本 名：纳兰性德
别 称：纳兰成德，纳兰性德
字 号：容若
所处时代：清朝
民族族群：满族
出生地：北京
出生时间：1655年
去世时间：1685年
主要作品：《通志堂经解》、《侧帽集》、《饮水集》、《渌水亭杂识》等
主要成就：清词三大家之一
父 亲：纳兰明珠
妻：卢氏;官氏
妾：颜氏;沈宛
纳兰明珠纳兰性德有何关系 纳兰明珠的儿子
纳兰明珠纳兰性德
纳兰明珠总共有三个儿子，其中最被世人所熟知的是他的长子纳兰性德。与纳兰明珠对权力的热衷不同，纳兰性德对于名利看得很淡，即使身在官场，但内心却对官场的庸俗与虚伪充满厌恶之感。纳兰明珠与纳兰性德两父子也有着相似之处，就比如两人皆是藏书大家，在世期间收藏名书著作无数。
纳兰性德画像
纳兰性德作为当朝重臣的儿子，并没有依靠自己父亲的权势来使自己获得名利。他凭借自己的才识受到了徐文元的赏识，后被他推荐给徐乾学，在之后还拜徐乾学为师。纳兰性德凭借自己的努力通过乡试、会试和殿试，就此正式踏入官场。
纳兰性德自小就饱读诗书，阅读范围极为广泛，这也为之后他编纂《通志堂经解》这本儒家汇编和《渌水亭杂识》这部著作打下来了基础。可见，纳兰性德的成功来自于他的努力与刻苦，没有他曾经的付出，又哪来他之后的成就。
最为被人赞赏的纳兰性德不是身为朝廷重臣儿子的他，也不是身为朝廷官员的他，而是作为清代词人的纳兰性德。纳兰容若这个名在如今无人不晓，而容若就是纳兰性德的字。纳兰性德极为擅长写诗写词，可以算是诗文艺术的奇才。他所写的诗词内容涉及广泛，词作中佳品众多。纳兰性德的《纳兰词》不管是在清代词坛还是在整个中国文学史上都拥有很高的声誉，纳兰性德也因为他的《纳兰词》而受到了清代学者的高度评价。
纳兰明珠的儿子
纳兰明珠总共有三个儿子，分别为纳兰性德、纳兰揆叙以及纳兰揆方三人。其中，纳兰性德与他的弟弟纳兰揆叙两人都非常有才华和学识，有不少优秀的文学作品流传于世。
纳兰性德人像
纳兰性德是纳兰明珠的长子，字容若，在后世被人熟识和传颂的纳兰容若就是他。他属于满洲正黄旗，家世极为显赫。纳兰性德此人博学多才，他从小就熟读诗歌书籍，文武双全。之后他师从徐乾学，并在两年中主持编辑撰述了《通志堂经解》，因此事而受到皇帝的赏识。纳兰性德最为被世人所熟知的是他的诗文才华，他所写的诗文在如今依旧被人所传颂。《纳兰词》就是纳兰性德的作品，不仅在清代文人中极有声誉，在中国的文学史上也占有无比光彩的地位。
纳兰揆叙是纳兰明珠的次子，字凯功，也属满洲正黄旗。与他哥哥纳兰性德一样，纳兰揆叙也非常有才学。不仅在政治上较为丰富的仕途经历，他在文学史上也有其光彩的一席之地。纳兰揆叙的著作如《益戒堂集》等也都被世人所流传。
纳兰揆方是纳兰明珠的三子，与他的两个哥哥相比，他则显得比较平庸。反而他的两个在他死后被过继给纳兰揆叙夫妇的儿子都走上仕途，各经历其自身的荣辱兴衰。
总的来说，纳兰明珠的儿子们都没有只依靠父亲的光彩而被世人所熟记，他们凭借着自身的才华闪耀在历史长河中，让世人牢记住他们的名字而不是纳兰明珠的儿子这几个字。
纳兰容若与曹雪芹的渊源 《红楼梦》写的真是纳兰家之事？
纳兰容若出身叶赫那拉氏，家族显赫，被誉为“满清第一才子”，纳兰家族与曹雪芹家族相识，且命运相似，无怪乎连乾隆皇帝都直呼《红楼梦》写的是纳兰容若父子之事。
纳兰性德与曹雪芹祖父曹寅同入值宫禁，均为大内侍卫。据考，这种同事关系可能还非同一般。他们都极富文采，一个是满洲贵族通过发奋勤学，成功加入到中原主流文化的行列。另一个是祖代家风，把成熟汉学带入满清皇朝。从两个不同角度达到同工之妙，对满汉文化融合作出努力。现在最能作证的便是时任江宁织造的曹寅与随康熙南巡驻跸织造署的纳兰性德的诗文交往。纳兰有词《满江红·为曹子清题其先人所构楝亭，亭在金陵署中》，此外还著文《曹司空手植树记》。
同是帝王的近臣。纳兰是帝王身边与文化人士联系的桥梁纽带，曹寅是外放江南任官，监视江南文人举动，并为朝廷笼络人才的密使。他们的作用不一样，但目的与归宿却是一样，都是清王朝进行文化统治的干将与助手。这便是他们在意识形态方面扮演的同一角色，以及在文化职能方面的共同之处。
再者，纳兰家族和曹氏家族都是官僚世家。从龙入关，立有功勋，并数代承袭官爵，是功名奕世，钟鸣鼎食之家。纳兰家不但是地道的满州贵族，从血缘上与王朝有着复杂关系。曹家祖上是明朝辽东驻军军官，后降清改籍，入包衣列，属帝王家臣。曹寅的生母曾是康熙乳母，曹寅当过皇帝侍读(同学)，曹雪芹的姐姐又是礼亲王五世外孙、平郡王纳尔苏的王妃。曹家世袭江宁织造达六、七十年。纳兰性德、曹寅与康熙皇帝是年龄相近的“一起玩大”的年少君臣。
纳兰家与曹家不但在王朝关系上，而且在家世上也有许多相似之处。他们祖上都是从龙入关的老资格，并在清王朝定鼎华夏后发迹。两个家族都有一定文化传统，注重文化建设。明珠是满汉文化融合政策的支持者，自已曾领衔主编过一批清初的大部头书籍。他对自家子弟的文化进修、发展尽了心力。儿孙中有著名词人纳兰性德，有翰林院掌院学士揆叙，还有喜读书、善藏书的孙子福格。而曹家祖上就是明朝辽阳驻军的游击衔炮兵教官，之后的曹家子孙均是文才出众，并乐于广交天下名士的官员。他们的祖上虽都是武官出身，但在文化的过程和完善文治的大形势下，较早地顺应这个趋势，完成了这个转变。诗书传家，崇文重礼。
两个家族都有着“烈火烹油，鲜花著锦”的辉煌，都是“诗书簪缨之族”。但也都遭遇撤职抄家的厄运。一损俱损，一荣俱荣，把一个封建王朝的政治斗争与家族盛衰演绎得如此维妙维肖，再现得如此淋漓尽致。纳兰，王朝的政治风云变幻深深影响着他们家族的命运。他们家族内部的矛盾发展，家势的炎凉，也微缩、反映了王朝的兴衰。它们互为影响，互为观照。明珠与大多数封建官吏一样，由于权势渐重，也重蹈把持朝政，背公营私、贪财纳贿覆辄，被御史参劾，遭撤职抄家的处分。他的府邸家园被另一个佞臣巨贪和珅看中，据为已有。
而曹家赫赫近百载，却被告挪用资财，出现亏空被撤职查抄，其织造之职被另一个叫隋赫德的贪官接替。这种陈陈相因并非以良继莠，正是统治集团内部斗争的结果。他们两家都曾自觉不自觉地卷入宫廷权力斗争，属于皇八子允禩、皇九子允禟朋党。纳兰性德大弟揆叙因在立储问题上重提“八阿哥”，康熙震怒而被降职。雍正更是穷治政敌，降谕在揆叙墓碑上铲去旧字，改刻“不忠不孝柔奸阴险揆叙之墓”昭示永久。曹家也因为立储问题与皇八子、皇九子结为同党，被雍正恶之，一除为快。因在江宁织造衙门旁万寿庵发现曹家为允禟收藏铸造的铜狮子，找着把柄削职为民，充军发配，一捋到底。两个家族同样在封建制度回光返照的“康乾盛世”里尽历了荣辱盛衰的轮回。
就纳兰性德和曹雪芹个人品格来比较，也有许多共同和相通、相似之处，两人都有过人的才分和非同一般的文化基础。纳兰性德与曹雪芹同属风雅之流，脱俗之士，但对朋友却有情有义。
他们之间确有许多极其相似之处和几乎能重叠套合的家世经历。无怪相隔不久，又与纳兰家结为“亲家”的乾隆，看过《红楼梦》后，一口咬定所写是明珠家之事。更有人牵强、索隐，认定明府为大观园;明珠纳兰父子即贾政、宝玉等等不一枚举。且不管这类说法有否根据，有否意义，他们之间的相似之处的确太多，而且在纳兰之后的曹雪芹也不可能对之前的包括明珠家的变故毫无知晓，加之个人的亲历和体验，丰富了他的艺术创作源流，使《红楼梦》具有典型的代表性与更大的涵盖性。
纳兰容若是谁？纳兰容若与纳兰性德是一个人吗
纳兰容若和纳兰性德是一个人，他本名纳兰成德，因为犯了太子的忌，因此改名纳兰性德，容若是他的字。
纳兰个人资料：
纳兰性德，字容若，号楞伽山人，诗文均很出色，尤以词作杰出，留《纳兰词》着称于世。被誉为清代词家三绝之一。纳兰容若是清代文坛的一个奇迹，今天，年轻人对纳兰词的热情依旧不减，以致有“纳兰一族”之说。纳兰容若是清代最为着名的词人之一，他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上也以“纳兰词”为词坛一说而占有光彩夺目的一席之地。
纳兰性德，字容若，号楞伽山人，满清贵公子，康熙御前带刀侍卫(错了，带刀侍卫是小宝，他只是侍卫，不带刀)，亦会骑射，康熙出行，总爱令他随驾出征。纳兰词名盛极一时，花间小词凄婉哀怨，冷峭绝伦，一些边塞词也写的极好(今古山河无定数，画角声中，牧马频来去……等等，总之好词极多)，当时名震海外，高丽人惊叹：“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”，王国维更是有言曰“北宋以来，一人而已”……本文不是评他的词，不多讲了。但纳兰的身世与他的性格大有干联，不得不提一下。
满州统一前，有三部势力最大，建州女真，海西女真，建州女真后来出了位人物努尔哈赤，“定国制，禁悖乱”，渐渐崛起于三部之间。而纳兰容若的先祖“叶赫部”(叶赫纳兰氏)便是海西女真中最大的一个部落，势若鼎足，战争少不了，一场火拼后，努尔哈赤于白山黑水间大败敌兵，收服叶赫部，将海西女真吞并，纳兰容若的高祖便死在那场大战中。
入关后，大家都是八旗子弟，过去的恩怨便算了，皇帝待他叶赫部不薄，但祖先的血泪在纳兰容若的心中终是一种隐痛，在祖先战死之地凭吊时，他曾写道：“剩得几行青史，斜阳下，断碣残碑。年华共混同江水，流去几时回。”浩然弥哀，空余长叹，这种情绪无疑对他的创作有影响，甚至面对大清王朝给予的荣华富贵，他亦并不热衷，或有此因。
纳兰的父亲明珠，辨若悬河，兼通满汉文字，被封太傅，有才华。但亦是个贪欲无度之人，独揽朝纳，卖官鬻爵，他的母亲也绝非什么贤淑女子，醋劲极大，而且心如蛇蝎(这个词过份了点?也不会)。一次明珠见倒茶的小婢眼眸长的美，便多看了两眼，第二天，收到夫人送来的锦盒，打开一看，里面便是那小婢的眼珠。是以说在纳兰家那朱薨碧瓦之下包藏着数不尽的罪恶，殊不为过。
纳兰性德性情中人，对父母当然不太满意，但三纲五常，每天还是得伺候二老，早晚请安，心中当然郁闷，于是没事就读书，披经阅史，读完了去发泄，诗意的发泄，与几个酒朋诗侣一起彻夜狂欢，醉过骂过，醉后醒来，莫名的寂寞浮上心头，恨不得大哭一场。
(天下得一知己何其难也，所以模拟人物冒浣莲的出现对他真是……)纳兰容若对汉人的友谊也是由来已久(我就把冒浣莲当真人看了)，顾贞观只是江苏一个举子，与纳兰的地位有天渊之别，但二人生死之交，顾贞观受排挤时，纳兰拼力维护，“身世悠悠何足论，冷笑置之而已”，自己身世的不屑与对友情的渴望在那首《金缕曲》中显露无疑。
若世上真有冒浣莲这样的红颜知己，你说纳兰容若会不会动心，会动心到何种程度?
历史上纳兰性德与纳兰容若是不是同一个人?
纳兰性德，是清朝很有名气的年轻词人，潇洒倜傥，却也活出了最真实的自己。纳兰性德并非其出生开始就叫这个名字，纳兰性德原名是成德，是后来才改成了现在的这个名字。那么纳兰性德改名字做什么呢?让我们从下面的内容中来了解一下。纳兰性德是康熙帝身边的大学士的儿子，而整个纳兰家族在当时都是很有声望的，纳兰性德的母亲，是亲王之女，未嫁人时是郡主，嫁了人后更是被皇帝亲自封为一品夫人。所以说，纳兰性德从出生开始，就身处在了家庭富贵和身份尊贵的环境中。
那么上面这些和纳兰性德原名有何种关系呢?就因为上面的这个身份背景，才导致了后来改名字。他原来的名字成德，因为冲撞到了天子的名字“保成”，所以这才为了避讳，改了原名。之后只是过了一年，太子根据家谱改了名字，纳兰性德这才将名字变了回来，只是原来的名字都是早早相熟的人才会提起，而无论是历史上，还是家族族谱上，记载的都是纳兰性德这个名字。当然，更多的后人所记下的，也是纳兰性德或是容若这个名字，成德这两个字就逐渐的被人遗忘了。
不管纳兰性德名字改还是没改，但他非常人一般的性情，在众人中一眼被甄别出来的才华都是不可磨灭的，他虽然出身富贵，但一生并不只知玩乐，他的与众不同之处，是所有人都可以感受的到的，至少，他超越了世俗的性子，在他的词中，被后人剖析的一清二楚。
我们平时翻看古典诗集的时候，会看到一篇十分有名的诗词，叫做《纳兰词》，而在不同的书中，对它的作者是有异议的，有些人认为它是纳兰性德所写，也有些书中标注的作者为纳兰容若，那么是书中打版出现的错误，还是什么其他原因呢?请来看看下面研究人员对这两者的说明。纳兰性德与纳兰容若本就是同一个人，纳兰性德的字为容若，所以后代世人对他的称呼出现了不一致的情况。纳兰性德，也就是容若，他是清朝有名的诗词大家，对于词有着很深刻的理解，无论是在当时，还是如今的时代，他的词都被很多人诵读。
关于纳兰性德与纳兰容若的称呼，一般大家都是以顺口为好。因为他出身显贵，算的上是当时京城里有名的公子哥，容若不仅是文学方面有十分深的研究，就连骑马、射箭也是很擅长的，曾经还陪同当朝皇帝康熙一同讨伐打仗。在家里或是好友面前，一般都是称他为容若的，只有在民间，或是以一个后世者的身份去提起他，才说说他的大名——纳兰性德。无论是称他为纳兰性德，还是纳兰容若，他本身是不会有任何改变的，他依旧是那个赋有才情的词人。听到他的词，闭上双眼，脑海中就不自觉的形成一幅画面，一位高挑的白衣男子，站在峭壁边吟诵着如此佳作，风声吹着衣裳发出沙沙的声响，这场景，想想就令人陶醉。
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