中文名：欧阳修

别名：欧阳永叔、醉翁、六一居士

国籍：中国宋朝

民族：汉族

出生地：北宋绵州（今四川省绵阳市）

出生日期：1007年（农历丁未年）

逝世日期：1072年（农历壬子年）

职业：政治家、文学家、史学家

主要成就：参与纂写《新唐书》《五代史》

北宋：古文运动的代表

代表作品：《醉翁亭记》《秋声赋》

官职：翰林学士、枢密副使、参知政事

谥号：文忠

地位：“唐宋八大家”之一

唐宋八大家大多风流又好色 欧阳修与儿媳有染

　　在这些大儒中，较有代表性的可举“唐宋八大家”为例，这八个人是韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙与曾巩。虽然他们都是历史上的正面人物，文章千古流传，人们读了他们的诗、词、文章肃然起敬，可是从现在可以找到的资料分析，他们之中的大部分人都很风流、好色。

　　韩愈

　　韩愈是“唐宋八大家”之首，“文起八代之衰”的名气实在是够大的。他是唐代的一个高官，官至吏部侍郎，相当于现代的副部级干部，主张尊儒排佛，强调自尧舜至孔孟一脉相承的道统，维护儒家的传统思想。可是，这个人很纵欲，妻妾成群，以致性功能大为衰退。他经常服用壮阳药，古代的壮阳药中多有硫磺成分，多食有害，于是韩愈听了他人建议，把硫磺研成末喂公鸡，等公鸡长大后再食鸡肉，使公鸡先吸取了硫磺的毒性，从而间接获得硫磺的壮阳功效，可是这样吃多了还是使他死于此。宋人陶穀《清异录》上说：“昌黎公逾晚年颇亲脂粉，故可服食；用硫磺末搅粥饭，啖鸡男，不使交，千日，烹庖，名‘火灵库’，公间日进一只焉”，但是，“始亦见功，终致绝命”。

　　欧阳修和苏轼

　　这里应该提到的还有欧阳修和苏轼(苏东坡)，他们都是宋代的大学问家、大政治家。在当时都是以“正统”面目出现的大人物，而欧阳修的政论文章《朋党论》、《五代史伶官传论》是多么铿锵有力，他的《食糟民》诗对农民是多么同情，可是另一方面他写出的一些享受女色、描写女性的浮艳之词，简直判若两人。苏轼也一样，他的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”以及“明月几时有，把酒问青天”和反映嫖妓生活的浮艳之词完全看不出出自同一人之手。这可能反映出一些封建士大夫的两重人格和双重道德标准，也反映出他们推崇的“孔孟之道”和“人欲横流”的矛盾。

　　欧阳修、苏轼私生活的浪漫是出了名的：

　　《避暑录话》说：“欧阳文忠知扬州，建平山堂，壮丽为淮南第一。每暑时，辄携客往游，遣人至邵伯取荷花千余朵，以画盆分插百许盆，与客相间，遇酒行即遣妓取一花传客，以次摘其叶尽处，则饮酒，往往侵夜，载月而归。”《宋稗类钞》云：“欧阳修间居汝阴时，二妓甚颖，而文公歌词尽记之，筵上戏约他年当来作守。后数年公自维扬果移汝阴，其人已不复见。视事之明日，饮同官湖上，有诗留撷芳亭云：‘柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。’”可见，他对妓女是多么眷恋。

　　正因为有这种生活情趣与经历，欧阳修写过不少旖旎、缠绵、香艳的描写男女之情的诗词，其中也不乏佳作。例如他写的《南歌子》描写一对新婚夫妻甜美、热烈的爱情：

　　凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。去来窗下笑相扶，爱道：画眉深浅入时无？弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣工夫，笑问：双鸳鸯字怎生书？

　　这首词写得非常细腻、生动，充分表现出作者的性兴趣与性体验，可是，却被指责为“浅近”、“浮艳”，引起“群小”的“暧昧之谤”。更有人“为尊者讳”，说作为一代儒宗的欧阳修不会填这类词，“当是仇人无名子所为”，而列在欧阳修的名下。

　　苏轼

　　苏轼在这方面也毫不逊色。《挥麈录》说：“姚舜明庭辉知杭州，有老姥自言故娼也，及事东坡先生，云：公春时每遇暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，令队长一人，各领数妓任其所适。晡后鸣锣以集，复会圣湖楼，或竹阁之类，极欢而罢。至一二鼓夜市犹未散，列烛以归，城中士女云集，夹道以观行骑过，实一时盛事也。”

　　他们不少的旖旎艳丽的诗词，都是在这种狎妓生活中写出来的，例如《调谑篇》载：

　　大通禅师操行高洁，人非斋沐不敢登堂，东坡一日挟妙妓谒之，大通愠见于色。公乃作《南柯子令》妙妓歌，大通亦为解颐。公曰：“今日参破老僧禅矣。”

　　苏轼为妓女作词书字时倜傥、风流之气溢然，可是，隐藏在这背后的人际关系又是什么呢？他们仍旧不过是把女子作为自己遣兴、抒怀、发泄、娱乐的工具罢了，以下这件事说明了问题的实质：

　　坡公(苏轼)又有婢，名春娘。公谪黄州，临行，有蒋运使者饯公。公命春娘劝酒，蒋问春娘去否？公曰：“欲还母家。”蒋曰：“我以白马易春娘可乎？”公诺之。蒋为诗曰：“不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎娥眉，虽无金勤嘶明月，却有佳人捧玉卮。”公答诗曰：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阴，故将红粉换追风。”春娘敛衽而前曰：“妾闻景公轩厩吏，而晏子谏之夫子厩焚而不问马，皆贵人贱畜也。学士以人换马则贵畜贱人矣！”遂口占一绝辞谢，曰：“为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。今时始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。”下阶触槐而死，公甚惜之。

　　这个故事很能说明问题。苏东坡竟答应用婢女春娘去换朋友的一匹马，以致春娘以头撞树而死。这位春娘，无疑是一位颇有个性能维护自己人格尊严的女性，她以死对苏轼等大人先生们不把女人当人的行为做了强烈抗议，这也揭露出在这些封建士大夫风流倜傥、舞文弄墨、怜香惜玉等现象下掩盖着的本质。

　　孔孟之道提倡“仁德”、“民为重”，可是苏东坡的做法与之相差何异千里呢！南怀瑾先生说过：

　　宋代大文豪苏轼，文风豪迈，一代大家。其一生姬妾众多，风流韵事层出不穷，而他对这些姬妾的态度，则完全如宗法制度而无情无义。我们都知道他对妻子王氏一往情深，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的诗句令人潸然泪下。然而他对待婢妾的态度，却足以让现代人瞠目结舌。如其在贬官之时，将身边的姬妾一律送人，据说其中有两妾已经身怀有孕。

　　他的看法，倒真是一针见血的。

　　欧阳修

　　也许有人认为，风花雪月，人之常情，这些大人先生、封建士大夫们嫖嫖妓女有什么不得了；对婢女能买能卖，用以换马又有什么不得了。那么，可以看一看这位被称为“一代道宗”的欧阳修的两件“丑”闻，当时是轰动一时的。

　　第一件事是关于欧阳修的“外甥女”张氏。虽说是“外甥女”，但双方并无血统关系，是欧阳修的妹夫的前妻所生，当然在封建社会中欧阳修和她还有严格的伦理与辈分关系。这个张氏嫁给了欧阳修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情败露后，此案在开封府审理。想不到在公堂之上张氏竟供出和欧阳修有私情。王铚的《默记》中说：“张惧罪，且图自能免，其语皆引公未嫁时事，语多丑异。”也就是说，张氏在公堂之上为了减轻自己的罪行，竟坦白交代出她未嫁前和欧阳修“有一手”。

　　使人闹不明白的是坦白交代这种事能“解免”她的什么罪责，直接后果是，这一下子舆论大哗。欧阳修百般辩解，最后虽以“查无实据”了事，但在名声上却大受影响。他的政敌钱勰也借此攻击他，欧阳修有口难辩，最后被朝廷贬到滁州。

　　第二件事更严重了。欧阳修妻子的堂弟蒋宗孺犯了事，遭到弹劾，蒋本来希望欧阳修能帮自己开脱一下，没想到欧阳修却上书要求尽快处理。蒋对此恨恨不已，就揭露出欧阳修和大儿媳吴春燕有染。

　　这真是一个晴天霹雳，太丑太臭了。儒家强调“礼”，所谓“君君，臣臣，父父，子子”，怎么可以这么“乱伦”呢？而且这竟发生在被称为“一代道宗”的欧阳修的身上。说这种事，文雅的词儿是“帷簿不修”，在民间则叫“扒灰”，即使到了现代也是很难听、很见不得人的，何况是在封建社会呢？这件事还被人告到皇帝那里去了，幸亏当时的明神宗不相信，方才作罢。

　　不过，这两件事对欧阳修的打击实在太大了，他心灰意冷，一再要求辞职，但未被允许，以后过了几年，欧阳修就去世了。

　　这种丑闻不仅发生在欧阳修身上，而且和王安石、苏轼都沾上了边。在民间传说中，王安石和苏轼都对美丽的儿媳表示过好感，王安石曾把儿媳比作琵琶，想在上面弹一曲，儿媳也风流、大胆和开放，作诗回应，如果公公弹一曲，肥水不流外人田。正在翁媳作诗传情的时候，儿子回来了，公公只好将写在墙上或桌上的诗仓促抹去。

　　这种事情是不是事实呢？已无法考证，但是语云“苍蝇不叮无缝的蛋”，即使是无中生有，也可能有那么一些“缝”会使人猜疑、臆想。

让欧阳修贬官的绯闻：外甥女供称与他通奸？

　　欧阳修活了66岁，做了42年的公务员，一生三次被贬，两次与范仲淹有关，还曾两次遭遇绯闻。

　　第一次被贬是在1030年5月。当时范仲淹上《百官图》，批评宰相结党营私，任人不唯贤，结果反遭诬陷，贬至饶州。欧阳修对范仲淹主张改革、为政清廉向来尊重，公开发表言论表示支持，结果也被贬到湖北夷陵。第二次被贬是在1045年秋，与范仲淹“庆历新政”失败有关。第三次被贬是在1067年，英宗去世，神宗即位。国丧期间，欧阳修内穿紫袄，被御史弹劾，贬，知亳州。

　　欧阳修遭遇绯闻，起于第二次被贬前。

　　1043年，青年皇帝仁宗亲政，面对内忧外患，他号召群臣出谋献策，改革吏治。范仲淹提出的十项改革方案，得到仁宗的赞赏。短短几个月，范仲淹就被提升为参知政事，担任副相。在“庆历新政”推行过程中，越来越尖锐地触及既得利益者，譬如裁减冗员、惩治腐败，必然引起保守派的强烈反对。有人攻击范仲淹搞派系斗争，利用少壮派打击元老派，闹得仁宗不知如何收场。次年6月，西北边事吃紧，仁宗正好趁机让范仲淹去守边。11月，进奏院的刘巽和苏舜钦召集文人聚会，说了一些不该说的话，被人举报，仁宗大怒，批捕数十人，史称“奏邸狱”。

　　1045年新年刚过，杜衍被罢相，富弼被免职，推行“庆历新政”的主要人物作鸟兽散。欧阳修不识时务，公开为改革派鸣怨叫屈，惹仁宗不悦。但仁宗惜欧阳修之才，不想拿他怎么样。此时欧阳修的朋友田况由真定改任秦州，仁宗就让龙图阁直学士、河北都转运按察使欧阳修临时代理真定府事宜。可是，一个险恶的阴谋正在向他袭来，始作俑者就是谏官钱明逸。

　　钱明逸嫉恨欧阳修，说出来令人啼笑皆非。据《钱氏私志》载：欧阳修“后修《五代史·十国世家》，痛毁吴越，又于《归田录》中说文僖数事，皆非美谈。从祖希白尝戒子孙，毋劝人阴事，贤者为恩，不贤者为怨。”也就是说，欧阳修在参与编纂《新五代史》时，贬斥了钱氏的祖宗，即吴越国王钱氏家族。

　　钱明逸将诬告欧阳修私吞财产的状纸递到开封府。开封府尹杨日严阅状而窃喜，因为他主政益州（今成都）时，大肆敛财，贪污官银，曾遭到欧阳修弹劾，一直怀恨在心，这下正好撞到他枪口上。状纸经开封府递达朝廷，宗仁即刻着人调查。结果查无证。但钱氏家族并不就此罢休，换了一种方式攻击欧阳修，制造了“盗甥”和“私从子妇”的绯闻。

　　“盗甥”事件是诬陷欧阳修与外甥女通奸。欧阳修妹妹嫁张氏不久便守寡，张氏前妻遗一女，欧阳修可怜她们，将她们接到家里抚养。其外甥女长大成人后，嫁与欧阳氏远房侄子欧阳晟，但她不守妇道，与家仆私通，被人告发。后受人利用，屈打成招，竟然说欧阳修和她有乱伦，还欺占了她娘家的财产——有人事先用张氏的家财购买田地，落在欧阳修名下。显然这是一起有预谋的政治斗争，目的就是置欧阳修于死地。

　　尽管仁宗皇帝不相信欧阳修会做出如此伤风败俗之事，并多次作出批示，表明态度，但人言可畏，何况那些人不依不饶，仁宗只好将欧阳修贬到滁州。到滁州后，欧阳修还是比较乐观的，游山玩水，赋诗作文，如散文《醉翁亭记》、七古诗《菱溪大石》等，几乎看不出他有什么失意的牢骚。可是，“盗甥”绯闻被小人四处传播，如影随形，历时长久，欧阳修心情岂能不受影响。

　　“盗甥”事件之后，那些小人又编造出“私从子妇”的绯闻，说欧阳修与儿媳乱伦——宋司马光《涑水纪闻》言：“士大夫以濮议不正，咸疾欧阳修，有谤其私从子妇者。御史中丞彭思永、殿中侍御史蒋之奇，承流言劾奏之。之奇仍伏于上前，不肯起。诏二人具语所从来，皆无以对，俱坐谪官。先是之奇盛称濮议之是以媚修，由是荐为御史，既而攻修，修寻亦外迁。其上谢表曰：‘未乾荐祢之墨，已弯射羿之弓。’”

　　经历两次绯闻的打击后，欧阳修心灰意冷，淡薄仕途，多次要求退休。1071年，欧阳修办好退休手续后，回到安徽颍州，次年与世长辞。

揭秘历史上真实的欧阳修：天生好色又放荡不羁？

　　作为政治家的欧阳修，历任翰林学士、枢密副使、参知政事，曾参与北宋“庆历新政”的改革，多次与政见不同者针锋相对，据理力争，在政治上雷厉风行而又说一不二。这样一个一脸正气、一本正经的人，在生活中却放荡不羁，率性而为，表现出十分另类的一面。

　　最搞笑的事情，莫过于这个以扎实学问根底立足于士林的大儒，曾经在考试中帮助同学“舞弊”。

据宋代王铚《默记》说，宋仁宗天圣八年(1030年)，欧阳修以乡试第一名的好成绩，赴京参加省试。乡试第一名，称解元，自然满腹经纶，踌躇满志。当时，一位姓李的考生，与他一同参加省试。但不巧的是，临近考试了，李生却忽病，全身乏力，昏昏沉沉。这种决定前途和命运的考试，重要性不言而喻，李生只好拖着病体，勉强支撑。然而在考试中，病又突然发作，李生伏倒在桌上，人事不省。时过晌午，昏睡中的李生，忽然感觉腋下有人挠他，惊觉后才发现是邻座同学。邻座问他为何只顾沉睡，不做试卷?李生无奈地说自己患了疫气。邻座劝说道：“科场难得，既然已经到了考场，挣扎也要把试卷做完啊。”李生想想，也是，便尝试着对题思考，倒也能构思。邻座见李生能动笔了，非常高兴，把赋题中当用的一些典故、观点，悉数告诉他。

后来还干脆将自己的试卷，拽过来铺在李生的桌上，说：“我是国学解元欧阳修，我的答卷你尽管拿去看无妨。”李生读了欧阳修的文章，茅塞顿开，很快就完成了赋题的写作。这次考试，欧阳修没有因为一心二用而影响成绩，又考了第一名，高中省元。而李生在欧阳修的“帮助”下，不但克服了病痛干扰，而且也考上了进士，从此步入仕途，最后当上了朝廷的郎中。

　　欧阳修还有十分好色的一面。欧阳修在西京洛阳任留守推官的时候，好与某官妓缠绵，但按当时的规定，官妓只准官场接待和宴饮应酬时召集，不能与官员有私。不过，天生好色而又放荡不羁的欧阳修不管这一套。有一回，洛阳留守钱惟演在后花园召集同僚聚饮，梅尧臣、谢绛、尹洙都到了，独不见欧阳修。过了好一阵，欧阳修才与此官妓姗姗来迟。坐定之后，俩人还眉来眼去，情意缠绵。钱惟演是一个非常宽容的上司，他假装生气地问官妓为何迟到，官妓回答说天气太热，不小心在水榭里睡着了，醒来后又发现丢失了金钗。

　　钱惟演听了，不但没戳穿这美丽的谎言，反而呵呵一笑着说：“如果欧推官能帮你写一首词，我就赔你一支钗。”欧阳修见有这等美事，便即席赋词一首《临江仙》曰：“柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明，阑干倚处，待得月华生。燕子飞来栖画栋，玉钩垂下帘旌，凉波不动簟纹平。水晶双枕，傍有堕钗横。”

　　欧阳修的词把一个独守空闺、等待郎君的怨妇形象写得惟妙惟肖，妖而不媚，艳而不俗，虽是一时应酬之作，却成就了一曲千古名词。

　　另据宋代邢居实《拊掌录》记载，欧阳修有一次与文朋诗侣们喝酒行令，规定每人作诗两句，诗意必须是犯徒刑以上的罪行。一人说：“持刀哄寡妇，下海劫人船。”另一人说：“月黑杀人夜，风高放火天。”轮到欧阳修了，他说：“酒黏衫袖重，花压帽檐偏。”众人诧异，问这怎么能算徒刑以上的罪?欧阳呵呵一笑，回答说：“喝酒喝到这种程度，还有什徒刑以上的坏事做不出来呢?”可见，他还是一位十分搞笑的人。

欧阳修的治学之道：身为文坛宗主为何不多读书？

　　欧阳修主政的时候，遇到自己不懂的问题，就派人持手书前往好友刘敞处请教。接到来信，刘敞时常无须翻书，就可当着来使的面不假思索地执笔一一作答。被问得多了，刘敞有时也是不胜其烦，抱怨道：“好个欧九，可惜不读书!”对欧阳修的为人之道表示认可，但对他的学识素养颇有微词，认为他读的书太少了。

　　如果说欧阳修读的书太少，肯定是冤枉了他。作为北宋文坛的第一任宗主，宋代诗文革新的倡始人，《新唐书》、《新五代史》的编撰者，若无深厚的知识学养，欧阳修自然是做不到这一切的。之所以刘敞会对他有着“不读书”的印象，根源就在于两人的读书方式截然不同之故。

　　刘敞是个兴趣广博的大家，对经、史、佛、道、金石、卜筮、天文、方药、山经、地志，都有一定的研究，素以浏览群书、见闻广博而著称。当然，这种广泛的兴趣，也在一定程度上成为了一种潜在的阻碍，使得他无法在某项学问上得有大成。毕竟要对涉猎如此之广的学科都有研究，是非常耗费时间和精力的，最后的结局，难免就会堕入到“周身是刀、把把不利”的怪圈当中。

　　欧阳修自幼家境贫寒，早年为了出人头地，在古文写作上狠下苦功夫，他先是认真研读韩愈的文章，学习古文的写作手法。后来在洛阳认识了散文家尹洙，他又虚心学习尹洙简洁严谨的文风，从中汲取营养。入仕后，欧阳修有一次到内阁书库，无意中看到一本记录古代书籍的书目，上面有两千多本的书名，他竟然从来就没有听说过。

　　欧阳修一方面感慨古人著述竟然如此之多，同时又想到这些佚失不传的书，根本原因还是没有流传的价值，所以才会被时代所淘汰。由此领悟，不论是读书还是作文，选材都要精严，只有求深求通，有所创造，才能真正体现价值。若是依据兴趣而随意涉猎浏览，无法精读深研，结果只能是泛滥无归。

　　所以，欧阳修一直秉持读书为文、贵以精专的严谨学风。他在《答吴充秀才书》中说：“文之为言，难工而可喜，易悦而自足，世之学者，往往溺之。一有工焉，则曰：吾学足矣。甚者至弃百事不关于心，曰：吾文士也，职于文而已。此其所以至之鲜也……孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。”认为文章的语言难以精妙而出神入化，却很容易让作者自满，世间的读书人往往耽溺其中，只要稍有成就，就以为自己的学问已经足够用了。还有人淡漠世事，认为只有写文章才是自己应该做的事情，其余的一切都是漠不关心。这就是为甚么在文字创作上真正成功的人很少的原因。

　　欧阳修说，孟子为了义理之学，一生奔波劳碌，荀子也是到了晚年才有著作问世，至于扬雄、王通这些人的作品，乃是模仿前人的语言而作，没有自己的创新，这就是学力不够却又勉强为文著述的例子。其意在强调，读书必须精研深读，彻底掌握，只有积累下了深厚的学养，不论是叙事说理，还是有为而作，一切自然水到渠成。

　　黄庭坚的岳父孙莘老曾经向欧阳修请教，怎样才能增进学识。欧阳修说：“此无他，惟勤读书，多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一书出，必求过人。如此，少有至者。疵病不必待人指摘，多作，自见之。”欧阳修根据自己的经验，把勤读和多写总结为增进学识的最佳方法，同时指出，写作时不要有一心胜过他人的想法，这样的心态，很难有成功者。只要平时多读多写，久了，自然就会发现自己文章中的不足，由此获得提高。

　　欧阳修的读书之道，就在于“精专”二字，若遇自己不懂的问题，则不耻下问，虚心向他人请教，并不要求自己做一个博闻强记、无事不晓的通人达才。这是他根据自身需要而制订的读书策略，同时也是他在古文、史学、诗词等领域取得卓越成就的主要原因。

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