼怒，而是感到惭愧。于是，第二天登门吊唁。

这段故事记载于《左传》，是历史真实。至于杞梁的老婆叫什么，并没有记载。事实上，春秋时期女子是没有名字的。

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但是，这段故事经过随后一千多年的改编，就完全走了样。

二、杞梁妻哭倒杞国城墙

到了战国时期，《檀弓》一书引曾子的话时对这段故事作了修改：“其妻迎灵柩于路而哭之哀。”

从这里开始，杞梁妻哭了。

《孟子·告子下》中，淳于髡的话又作修改：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”

从这里开始，杞梁妻不仅哭了，而且善哭，而且成了国俗。

西汉时，刘向在《烈女传》中写道：“杞梁之妻无子，内外无五属之亲，即无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”

这段话的意思是，杞梁妻没有孩子，连亲戚老表都没有，老公战死了，自己孤苦一人，无所依托，于是趴在老公的尸体上哭了十天，过路的也都被感动得哭了，十天之后，把城墙给哭倒了。

这段话当然都是杜撰，其实当时的齐国福利很好，作为烈士家属，杞梁妻的待遇应该是不错的，完全不存在老公十天不能下葬的问题。而且，对于这样的寡妇，国家会帮助她再嫁，也不存在无依无靠的问题。

那么，到这里，杞梁妻哭倒了城墙，哪里的城墙?齐国首都淄博的。

到了东汉时，《杞梁妻叹》琴曲横空出世了，并称曲系杞梁妻自作。至此，杞梁妻还成了音乐家。

紧接着到了西晋，崔豹在《古今注》中进一步写道：“杞梁妻抗声长哭，杞都城感之而颓，遂投水而死。”

杞梁妻哭倒了杞国都城，然后投河自尽。莒国人杀了她老公，结果她把杞国的城墙哭倒了，杞国人到哪讲理去?

现在，孟姜女的传说被列为非物质文化遗产。

三、孟姜女的来历

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到了唐朝，诗僧贯休作诗《杞梁妻》：

秦之无道兮四海枯，

筑长城兮遮北胡。

筑人筑土一万里，

杞梁贞妇啼呜呜。

上无父兮中无夫，

下无子兮孤复孤。

一号城崩塞色苦，

再号杞梁骨出土。

疲魂饥魄相逐归，

陌上少年莫相非。

诗中，贯休大师直接把杞梁变成了秦朝人，并被筑在城墙里，其妻哭崩了秦长城。不过，这似乎不是贯休的发明，而是当年的一种民间传说，说杞梁被抓去修长城，结果被打死在工地并且砌到了墙里。杞梁妻千里寻夫，来到长城却看不到老公，于是痛哭失声，长城倒塌，老公的尸体掉了出来。

故事听上去很凄凉，不过编造的痕迹很明显，因为秦朝是有旅行限制的，没有单位介绍信，杞梁妻根本没有可能来到长城，在半路上就被拦截遣返了，严重的甚至被判刑了。

当时为什么会有这样的民间传说呢?其实还是跟当时的社会状态有关系，或者说这是老百姓借助于这样一个传说来表达不满。因为当时唐朝频繁对外用兵，大量将士战死在北方，甚至尸骨无存，产生了大量的杞梁妻这样的战争寡妇。

直到明代，为了防止瓦剌入侵，再次大修长城，招致民怨沸腾。于是，杞梁妻的故事再次流传并且细化。新加工的故事中，杞梁妻正式获得了孟姜女的名字，而杞梁被更名为万喜梁或范喜梁，加了诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节，创造出全新的“孟姜女哭长城”传说。

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之所以用孟姜女的名字，实际上是参照了先秦女子称呼的惯例，孟是家里老大的意思，而齐国国君姓姜，因此推定杞梁妻姓姜。这个名字的意思就是：姜家的大女儿。

四、孟姜女的民间存在

尽管孟姜女的传说纯属捏造，可是并不影响其在民间的存在。

很多地方都在争夺孟姜女故里或事迹发生地。河南卫辉就认为孟姜女在这里哭垮了长城，至今在卫辉池山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。河南新乡市区有孟姜女河、孟姜女路、孟姜女桥等名称。其实，这里是赵长城，跟秦始皇没关系。

孟姜女故居纪念馆在山东涌泉齐长城风景区，这里是齐长城，跟秦始皇也没关系。

孟姜女庙则坐落在秦皇岛市山海关，可是，这里的长城是明朝才有的。

孟婆竟是孟姜女？她们之间是否真有关系呢？

　　孟姜女哭长城这是家喻户晓的民间故事；轮回转世途径奈何桥时要向孟婆讨一碗孟婆汤，这也是人人共知的宗教故事。那么，孟姜女和孟婆之间是否有关系呢？

　　孟婆是谁？为何是她在这桥头为你煮下这碗汤？

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　　民间怪谈：有网友称孟婆就是孟姜女？

　　有人说，她是幽冥之神，恩怜世人。就在这桥头立下牌子，让人来生不再记得今生的恩怨。

　　也有人说她是阴使，专司消人记忆，而这就是上古立下的规矩。

　　但是，还有一种说法，这孟婆不是别人，就是寻夫的孟姜女。

　　就是那个哭倒长城的孟姜女。

　　那么我们不妨来看看关于她的传说：

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　　有一种说法，很早以前，孟家和姜家是邻居，都没有子女。有一天，两家的墙角长出了一个葫芦，到成熟的时候，破开葫芦，里面竟然是一个小女娃，孟姜两家就一直抚养这个女儿，取名叫做孟姜女。

　　可以看出，关于她的出生，是离奇的。

　　再看看她的爱情故事。

　　孟姜女的爱情故事和牛郎织女、梁山伯与祝英台以及白蛇传并称为四大爱情故事。

　　孟姜女寻夫千里，却听说丈夫已经死了。尸骨都被砌到长城里去了。孟姜女失声痛哭，只哭的万千民夫落泪，只哭的是天昏地暗，忽然一声巨响，长城天崩地裂的倒塌了一大段，露出了一堆堆的人骨头。孟姜女想起小时候听母亲将得故事，亲人的骨头能渗进亲人的鲜血，她咬破手指，滴血认尸，终于找到了自己丈夫的尸骨。

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　　她的爱情故事可以说惊天动地，她的滴血认夫更可为神奇。

　　有网友称，孟姜女见到了成千上万的人客死他乡，多少家庭从此支离破碎，为了让人能够忘掉这些痛苦万分的回忆，她就熬制了这能让人忘却前尘往事的孟婆汤。上天为她的善良感动，就免了她的轮回之苦，在奈何桥头为她留了一块地方，从此，就有了孟婆汤。

　　当然，这只是传说，姑且听之，姑且信之，仅此而已。

历史揭秘：到底有没有孟姜女哭长城事件

孟姜女哭长城是我国古代著名的民间传说之一。据说，在秦始皇的时候，有一对新婚夫妇，男的叫反洗量，女的叫孟姜女。结婚刚三天，范喜良就被征去修筑长城，不久因为饥寒和劳累而死。孟姜女历尽艰辛，万里寻夫到长城，得知丈夫已死，便放声大哭，哗啦一下就哭倒了长城八百里。从此，山海关被指定为“孟姜女哭长城”之地，在那里盖起了“孟姜女庙”。这个故事流传至今已经有2000多年了。

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有人认为，孟姜女哭长城的故事，纯属虚构。因为山海关所在的长城是秦朝以后才筑起的，而秦始皇所筑长城距山海关北去数百里。历史上有过哭倒城墙的记载，但是故事发生的时间比秦统一六国还要早很多，因此和秦始皇根本风马牛不相及。

孟姜女故事经历了2000多年的流传和演变，其故事本身内容差异，说法不一，如何看待这一故事，则更众说纷坛，莫衷一是。有的说，孟姜女哭长城是根据历代时势和风俗的不断变化而变更的。战国时，齐都中盛行哭调，花架战死而妻迎枢便是悲剧的材料。

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西汉时，盛行天人感应之说，祀妻的哭城便成了崩城和环山的感应。六朝、隋唐间，乐府中有送衣之曲，于是又增加了送寒衣的内容。

可见它的故事是顺应了文化演变而迁流，承受各时各地的时势和风俗而改变，凭借了民众的情感和想像而发展的。

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有的说，好端端的长城，竟然被一位妇女哭踏了城墙，未免流于荒诞。其实是人们有意捏造出来的故事，是有意往秦始皇身上栽赃，变相的反抗秦始皇的暴政。

千古误解：为什么西施不姓西孟姜女不姓孟

西施和孟姜女都是历史上家喻户晓、妇孺皆知的人物。但若问“西施、孟姜女姓什么”,恐怕很多人会不假思索地回答:“西施姓西,孟姜女姓孟。”　　

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其实,西施并不姓“西”。孟姜女也不姓孟,而是姓姜。那么为什么会产生这种误解呢?这和战国以前中国人姓氏的习惯有关。如果缺乏“姓氏学”的知识,而用习以为常的社会习惯去判断两千多年前的周秦历史情况,就会产生这种错误。

原来战国以前,中国人除了名字之外,还有姓和氏。一个家族的男性用氏。女性用姓。氏冠在名字之前,而姓置于名字之后——犹如现代欧美人的习惯。　

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秦始皇的氏为“赵”,姓为“赢”,由于始皇是男性,所以就叫“赵政”,如果是女性,就叫“政赢”了,后世呼他为“赢政”,是不符合当时的习惯的。又如舜的家族姓妫,其后人封于陈国,因此以陈为氏,陈氏的一支又到了齐国,把陈写作“田”,又为田氏。齐国君主原是姓姜。

田氏篡夺了,从此齐国又被称为“田齐”,田齐君主后来称王,其子孙又以“王”或“王孙”为氏。由此可见,姓是固定不变的,而氏可以因时、因地、因官爵而改变。孟姜,按先秦的女子称呼,其名在前,即“孟”,其姓在后,即“姜”。“孟”这个名字是排行的称谓,老大称“孟”或“伯”,老二称“仲”,老三称“叔”,老小称“季”。　　