中文名：女英
别 名：湘夫人、湘妃
民族：华夏族
出生地：伊祁山(今河北保定顺平)
主要成就：助舜脱险
湘妃竹真的是女英和娥皇姐妹幻化而成的吗？
女英和娥皇是上古华夏族中的历史人物，这对姐妹出生在现今河北保定顺平一带，是华夏部落中的伊祁一族，也是上古时期著名部落首领帝喾的孙女，而她们的父亲则是德高望重的帝尧。后来姐妹二人同时嫁给了“五帝”之一的大舜帝王姚重华，根据历史资料记载，女英和娥皇是中国古代历史上唯一带有幻化成竹神话色彩的女性!
那么为何姐妹二人会有幻化成现今湘妃竹的神话传说呢?据传，大舜帝王姚重华的父亲瞽叟十分顽固，他的母亲因为是后妻所以十分得宠和嚣张，而他的弟弟姚象十分阴险和卑劣。这三人后来勾结在了一起，经常想法设法想把大舜帝王姚重华杀死!
由此可见皇权的斗争在上古华夏部落时期也早已萌生，大舜帝王姚重华在未迎娶女英和娥皇姐妹之前可以说是步步艰险。后来大舜帝王姚重华意外与女英和娥皇姐妹相遇，并且深深的爱上了她们，他就回去告诉父亲瞽叟想把姐妹二人都迎娶回家，但是瞽叟却不同意，大舜帝王姚重华只能不顾瞽叟的反对，自己带着聘礼前去娶亲!
婚后三人生活十分幸福美满，过着男耕女织，闲来无事还能弹琴聊天的安逸生活。而女英没多久还为大舜帝生了个儿子，取名为商均。而大舜帝的父亲瞽叟对其不顾及他的反对一意孤行把这两姐妹娶回来的事情因十分耿耿于怀，加上看到大舜帝家牛羊遍地，生活富裕，老头心中也十分眼红，而他的小儿子姚象因为早就在心中贪图女英和娥皇姐妹的美色，所以和他的母亲不停的在旁煽动瞽叟，于是三人各怀鬼胎，很快就决定要合谋杀死大舜帝。后来大舜帝也发现了父亲和后母、弟弟的心思，而女英和娥皇姐妹也多次在丈夫身边扶持帮助，让大舜帝多次逃过了暗杀的劫难!
一日，瞽叟谎称房顶破裂，便把大舜帝叫来，让他拿些黑泥到房顶上去把破裂的地方修补好。大舜帝把这件事情告诉了两位妻子，女英和娥皇知道其中必定有诈，就叮嘱大舜帝带两个大斗笠上去，果然他刚刚爬上房顶的时候，瞽叟和姚象就马上把梯子抽走，还放火烧房子想把大舜帝活活烧死，谁知大舜帝两手拿着妻子叮嘱拿上的大斗笠当做翅膀，一跃而下毫发无损的逃过了一劫。父子两人只能气的直咬牙!
又过了不久，瞽叟又把大舜帝叫去，说需要他帮忙挖一口井，大舜帝也没有推脱，满口答应，经过上一次，女英和娥皇两姐妹也早有防范，早早的就在那口井旁边挖了条逃生的暗道。果然大舜帝一下井，瞽叟和姚象就开始疯狂的朝井里填土，二人还喜滋滋的开始合计着如何接受大舜帝家中的牛羊和陶瓷器具，姚象更色相满面的要求瞽叟把女英和娥皇姐妹赐给他!
当姚象色眯眯的冲到大舜帝家中的时候，大吃一惊，为本该被他们活埋的大舜帝如今好端端的出现在他面前，他只能虚伪的说了句：“我很思念你，所以来你家看看。”而大舜帝也不动声色的说道：“你真是我的好兄弟。”后来又平安到的渡过了十几年，大舜帝决心要亲自南巡看看外面的世界，而女英和娥皇也一同跟随，三年后大舜帝不幸身死湖南苍梧的九嶷山，姐妹二人面对滚滚的湘江水，失声痛哭，丈夫的死去放佛带去了她们的灵魂，后来姐妹二人也不愿意在独自苟活，便一同纵身到了滚滚江水当中。
后来九天之上的天帝被女英和娥皇姐妹的痴情所感动，便把大舜帝封为了湘水之神，姐妹二人则封为湘水女神，而姐妹二人投江之处的竹子因为沾上了她们的泪水，后来慢慢长出了带着思念泪痕斑渍的竹子，这就是我们现在所熟知的“湘妃竹”了。
揭秘：娥皇女英这对姐妹花为何被嫁给同一个人
娥皇和女英是古代传说中尧的两个女儿，这两个也被称为“皇英”。在尧晚年的时候，想要找一个出色的继承人，他看到舜是一个有德又有才的大贤人，于是就将娥皇和女英两个女儿嫁给他，想通过两个女儿来考验舜。舜也没有辜负尧，成功的通过了所以的考验，顺利的继承尧的帝位。
娥皇和女英嫁给舜之后，关于究竟谁为正宫，谁为妃子，尧和他的夫人争论不休，于是就做了一个决定，据说当时舜要迁往浦坂，尧就让两个女儿同时出发，哪个先到，那个就为正宫，后到的就是偏妃，娥皇和女英听从父王的话，两人同时出发。
娥皇是一个朴实的姑娘，她选了一匹大马前往，而女英讲究排场，选择了由骡子驾车的马车。但当时正是夏天的时候，牲口都需要解渴，在行进中，女英驾车的母骡因为生驹而耽误了行程，最后娥皇先到了，正宫娘娘的位置就是娥皇的。女英十分气愤，于是下令今后不准骡子生驹。因此传说中螺子不受孕，就是女英封下的。
在中国古代神话故事传说中，上古时部落酋长尧帝有两个女儿，娥皇女英，又称皇英，长女为娥皇，次女为女英。那么关于娥皇女英的故事有哪些呢?尧帝晚年时，想要一个能胜大任的人来继承自己的帝位。底下的大臣们推荐了舜。为了考察舜，尧将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，在舜的教导之下，二女“甚有妇道”。舜的父亲，继母和一个同父异母的弟弟曾多次想置舜于死地，终因娥皇女英的聪明智慧而脱险。经过三年的考察，尧觉得舜是个德才超群的大贤人。于是，就把帝位传给了舜，并将娥皇封为后，女英封为妃。
舜不负尧的信任，让禹治洪水，使人民过上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力协助舜为百姓做好事。到了舜帝晚年时，九嶷山一带发生战乱，舜想到那里视察一下实情。舜把这想法告诉娥皇、女英，两位夫人想到舜年老体衰，争着要和舜一块去。舜考虑到山高林密，道路曲折，于是，只带了几个随从，悄悄地离去。娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程，追到扬子江边遇到了大风，一位渔夫把她们送上洞庭山，后来，她俩得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把这里的竹子染得泪迹斑斑。之后她俩投湘水而亡，成了湘水之神。楚人哀之，将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀。最终娥皇、女英，成为了中国爱情史开端的两个女人。
历史上最早的美人计：尧帝把娥皇、女英嫁给舜
黄帝创建的，由该家族三代四个人继承下来的稳固基业——堂堂的华夏联盟，在瞬间落到了外人的手里，这不失为一个天大的遗憾。这“篡权者”正是我们的祖先之一——舜帝。那么，他是用什么方法打垮这种牢不可破的家谱继承机制，并且将自己的行为冠冕堂皇化，而以“禅让制”流芳百世的呢?
仅在此，我们就总结两点，夺取了某个权位，不仅需要技巧，还得需要舆论支持，以便让自己夺权的行为合法化。
较量：“禅让”遮羞布下的厮杀
四千年前的某个晚上，茅草宫殿里灯火通明，陶器收藏家尧正在把玩着一个陶壶。该壶制作精巧，壶壁薄如鸡蛋壳，足见制壶之人技艺之高超，心思之缜密。谁也不知道尧是在专心看壶，还是在琢磨制壶之人的心思。这是因为此壶的制作人正是部落长老们竭力推荐的盟主接班人——舜。
尧与舜之间的较量，或许就像这个鸡蛋壳薄的陶壶一样，蒙上了道德的遮羞布，双方都小心翼翼，生怕将大局弄乱，却又是那么地激烈，招招致命。
如果舜只具有高超的制壶工艺，并不足让尧心存戒备，甚至暗藏杀机。怪就怪在，舜的才能确实太大了。
舜出生于与华夏民族齐头并进的东夷族，他的妈妈死得早，从小跟着父亲和后母生活在一起。他的后妈有自己的亲生骨肉，对舜这个外人的孩子自然不待见。而舜的亲生父亲是个瞎子，能再娶到老婆，已经是万幸了，能不事事依着老婆?舜从小就受尽世间的磨难，忍受着后母、亲爹，还有弟弟的欺负。但是，正是在这种环境下才锻炼出了大智大勇、大慈大悲的舜。
在十七岁那年，舜自己卷了卷铺盖，正式外出打工了。他没有去繁华的地方，而是到当时最需要开发的地方去了——他去了现今济南市以南的历山。
在历山开荒的日子，也是舜展现政治才华的绝佳时期。在那里，他遇见了秦朝的创始人伯益，并且吸引了一大批追随者。在处理拓荒者的纠纷中，舜对于破坏规矩的人毫不留情，维持了良好的投资秩序，吸引了更多的人前来开荒。
但舜并不甘于山大王的生活，他又跑到了中原的雷泽去打鱼，他打到的鱼很多，却也遇到了很多斗争，结果他和抢鱼的人不打不相识，再一次赢得了渔民的爱戴。接着，他又开始了陶器工匠的生活。他做出了薄如鸡蛋壳的陶瓷制品，并将此技术无偿传授给其他的人。
游历天下的经历，使得舜的“粉丝”满天下，遍布于农业、渔业和手工业之中。就连大名鼎鼎的华夏部落长老“十二牧”，也成为了舜的铁杆粉丝。可不，这些长老因此就在尧的御前会议上力荐舜当华夏部落的盟主。
御前会议的“崭露头角”让舜第一次进入了尧的视野。尧，可以忍受一个杰出的开荒者，也可以忍受一个有才能的渔夫，甚至可以与一个与他有同样爱好的陶器工匠交朋友。但是，尧无法容忍学一行，精一行，而且不甘于任何一个行业的舜。拥有广泛群众基础的舜，无疑是自己儿子继承盟主之位的最大障碍。如果说御前会议，是舜首先对尧的发难，那么，尧接下来对舜的出手，则是招招致命，却又显得那么温和。
尧不愧是一个爱才的盟主，他一把年纪了，还亲自前往历山，调查和考验舜。一个早晨，在山东济南的历山里，这两个改变历史的巨人相会了。舜当时正在地里聚精会神地耕田，一头黄牛和一头黑牛拉着犁在前，舜在后。也许是出于同情，也许纯属无聊，舜在犁后面拴了一个簸箕。他赶牛的时候，不是用鞭打牛，而是敲击簸箕，用声音来吓唬牛。
看见这样的场景，尧觉得很有意思，于是，他们开始了第一次攀谈。
尧问：“耕夫都用鞭打牛，你为何只敲簸箕不打牛?”
舜拱手以揖，并答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍!我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。”
舜的绝妙主意，让尧对他的好感剧增。尧觉得这个年轻人将来必担大任，是个不可多得的人才。但另外一方面，这个人无疑将成为自己的儿子未来的竞争对手。
有的看官一定会说，干脆，尧帝趁机杀死他，以除后患。这是多么狭隘的观点啊。尧，毕竟是有道德之人，他是打着寻找接班人这块遮羞布的，此等露骨的手段不能为之。另外，舜的身后是强大的东夷，如果杀了舜，定会得罪东夷族，这对于当时陷入水灾的华夏族来说，是极为不利的。
于是尧作出了一个匪夷所思的决定，那就是，他送给舜大量的牛羊，外带两个美女，一把古琴。这两个美女不是别人，正是尧帝自己的女儿娥皇和女英。他让舜带着自己送的美女，穿着细葛布衣服衣锦还乡了。
尧不可谓不聪明。从表面上看，尧给舜送礼，是爱惜人才的表现，可以为自己博得一个好的名声。其实，这是尧一举几得的计谋。一方面，舜的声望与日俱升，让这样一个红人当自己的东床快婿，可确保东夷之地的安宁。另外，自己的女儿不是笨蛋，她们嫁给舜，自然会利用舜和父母弟弟的矛盾，想法地将舜除掉，为自己的儿子继承华夏盟主扫清障碍。最后，即使退一万步，舜真的成了气候，当了华夏盟主，也不算华夏部落联盟到了外人手里，毕竟舜也是自己的东床快婿嘛。
尧的两个女儿娥皇女英为何被嫁给同一个人
娥皇和女英是古代传说中尧的两个女儿，这两个也被称为“皇英”。在尧晚年的时候，想要找一个出色的继承人，他看到舜是一个有德又有才的大贤人，于是就将娥皇和女英两个女儿嫁给他，想通过两个女儿来考验舜。舜也没有辜负尧，成功的通过了所以的考验，顺利的继承尧的帝位。
娥皇和女英两人是十分的美丽动人，历来成为吸引诗人、画家的创作题材。所以她们两人的美貌是出了名的。娥皇和女英，是舜帝的两个妃子，尧见舜才华横溢，为人也很正直，刻苦耐劳，深的大家的人心，于是就想将帝皇的位子让给了舜，并将他的两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。
娥皇和女英嫁给舜之后，关于究竟谁为正宫，谁为妃子，尧和他的夫人争论不休，于是就做了一个决定，据说当时舜要迁往浦坂，尧就让两个女儿同时出发，哪个先到，那个就为正宫，后到的就是偏妃，娥皇和女英听从父王的话，两人同时出发。
娥皇是一个朴实的姑娘，她选了一匹大马前往，而女英讲究排场，选择了由骡子驾车的马车。但当时正是夏天的时候，牲口都需要解渴，在行进中，女英驾车的母骡因为生驹而耽误了行程，最后娥皇先到了，正宫娘娘的位置就是娥皇的。女英十分气愤，于是下令今后不准骡子生驹。因此传说中螺子不受孕，就是女英封下的。
娥皇女英的故事
在中国古代神话故事传说中，上古时部落酋长尧帝有两个女儿，娥皇女英，又称皇英，长女为娥皇，次女为女英。那么关于娥皇女英的故事有哪些呢?
尧帝晚年时，想要一个能胜大任的人来继承自己的帝位。底下的大臣们推荐了舜。为了考察舜，尧将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜，在舜的教导之下，二女“甚有妇道”。舜的父亲，继母和一个同父异母的弟弟曾多次想置舜于死地，终因娥皇女英的聪明智慧而脱险。经过三年的考察，尧觉得舜是个德才超群的大贤人。于是，就把帝位传给了舜，并将娥皇封为后，女英封为妃。
舜不负尧的信任，让禹治洪水，使人民过上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力协助舜为百姓做好事。到了舜帝晚年时，九嶷山一带发生战乱，舜想到那里视察一下实情。舜把这想法告诉娥皇、女英，两位夫人想到舜年老体衰，争着要和舜一块去。舜考虑到山高林密，道路曲折，于是，只带了几个随从，悄悄地离去。娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程，追到扬子江边遇到了大风，一位渔夫把她们送上洞庭山，后来，她俩得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把这里的竹子染得泪迹斑斑。之后她俩投湘水而亡，成了湘水之神。楚人哀之，将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀。最终娥皇、女英，成为了中国爱情史开端的两个女人。
娥皇女英是谁的女儿
娥皇和女英两人是极为聪明美丽的女子，那么这两个那么有才华的两女子是谁所生的呢?娥皇女英是谁的女儿呢?娥皇女英是尧的女儿，尧是中国传说历史人物，是五帝之一。
尧最为人们称赞的是他传贤不传子，禅位于舜，不把天子的位子占为私有。尧在位的70年中，觉得十分有必要选择一位有真正实力的继任者。因为他很早就认为自己的儿子是不可用的，因此就与四岳商议，请他们推荐继承者的人选。于是四岳就推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧便决定先考察一番，然后再做决定。
因此尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，然后从两个女儿那里考察舜的德行。舜和娥皇、女英三人住在沩水河边，依礼行事，娥皇女英对舜都十分倾心，恪守妇道。之后尧又让舜总管百官，处理政务，百官也都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得有条不絮，毫不混乱。尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯，舜和诸侯们也相处的很好，使诸侯们都和睦相处。远方来的诸侯宾客，都很尊敬舜。最后，尧让舜独自去山麓的森林中，接受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能够不迷失方向，依然行走，显示出他很强的生活能力。
尧经过了三年的各种考察，觉得舜这个人无论从说话方面，还是办事方面，都很成熟可靠，而且能够建树业绩。于是就决定将帝位禅让给舜，让舜接替自己，登上天子的位子。
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