中文名：弥子瑕

外文名：mi zi xia

国 籍：中国

民 族：华夏族

出生地：卫国

出生日期：春秋时期

职 业：将军

性 别：男

弥子瑕怎么读 弥子瑕生平简介 弥子瑕是怎么死的

弥(mí)子瑕(xiá)，卫之嬖大夫也。姓弥，他的名是瑕，现在俗称“弥子瑕”。韩非所作《韩非子·说难篇》有提及。

　　弥子瑕怎么读

弥(mí)子瑕(xiá)

弥子瑕生平简介

弥子瑕，晋士也，曾仕卫为将军，名牟，子瑕为其字。其祖为晋灵公之弟，封于弥，遂以为姓。(鲁)昭公二十三年弥牟为景伯(伯，公侯伯子男五爵之一，上国为公卿，下国为君，可世袭)，称士伯。晋执(囚禁)鲁行人(相当于外交部长)叔孙婼，准备交给邾人(鲁与邾有仇)，弥牟为此谏晋国执政韩宣子，韩宣子从之，弥牟因此受知于韩宣子。次年，因王子朝作乱，晋顷公派弥牟到周都去观察，弥牟如实汇报后，晋顷公拒绝了王子朝的使者。二十八年，韩宣子卒，魏献子执政，分祁氏、羊舌氏之地为十县，弥牟为邬大夫(弥牟时为司马，司马，职也;伯，爵也)。三十二年，为周王城总规划师和监工。定公元年，因宋仲几违命而执之。后仕卫(或为晋守卫也，卫乃晋之附国，其时有上国公卿为附国守土之例，如齐之乌枝鸣守宋)为将军，封于渠，又称渠牟。其“智足治千乘，信足以守之”，所以卫灵公“爱而任之”。

　　弥子瑕是怎么死的

定公六年鲁伐晋，过卫而不假道，回来的时候阳虎又让季桓子和孟献子从卫国的国都通过而不通知卫灵公(阳虎欲专鲁政，故使季、孟如此，倘鲁卫因此开战，阳虎即有”削藩“之名矣)，灵公果然大怒，派弥子瑕率兵追击(《左传》在此称字而不名示尊晋也)，后经公叔文子劝谏而罢。弥牟死后谥“文子”。

卫国卫灵公与弥子瑕的关系 卫灵公对他有多偏爱

　　卫灵公与弥子瑕

卫灵公是春秋时期卫国的君主，其知名度虽不能和“春秋五霸”相比，却也屡屡被史家提及。不过，卫灵公见诸史册却并不是因为其政绩或国事，而是与他的老婆或者宠臣有关，卫灵公与弥子瑕的故事就是一例。

据史载，弥子瑕本是晋国大夫，后投靠卫国，成为卫国将军。凭借着卫灵公的宠信，弥子瑕在朝堂上翻云覆雨，成为卫国的权臣。那么，卫灵公为什么会格外宠信一个外来臣子呢?据说，这与弥子瑕长得好看有关，按照当时的审美标准，弥子瑕是一名不折不扣的美男子，以至于卫灵公对其青睐有加。卫灵公对弥子瑕的偏爱，不仅体现在朝堂之上，更在日常琐事中表露无遗。

根据战国韩非的《说难》记载，有两个故事足以说明卫灵公对弥子瑕的偏爱已经超出了一般君臣的关系。第一个是“余桃”的故事。卫灵公和弥子瑕一起游果园，弥子瑕手摘下树上的桃子来吃，吃到一半才想起旁边的卫灵公，于是将吃剩的果子放进卫灵公的嘴里。卫灵公不但没怪罪，还说这是弥子瑕爱他的表现。第二个是弥子瑕私驾君车的故事。弥子瑕没有经过君主的允许，私自驾着君主的马车回家探母。按照卫国的国法，这是要“断足”的，但卫灵公非但没有任何责备，还称赞弥子瑕孝顺。

当然，卫灵公对弥子瑕并不是永远这么偏爱，等到弥子瑕美貌不再，这位老君王就开始疏远弥子瑕了。所谓“花无百日红”，说的大概就是弥子瑕这一类依靠君王宠信而得势的人吧。

　　卫灵公天寒凿池

历史上的卫灵公是一个很有意思的人，他曾经帮助自己的夫人和别的男子私会，也曾经宠爱过一个叫弥子瑕的男人，以至于被世人笑话。但是，私生活有点乱的卫灵公似乎又不是一个糊涂昏君，从史书记载的卫灵公天寒凿池的故事来看，卫灵公在国事上颇有明君的风范。

话说在一个很冷的冬天，卫灵公突然想“凿池”，也就是挖一个池子，什么用处且不管，总之是一件劳民的事。于是，池子刚刚开挖，他的大臣苑春就站出来反对了。苑春对卫灵公说：“天寒地冻的，让百姓服劳役很伤民啊!”卫灵公问道：“现在很冷吗?”苑春听了，心想您真是饱汉不知饿汉饥，就说：“您坐着熊皮，穿着狐皮大衣，屋里又有火炉，当然不觉得冷，而小老百姓衣不蔽体，穿着破鞋，能不冷吗?”卫灵公觉得苑春说得对，就下令停止挖池子。

卫灵公的近侍对卫灵公说：“大王您挖池子，是因为不知道天冷的缘故。如今您因为苑春的一席话就停止挖池子，人们将会感谢苑春，而把怨恨归于您呐!”卫灵公不以为然，说道：“苑春本来只是鲁国的一介平民，是我启用了他。从前百姓对他不了解，现在正好让百姓通过此事了解他。苑春做的好事就像我自己做的好事一样，苑春做的好事不就是我做的好事吗?”左右皆称是。从这个故事来看，卫灵公因为身在暖和的地方而不知天寒，知道后能停止错误的行为，不失为一个心胸宽广的君王。

　　卫灵公墓

卫灵公名姬元，春秋时期卫国国君，因脾气暴躁且爱好男宠而被人非议。但他也并非典型的昏君，相反他知人善任，对用人很有一套自己的哲学。卫灵公在位四十二年，卒于前493年，在河北广宗及高清等地均有卫灵公墓。

一人多墓，这在历史上并不少见，很多君王为了防止死后被盗墓，就采取障眼法，修建多处墓地以掩人耳目，比如曹操和成吉思汗，此二者的墓地所在至今还是个谜。那么，卫灵公墓为什么会在两地分别存在呢，是故意为之还是另有原因?

卫灵公的第一个墓地在沙丘，即今河北省广宗大平台。根据《庄子》记载：卫灵公死后，占卜的人占出原来的墓地“不吉”，而改葬于沙丘就能“化吉”。于是，卫国人就准备将卫灵公藏于沙丘，在沙丘挖掘时竟发现一座石棺，上面还有一行字，写着“不靠子孙，灵公将得此为冢”。时隔千年，如今已无法考证这件事的真实性，不过以今天的眼光来看，这事要么就是一则寓言，要么就是有人事先估计好的事情。且不论真假，毕竟传说摆在那，所以在今河北广宗境内的大平台村的少秋平台遗迹已被列为省级文物保护单位。

卫灵公的第二处墓地，相传是在河北高清卫灵公村。明朝嘉靖年间的《青州府志》曾记载此处有卫灵公墓地，至于卫灵公为什么会葬在当时的齐国地界上，史料并无说明。不管卫灵公有无葬在此处，总归是个历史遗迹，所以高清卫灵公墓于1978年被确定为县级重点文物保护单位。

由以上可以知道，关于卫灵公不止一处墓地的原因，并不见得是卫灵公或其继任者故意为之，很有可能是因为年代久远以讹传讹的缘故。至于其真实墓地究竟在哪，恐怕已无从考证了。

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