本 名：彭莹玉 

别 称：彭和尚 

所处时代：元末明初 

民族族群：汉人 

出生地:江西袁州 

主要成就:元末民变领袖之一 

性 别:男

元末民变领袖彭莹玉简介

彭莹玉(?---1353)，元末民变领袖，南派红巾军开山始祖，袁州(今江西省宜春市袁州区慈化镇)人。又名彭翼、彭国玉、彭明，号称彭祖、彭和尚。10岁时出家于慈化禅寺(今江西宜春市袁州区慈化禅寺)。一生致力于反抗蒙元残暴统治。著名弟子有：周子旺、况普天、杨普雄、丁普郎、项普略、欧普祥、陈普文、赵普胜和邹普胜等。

出身农家

他出身于农家，其祖、父都是慈化寺附近农民。彭莹玉一出生便被“舍与”慈化寺一彭姓和尚为徒，10岁入慈化寺为僧。当时，蒙元残暴统治，民不聊生，逢年过节都没米下锅，民众对生活毫无念想，只能寄托宗教寻求慰藉，以致白莲教风行民间。彭莹玉加入白莲教组织，成为当地白莲教教首，并进行秘密反元活动。他精通医术，经常为寺院附近及慕名而来的群众治病，遂以行医为掩护布道，宣扬“弥勒佛下世，改换乾坤”，“世界光明大同”的教义。群众纷纷响应，信徒渐至数千人，彭莹玉被尊称为“彭祖师”。

首义袁州

元顺帝至元四年(1338)正月，元代的残暴统治，导致民不聊生，这一年老百姓新春佳节都无米下锅。此情此景，彭莹玉推选大弟子周子旺领头起义，一呼之下就得到5000余名信徒响应，看到民心向背，立即在江西袁州发动武装起义，建立政教合一的大周国。推举周子旺为首领，号为“周王”，况天兼任左平章和右平章(宰相)。起义者胸、背各写一个“佛”字，以祈求弥勒佛保佑。蒙元统治者甚是惊恐，纠合袁州路及周边官军大举镇压，起义失败，周子旺被俘遇害。彭莹玉和门徒况天出逃。

创制彭党

彭莹玉和况天由信徒们掩护，辗转逃匿到淮西。继续传布教义，发展了大批信徒。并开始将能力突出的的信徒以“普”字记名，进行精心培养。袁州追随而来的门徒况天改名况普天。在淮西新收赵普胜(即“双刀赵”)、李普胜(即“李扒头”)、项普略(即项甲)、欧普祥等，被称为“彭党”，这些出色的门徒后多为元末红巾起义军的领导人和重要将领，甚至有人后来成为朱元璋明王朝的开国功臣。

败走麻城

至正八年(1348)，彭莹玉带领况普天潜回江西袁州老家继续从事反元活动，并在附近的湖南浏阳、江西万载等地积极策划武装暴动，但随着官军追缉力度越来越大，只得远避湖北，投靠弟子湖北麻城人邹普胜。

再义蕲州

至正十一年(1351年)五月，刘福通在颍州起义。八月，彭莹玉鼓励门徒湖北麻城人邹普胜在蕲州(今湖北蕲春)起事，响应刘福通;攻占蕲水(今湖北省浠水县，位蕲春县东北)后建立政权，扶徐寿辉为帝，国号天完，设置“莲台省”(相当于中书省)统领百官，任军师。起义军以红巾裹头，烧香聚众，故称“红巾军”，又称“香军”。后攻占湖广、江西等地。

义破杭州

至正十二年春(1352)，彭莹玉部将李普胜、赵普胜先后攻占无为、含山，又合兵渡长江，连克繁昌、铜陵、池州、安庆、湖口诸城，斩杀江西行省平章星吉。各地人民纷纷加入起义军，一时声势大盛。与此同时，彭莹玉到达蕲水，徐寿辉拜其为军师。不久，彭莹玉分兵况普天率部独自南略江西、广东。随军项普略率领红巾军一部东征直指杭州，期间连克江州、南康、饶州、徽州、信州等城。六月，起义军攻破昱岭关，七月十日夺取千古名城杭州，彭莹玉就任江南行省参知政事。

彭莹玉攻占杭州，元廷大为震惊，急令大将董抟霄率部反攻。七月二十六日，彭、项败出杭州，引军北略，连下湖州、常州、江阴、京口、江宁等城，直逼战略重镇集庆(今南京市)。十一月，起义军遭元将也先贴木儿、三旦八、佛家闾等部合击，彭莹玉、项普略率部突围至徽州休宁县境，又遭到达鲁花刺八失麻失里所率地方武装的截击，项普略被俘遇害。彭莹玉召集部众奋勇攻破休宁县城，又乘胜占领徽州城。赵普胜闻讯，率部由湖口驰援，起义军一度控制了徽州及周围的芜湖、广德、淳安等地。

就义瑞州

至正十三年初(1353)，元军重新夺取徽州，彭莹玉率部转进江西投奔老门徒况普天。此时听到消息，友军欧普祥部正在围困袁州城，攻城不下。彭莹玉率部将况普天、闵总管前往汇合，行军路上攻克瑞州(今高安)城。进城后不久便被围困在瑞州城。同年十一月，江西右丞火你赤(一译和尼齐)亲自督部围攻瑞州。彭莹玉及老门徒况普天率众奋力御守，终寡不敌众，城陷屠城，人无老幼俱无活口。

彭莹玉经典语录：大丈夫做人的道理，我便和你说了，你也不会明白

彭莹玉和尚出场不多，令人印象深刻的有两次：第一次就是为了保护或许知道谢逊情况的白龟寿，打死不说出白龟寿的下落;第二次是张无忌在大都，及时制止了张无忌意图莽撞刺杀元朝皇帝的举动。当真是举重若轻，却又关键之至。咱们先来看看第一次：“丁敏君双眉上扬，厉声道：“死贼秃，你胆敢辱我师门?”长剑向前一送，登时刺瞎了彭莹玉的右眼，跟着剑尖便指在他左眼皮上。”“彭莹玉哈哈一笑，右眼中鲜血长流，一只左眼却睁得大大的瞪视着她。丁敏君被他瞪得心头发麻，喝到：“你又不是天鹰教的，何必为了白龟寿送命?””“彭莹玉凛然到：“大丈夫做人的道理，我便跟你说了，你也不会明白。””纵观《倚天》全书，找不到第二个如同彭和尚这般硬气的人!

这句话亦可作为我们对自己的鞭策，我们是否在生活中，也如丁敏君一般，学了一些自以为是的社会关系学，而不顾他人生死状态，为了达到目的故意做出凶狠的样子来弥补自己内心的空虚呢?!丁敏君不过是一个很简单的人，因为从小天赋不够，努力也不够，一直都得不到他人的重视，内心自然是非常渴望别人关注的。小说中往往是别人对丁敏君露出了轻蔑神色，丁敏君便暴跳如雷。她永远不会明白，这种空虚是需要靠自己的自信力来弥补的。就跟她永远不会明白大丈夫做人的道理一样。大丈夫做人，固然不求郭靖那般“侠之大者，为国为民”，至少也是言出必诺、行出必果，不求在道德上占据一个特别高的假位子，至少也应该能够对自己的所作所为负起责任，决定不说出白龟寿的下落，就一定不说出白龟寿的下落，打死也不说。或许丁敏君这样的人会觉得彭莹玉傻，但她们又怎么会明白大丈夫该如何做人呢!小说中彭和尚着墨不多，但确实令人钦佩。套用一句两千年前刘邦的老话：大丈夫当如是也!

第二次是在张无忌、周芷若、韩林儿三人游大都时，张无忌准备以身犯险，去刺杀元朝皇帝，被彭莹玉及时制止。“韩林儿在张无忌耳边低声道：“教主，让属下扑上前去，一刀刺死这鞑子皇帝，也好为天下百姓除一大害?”张无忌道：“不成，你去不得，鞑子皇帝身旁护卫中心必多高手，除非是我去。”张无忌左首一人忽然说道：“不妥，不妥，以暴易暴，未见其可。””说这句话的人是彭莹玉，“以暴易暴”来自《史记·伯夷列传》：登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。彭莹玉及时制止了张无忌的鲁莽，并告知了这位侠肝义胆、单纯善良的教主一个浅显的道理：即对手的主子昏庸，对于我们更有利。彭和尚的即使出场避免了张无忌的冲动，也给予了张无忌之后巧遇赵敏以时间。这就是我说的彭大师着墨不多，却至关重要，字字抓人的原因。大丈夫眼怀天下，胸有丘壑，不比凡俗庸碌奔波，一旦成了大丈夫，心中所想必然是别人居多，而自己居少，至眼界开阔之后，则只剩百姓，再无自己了。我以为侠义两字的终极含义便是“大丈夫”三字!

历史上彭莹玉真有其人，他一直在做反元的活动，利用教义来扩大自己的影响和势力，徐寿辉的势力就是他所扶持的。可能有的朋友对于徐寿辉不太熟悉，但陈友谅大家总是听说过，徐寿辉的“天完”政权是陈友谅“大汉”政权的前身，当然，陈友谅杀掉了徐寿辉上位的事先不提。所以小说中的彭莹玉为什么如此硬气?金先生为什么要塑造出如此有人格魅力的角色?想必都有了答案。虽然他是和尚，但同时他也是一名敢作敢当的大丈夫。生而为大丈夫，必不会拘于生活、浑浑噩噩，亦不能精巧算计、蝇营狗苟，而是啸天地之震荡，以身扛家国之危难，勇往直前，从一而终，大丈夫者，大英雄也!大丈夫做人的道理。

彭莹玉武功地位不如杨逍、张无忌，但是见识和胸怀远在两人之上！

《倚天屠龙记》有个人叫做彭莹玉乃是五散人之一，是出场最早的一个五散人。出场时掩护白归寿和回护纪晓芙的场景中，便能感觉到他满身的正气凛然和刚强不屈。他为人比较公正持平，明白事理。

当武林六大派围攻明教时，五散人与青翼蝠王韦一笑相约同上光明顶，协助光明左使杨逍共同抗击。可是，周颠因与杨逍有怨，不肯同去，彭和尚却道∶“周颠，倘若六派攻破光明顶，灭了圣火，咱们还能做人吗?杨逍得罪五散人当然不对，但咱们助守光明顶，却非为了杨逍，而是为了明教。”

后来他又劝道∶“颠兄，当年大家为了争立教主之事，翻脸成仇，杨逍固然心胸狭窄，但细想起来，五散人也有不是之处……”通过寥寥数语，一眼便能看出彭和尚是个明事理，识大体，有大局观念之人。

当五散人与杨逍、韦一笑等人在光明顶上被成昆突然袭击，全都重伤倒地之时，彭和尚想及今日命丧成昆之手，平生壮志，尽付流水，不禁慨叹道∶“我早就说过，单凭咱们明教之力，蒙古鞑子是赶不了的，总须联络普天下的英雄豪杰，一齐动手，才能成事……”此人在生命垂危之际，还念念不忘驱除蒙古鞑子之事，相信一定给读者朋友们留下了很深的印象。

我们前面说过明教光明左右二使，紫白金青四大护教法王都是虚构的，而五散人却是有历史原型的，那么历史上真实彭莹玉是不是也是如此的深明大义，正气凛然呢?今天我们一起聊聊他的故事。

彭莹玉又名彭翼、彭国玉、号称彭和尚。10岁时在慈化禅寺出家。当时蒙元统治，民不聊生。民众对生活毫无念想，只能寄托宗教寻求慰藉，以致白莲教盛行。彭莹玉是当地白莲教教首，经常以行医治病为掩护，暗中宣扬“弥勒佛下世，改换乾坤”，“世界光明大同”等教义，信徒迅速发展至数千人，彭莹也被称为“彭祖师”。

元顺帝至元四年(1338)正月，彭莹玉见时机成熟，推选大弟子周子旺为领头，率领5000余名信徒在江西袁州发动武装起义，建立大周国。周子旺为推举为“周王”，蒙元朝廷惊恐万分，派官军大举镇压起义，周子旺被俘遇害，彭莹玉出逃。

彭莹玉逃匿到淮西，继续宣传教义，发展信徒。在淮西新收赵普胜(有名的猛将)、李普胜、项普略、欧普祥等，这些门徒后来都是红巾起义军的领导人和重要将领，甚至还成为大明王朝的开国功臣。

至正十二年春(1352)，彭莹玉率领部将李普胜、赵普胜先后攻占无为、含山等地，又合兵渡长江，连克繁昌、铜陵、池州、安庆、湖口诸城，一时声势大盛。与此同时徐寿辉拜其为军师。不久，彭莹玉率部东征，连克江州、南康、饶州、徽州、信州等城。七月又夺取了千古名城杭州。

当彭莹玉攻占杭州时，元朝大为震惊，急令大军反攻。起义军遭元将也先贴木儿、三旦八、佛家闾等部合击，项普略被俘遇害。彭莹玉召集部众奋勇攻破休宁县城，又乘胜占领徽州城。赵普胜率部驰援，起义军一度控制了徽州及周围的芜湖、广德、淳安等地。

至正十三年初(1353)，元军重新夺取徽州，彭莹玉率部攻克瑞州(今高安)城。进城后不久，便被团团围困。彭莹玉率众奋力御守，终寡不敌众，壮烈牺牲，全城百姓无一生还。

我个人认为，历史上的彭莹玉一生以推翻腐朽的元朝统治为己任，为此奋斗不息，令人敬佩，而金庸笔下的彭莹玉深明大义，在生命垂危之际，还念念不忘驱除蒙古鞑子之事，与历史原型十分相符，值得读者称道!

彭莹玉：《倚天屠龙记》中的二流高手！

彭莹玉，又称彭和尚，元末红巾军起义领袖之一，他一生致力于反抗元朝的残暴统治，武侠小说大师金庸和梁羽生都曾将其写入小说，不过在二人书中差别很大，在金书中彭和尚也就是二流高手，到了梁书中却成了绝世高手，并且还是武林宗师。

在金庸的小说《倚天屠龙记》中彭和尚是明教五散人之一，明教五散人在教中地位次于四大法王、光明左右使者和教主，位列第四。因此，在以实力决定职位的明教中，彭和尚的武功要比金毛狮王、紫衫龙王、白眉鹰王、青面蝠王四大法王要差一截子，后来表现也确实如此。

不过，彭莹玉的战力也不低，他初次出场为掩护白龟寿，就面对九名少林峨眉弟子的围攻，其中就有纪晓芙和丁敏君，纪晓芙曾经被一流高手灭绝师太选定为接班人，武功应该有过人之处，丁敏君能参加围攻光明顶的战役，武功应该也不会太差，其他七人武功应该和她们俩在伯仲之间。

最后，经历一番恶战，彭和尚击毙一人，诈死重伤六人，但自己也深受重伤，已毫无还手之力，被丁敏君用剑指着逼问白龟寿的下落，结果右眼被刺瞎。

因此，彭和尚在金庸的小说里，武功应该逊于一流高手光明左右使、四大法王、灭绝师太、何太冲等一流高手，又远强于纪晓芙与丁敏君等三流高手，属于二流高手。

但到了梁羽生小说中，彭和尚的战力可就不一般了，内功天下无双，是当时的天下第一高手，一代武学大宗师，“龙虎凤”三杰中的龙，“僧丐道”三奇士中的僧，还是小叫化子朱元璋、盐贩子张士诚和毕凌虚的师傅。

彭和尚不仅武功高强，还有著作《玄功要诀》留世。《玄功要诀》是梁书中最上乘的内功心法，该书把修炼上乘内功的道理，解释得清清楚楚，学会《玄功要诀》中的内功心法后，再学别派的武功都可以事半功倍。《玄功要诀》可以说是天下第一奇书，类似于金庸小说中的《九阴真经》，而彭和尚在梁羽生的小说中的地位，就像金庸小说中的张三丰，属于宗师级的人物。

不过，在梁书中彭和尚的结局不太好，先是因自己的徒弟朱元璋出卖，被元军俘获，但在元军将他解上北京的途中，被另一个徒弟毕凌虚救出。师徒二人再次谋划起义，但因北方当时是元军的根据地，起义失败，彭和尚受重伤而死。

临死前，留下遗言说，天下大乱，能做皇帝的，不是他的大徒弟朱元璋，就是二徒弟张士诚，因朱元璋刻薄寡恩，他不希望朱元璋为皇帝，他以前画了一份军用的天下详图，谁得到此图，便能图王称霸，他把此图交给了毕凌虚，希望毕凌虚能交给张士诚，助他夺得天下。

但毕凌虚来到江南之时，朱、张争雄之局己变，张士诚被困在苏州一隅，即将被灭，并且张士诚已与朱元璋相约作最后的生死决战。毕凌虚劝他保全实力，冲出逃亡，但张士诚不愿失信于小叫化子，最后二人均战死。

临死前，张士诚将多年积聚的珍宝与及彭和尚所绘的那份地图，藏在一个隐蔽的地方，并画在了一幅画上，然后让一名亲信带这幅画与他的儿子连夜逃亡。

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