本 名：裴铏

所处时代：唐朝

民族族群：汉人

出生地：大唐

主要作品：文翁石室诗

裴铏怎么读？唐朝小说家裴铏生平简介

裴铏xíng，唐(约公元八六O年前后在世)字、里、生卒年均不详，约唐懿宗咸通初前后在世。咸通中，(公元八六七年左右)为静海军节度使高骈掌书记，加侍御史内供奉。唐僖宗乾符五年(公元八七八年)以御史大夫为成都节度副使，作题《文翁石室诗》。裴铏著有《传奇》三卷，《新唐书·艺文志》多记神仙恢谲之事。其中《聂隐娘》一篇，亦见袁郊《甘泽谣》及段成式《剑侠传》。(此书系明人伪作)原书久佚，仅《太平广记》所录四则，得传于今。

人物生平

裴铏，唐末文学家。唐咸通九年(868)为静海军节度使高骈从事。乾符五年(878)以御史大夫为成都节度副使。一生以文学名世，为唐代小说的繁荣和发展做出过巨大贡献。唐代小说之所以称为传奇，便是从其名著《传奇》一书命名的。这并非偶然，而是由其书所表现出的高超的文学水准所决定的。《裴航》是《传奇》中最为著名的一篇。小说写唐长庆年间，秀才裴航于蓝桥驿遇一织麻老妪的孙女，名云英，欲娶之，妪告以须用玉杵臼为聘。后航果求得玉杵臼，遂娶云英，两人并于婚后入玉峰洞为仙。这个故事据传说虚构而成的。后人诗文中常用此为典故。明杨之炯传奇剧本《玉杵记》即由此故事敷衍而成。

个人作品

裴铏的作品很多，题材也不拘一格，非常宽广。《聂隐娘》一书深刻地揭露了唐代藩镇割据、争权夺利、互相残杀的丑恶真相。《昆仑奴》是描写了一位武艺高强的老奴，他帮助少主窃取豪门姬妾，成全了他们的爱情。另外，裴铏还写了一些含有教育意义的神话小说，如《韦自东》，写义烈之士韦自东被道士聘去护丹抗妖。妖魔化作巨蛇、美女，都被他一一识破，最后被一个变幻作“道士之师”的妖魔所欺骗，前功尽弃。作品教育人们要善于识破伪装，不能以貌取人。总之，在晚唐，裴铏是一个多产作家，他以自己的创作实践推动了中国小说的迅猛发展。

《传奇》的艺术成就首先在于它创造了一种通过人物的高超技艺来塑造人物形象，展示人物性格特征的新的表现渠道，推动了后世武侠小说向描写技艺的方向发展，《昆仑奴》和《聂隐娘》就是其代表之作;其次，它创造了一种骈散结合的语言表达方式：以骈文、诗赋描写人物和场景，以散文叙述故事，如《裴航》描写云英之姐樊夫人的外貌就是用大量比喻组成韵语，在形象上、音节上皆构成和谐的美感。成为后来古典小说叙事方式的滥觞。最后，《传奇》也和《甘泽谣》一样在叙事结构、视觉转换和叙议结合上均有新的创新。

影响

《传奇》对后人的影响很大，宋元以后，很多戏剧、话本、拟话本小说皆取材于此：《孙恪》被元人郑廷玉改编为《孙恪遇猿》杂剧;明代戏曲家沈璟根据《郑德璘》创作出传奇《红蕖记》;取材与《薛昭》的有金院本《兰昌宫》，元代戏曲家庾天锡的《薛昭误入兰昌宫》以及市人小说《兰昌幽会》。《昆仑奴》和《聂隐娘》更成为后来武侠小说、戏曲的滥觞：元代杨景言杂剧《磨勒盗红绡》，佚名的南戏《磨勒盗红绡》，明代梅鼎祚的传奇《昆仑奴剑侠成仙》，梁辰鱼的传奇《红绡伎手语传情》，宋人话本小说《西山聂隐娘》，清人尤侗的传奇《黑白卫》等。取材于《裴航》者有：宋人杂剧《裴航相遇乐》，元代戏曲家庾天锡的《裴航遇云英》，明代龙膺的《蓝桥记》，杨之炯的《玉杵记》，清代黄兆森的《裴航遇仙》杂剧，以及《裴航遇云英》、《蓝桥记》等宋人话本小说。《新唐书·艺文志》裴铏著有《传奇》三卷，原书久佚，仅《太平广记》所录四则，得传于今。

裴铏传奇三十一篇小说各具特色，为中国传奇文学的鼻祖

裴铏，字号、籍贯、生卒年均不详，生活于唐代末期。唐咸通九年(860—874)为静海军节度使高骈掌书记，加侍御史、内供奉;乾符五年(878)以御史大夫为成都节度使副使。唐末著名的文学家，著有《传奇》三卷，《新唐书·艺文志》指出，该书记录的多为神仙恢谲之事。

不知什么原因，关于裴铏的史料相当少。有关裴铏的生平，只在《全唐文》中有简略的记载：“铏，咸通中为静海军节度使高骈掌书记，加侍御史内供奉，后官成都节度副使，加御史大夫。”结合裴铏所撰写的《天威径新凿海派碑》和《传奇》一书中所反映的广阔的社会场景，描写的各地自然景观，可以知道裴铏一生的社会经历和人生状况，了解他的思想和行踪。

读书学习，是家教家风不可或缺的一条。《三字经》说：“人之初，心本善，性相近，习相远。”人生之初，心地善良，一片空白。只有通过学习，才能完成人性的升华，才能改变命运，完善自己。一个不学习的人注定是没有出息的人。裴铏家学深厚，童年就读了许多书，遍涉经史子集，学识渊博。他阅读《史记》时，司马迁对于汉代以前的历史记载让他特别佩服，他尤其喜欢司马迁描述的侠客类的古代英雄，他们的事迹让他神往。他浏览志怪小说，如东方朔的《神异经》、张华的《博物志》、干宝的《搜神记》、葛洪的《神仙传》等书，这些书中奇异的想象、鬼神故事、奇闻异事等，都给他留下了深刻的印象。他还喜欢研究道教，对于道教的炼丹养生之术、神仙剑术有着浓厚的兴趣，掌握了许多道教知识。这些学习过程，为他以后创作传奇小说打好了基础，为他的创作提供了不竭的源泉。由此可知，一个作家的兴趣爱好和读书习惯，对于他以后的创作有着很大的影响。

裴铏的出身并不显贵，来自于一个普通家庭。唐末社会变动不已、动荡不安的时代，他通过自己的努力奋斗，担任了静海军节度使高骈的文书官吏。担任文书职务期间，他奔走于边陲，不辞劳苦，不畏艰险，完成高骈交付的各项事务。裴铏为人正直，做事利索，从不拖延，受到了高骈的欣赏。由于政绩突出，裴铏擢升为御史大夫。乾符五年(878)，裴铏担任了成都节度使副使，成为执掌一方军政大全的要员。

唐朝末期，藩镇割据，一些诸侯势力扩大，唐王朝的统治受到威胁。尤其是爆发了大规模的黄巢农民起义，对于唐朝的统治以沉重的打击。唐朝皇帝派大军镇压农民起义，烽火连天，兵戈连连，战火所经之处白骨遍野，荒无人烟。尽管农民起义被镇压了，但是，长期的战乱和藩镇割据，造成了经济衰退，社会动乱，人民生活处于动荡不安之中。面对不安定的社会、莫测的命运，人们对现实感到迷茫，或者向往逃避现实求仙问道的出世生活，或者寄希望于侠客英雄出现，助强扶弱，惩处恶人，脱离苦难。社会呼唤着这方面文学题材的出现，裴铏的传奇小说应运而生，给人们带来了精神的慰藉。

裴铏的传奇小说，为唐代小说的繁荣和发展做出过巨大贡献。唐代小说之所以称为传奇，便是从裴铏的《传奇》一书命名的。《新唐书·艺文志》记载，《传奇》著录共三卷，后来散佚。郑振铎先生从《太平广记》中辑佚二十四篇，周愣伽先生在郑振铎的基础上，从南宋曾慥《类说》和宋人陈元靓《岁时广记》上辑录部分篇章，扩展为三十一篇。裴铏的《传奇》所表现出的高超的文学水准，丰富奇异的想象力，美妙的艺术构思，在社会上产生了广泛的影响，可谓说洛阳纸贵，竞相传抄。裴铏的小说，对于我们了解裴铏的思想、观念、艺术等，都具有重要的作用。他创作了许多性格鲜明的人物形象，通过小说美妙的语言、跌宕起伏的故事，让人如闻其声，如见其人，栩栩如生，至今都感动着我们。以下简要介绍几篇：

《聂隐娘》聂隐娘为魏博大将聂锋之女，10岁时被一女尼用法术“偷去”，教以剑术，能白日刺人，人莫能见，五年后乃送归其家。而身怀绝技的聂隐娘，又自择一个仅会磨镜、余无他能的少年为丈夫。聂父死后，魏博主帅与陈许节度使刘昌裔不和，欲令聂隐娘暗杀之，聂却转而投刘。主帅另派精精儿与妙手空空儿前往暗杀，隐娘又以法术破之。后刘昌裔入觐，聂告别而去。后来，渐渐不知隐娘的去处，刘昌裔死时，隐娘骑驴到了京师，在刘的灵前大哭而去。唐文宗开成年间，刘昌裔的儿子刘纵任陵州刺史，在四川栈道上遇见了隐娘，面貌仍和当年一样，彼此很高兴能够重逢，她还像从前那样骑一头白驴。她对刘纵说：“你有大灾，你不应该到这里来。”她拿出一粒药，让刘纵吃下去。她说：“来年你不要做官了，赶紧回洛阳去，才能摆脱此祸。我的药力只能保你一年免灾。”刘纵不太相信，送给隐娘一些绸缎，隐娘没有要，飘飘然而去，如神似仙。一年后，刘纵没辞官，果然死于陵州。从那以后再没有人见过隐娘。书中内容诡怪荒诞，但也反映了一些历史真实。中唐以后暗杀之风盛行，藩镇之间相互残杀，必须收罗一些具有特殊技能的侠士作为爪牙。这些侠士，或出于个人的恩怨，或取舍于藩镇势力的强弱，实际上充当了藩镇争权夺利的工具。深刻地揭露了唐代藩镇割据、争权夺利、互相残杀的丑恶真相。惟本篇和《红线》两篇写的都是女侠，为后来女侠小说的雏形。

《昆仑奴》描写了唐代的穷奢极欲的一品勋臣﹐恃势掠夺民间女子红绡为歌妓。崔生去勋臣家拜访时，喜欢上了红绡。勋臣家有恶犬警觉如神，凶猛如虎。昆仑奴磨勒打死了恶犬，促成了崔生和红绡见面。乘着茫茫夜色，磨勒背着崔生和红绡，飞出高墙大院十几处，勋臣家的守卫都没发现。天亮了，一品家才发觉，又看到了犬已死，一品大吃一惊，说："我家墙高院大，警卫森严，门户紧锁，来人是飞腾而来，没留一点痕迹，必定是侠士所为，这事不要声张，以免惹祸招灾。两年后，勋臣发现是磨勒所为，命令五十名士兵，持兵器包围崔生的院子，叫他们抓捕磨勒。磨勒呢，手持匕首，飞出高墙，轻如羽毛，快如鹰隼。尽管箭矢如雨，却没能射中他，顷刻之间，不知去向。崔家却是一片惊慌，一品也有些后悔和后怕，每到晚上，配备了很多持剑执戟的家童自卫巡逻。故事反映了昆仑奴磨勒行侠仗义的精神，拯救被压迫的弱女子﹐成全青年男女对幸福爱情的追求﹐则反映了人民的愿望﹐颇具浪漫色彩。裴航的《昆仑奴》成为后来武侠小说、戏曲的滥觞，元代杨景言杂剧《磨勒盗红绡》，佚名的南戏《磨勒盗红绡》，明代梅鼎祚的传奇《昆仑奴剑侠成仙》，梁辰鱼的传奇《红绡伎手语传情》金庸认为《昆仑奴》是中国最早的武侠小说之一。

《裴航》是《传奇》中最为著名的一篇。唐朝长庆年间，有个秀才叫裴航，因科举考试不中到鄂渚去漫游，拜访故旧友人崔相国。途中喜欢上一个女子樊夫人，两人没有缘分。樊夫人送她一首诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上玉清。”裴航于蓝桥驿遇到一位织麻老太太，她有个孙女叫云英。裴航一见钟情，想娶云英为妻，老太太告诉：“我现在年老多病，只有这个孙女。昨有神仙赐给我药，必须用玉杵臼捣药。欲娶云英，须以玉杵臼为聘，为我捣药一百日。其余金帛等物，我没有用它之处。”裴航拜谢说：“我愿意以百日为期限。一定带杵臼到来，再不要应许别人。”崔生经过千辛万苦，终于得到了玉杵臼，献给老太太，与云英结为夫妻，两人婚后双双上了玉峰山，成仙而去。宋人杂剧《裴航相遇乐》，元代戏曲家庾天锡的《裴航遇云英》，明代龙膺的《蓝桥记》，杨之炯的《玉杵记》，清代黄兆森的《裴航遇仙》杂剧，以及《裴航遇云英》、《蓝桥记》等宋人话本小说，都是取材于裴航的这篇传奇小说。

裴铏的三十一篇传奇小说各具特色，题材也不拘一格，非常宽广，艺术价值极高。它格调优美,融写人志怪与诗情画意为一体;故事情节奇幻诡谲,细腻婉转;结构布局跌宕起伏,摇曳多姿;人物形象血肉丰满,个性鲜明;语言婉缛流丽,词采华茂。它在后世的流传过程中备受文人墨客青睐,对后世小说、戏曲的创作产生了深远的影响。裴铏的《传奇》小说被后世誉为传奇小说的正宗，为中国传奇文学的鼻祖。

【聂隐娘】原文翻译和赏析，聂隐娘者，贞元中魏博大将聂锋之女也

聂隐娘者，贞元中魏博大将聂锋之女也。年方十岁，有尼乞食于锋舍，见隐娘，悦之，云：“问押衙乞取此女教。”锋大怒，叱尼。尼曰：“任押衙铁柜中盛，亦须偷去矣。”及夜，果失隐娘所向。锋大惊骇，令人搜寻，曾无影响。父母每思之，相对涕泣而已。

后五年，尼送隐娘归，告锋曰：“教已成矣，子却领取。”尼亦不见。一家悲喜，问其所学。曰：“初但读经念咒，余无他也。”锋不信，恳诘。隐娘曰：“真说又恐不信，如何?”锋曰：“但真说之。”

曰：“隐娘初被尼挈，不知行几里。及明，至大石穴中，嵌空数十步，寂无居人。猿猱极多。尼先已有二女，亦各十岁。皆聪明婉丽，不食，能于峭上飞走，若捷猱登木，无有蹶失。尼与我药一粒，兼令长执宝剑一口，长二尺许，锋利吹毛可断。逐令二女教某攀缘，渐觉身轻如风。一年后，刺猿猱百无一失。后刺虎豹，皆决其首而归。三年后，能使刺鹰隼，无不中。剑之刃渐减五寸，飞禽遇之，不知其来也。至四年，留二女守穴。挈我于都市，不知何处也。指其人者，一一数其过，曰：‘为我刺其首来，无使知觉。定其胆，若飞鸟之容易也。’受以羊角匕，刀广三寸，遂白日刺其人于都市，人莫能见。以首入囊，返主人舍，以药化之为水。五年，又曰：‘某大僚有罪，无故害人若干，夜可入其室，决其首来。’又携匕首入室，度其门隙无有障碍，伏之梁上。至瞑，持得其首而归。尼大怒：‘何太晚如是?’某云：‘见前人戏弄一儿，可爱，未忍便下手。’尼叱曰：‘已后遇此辈，先断其所爱，然后决之。’某拜谢。尼曰：‘吾为汝开脑后，藏匕首而无所伤。用即抽之。’曰：‘汝术已成，可归家。’遂送还，云：‘后二十年，方可一见。’”

锋闻语甚惧。后遇夜即失踪，及明而返。锋已不敢诘之，因兹亦不甚怜爱。

忽值磨镜少年及门，女曰：“此人可与我为夫。”白父，父不敢不从，遂嫁之。其夫但能淬镜，余无他能。父乃给衣食甚丰。外室而居。数年后，父卒。魏帅稍知其异，遂以金帛署为左右吏。

如此又数年，至元和间，魏帅与陈许节度使刘悟不协，使隐娘贼其首。隐娘辞帅之许。

刘能神算，已知其来。召衙将，令来日早至城北，候一丈夫一女子各跨白黑卫至门，遇有鹊前噪，丈夫以弓弹之不中。妻夺夫弹，一丸而毙鹊者，揖之云：吾欲相见，故远相祗迎也。

衙将受约束，遇之。隐娘夫妻曰：“刘仆射果神人。不然者，何以洞吾也。愿见刘公。”刘劳之，隐娘夫妻拜曰：“合负仆射万死。”刘曰：“不然，各亲其主，人之常事。魏今与许何异。照请留此，勿相疑也。”隐娘谢曰：“仆射左右无人，愿舍彼而就此，服公神明也。”知魏帅不及刘。刘问其所须。曰：“每日只要钱二百文足矣。”乃依所请。忽不见二卫所之。刘使人寻之，不知所向。后潜于布囊中见二纸卫，一黑一白。后月余，白刘曰：“彼未知止，必使人继至。今宵请剪发系之以红绡，送于魏帅枕前，以表不回。”刘听之，至四更，却返，曰：“送其信矣。后夜必使精精儿来杀某及贼仆射之首。此时亦万计杀之。乞不忧耳。”

刘豁达大度，亦无畏色。是夜明烛，半宵之后，果有二幡子，一红一白，飘飘然如相击于床四隅。良久，见一人望空而踣，身首异处。隐娘亦出曰：“精精儿已毙。”拽出于堂之下，以药化为水，毛发不存矣。

隐娘曰：“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。能从空虚而入冥，善无形而灭影，隐娘之艺，故不能造其境。此即系仆射之福耳。但以于阗玉周其颈，拥以衾，隐娘当化为蠛蠓，潜入仆射肠中听伺，其余无逃避处。”刘如言。至三更，瞑目未熟。果闻项上铿然，声甚厉。隐娘自刘口中跃出，贺曰：“仆射无患矣。此人如俊鹘，一搏不中，即翩然远逝，耻其不中，才未逾一更，已千里矣。”后视其玉，果有匕首划处，痕逾数分。

自此刘厚礼之。自元和八年，刘自许入觐，隐娘不愿从焉。云：“自此寻山水，访至人，但乞一虚给与其夫。”刘如约，后渐不知所之。及刘薨于统军，隐娘亦鞭驴而一至京师柩前，恸哭而去。

开成年，昌裔(此处作刘“昌裔”而不作刘悟)子纵除陵州刺史，至蜀栈道，遇隐娘，貌若当时。甚喜相见，依前跨白卫如故。语纵曰：“郎君大灾，不合适此。”出药一粒，令纵吞之。云：“来年火急抛官归洛，方脱此祸。吾药力只保一年患耳。”纵亦不甚信。遗其缯彩，隐娘一无所受，但沉醉而去。后一年，纵不休官，果卒于陵州。自此无复有人见隐娘矣。

　　译文

唐德宗贞元年间，魏博大将聂锋的女儿聂隐娘，才十岁。有一尼姑到聂锋家讨饭，见到了隐娘，特别喜爱。她说：“押衙(指聂锋)能不能将女儿交给我，让我教育她。”聂锋很生气，斥责了尼姑。尼姑说：“押衙就是把女儿锁在铁柜中，我也能偷去呀。”这天晚上，隐娘果然丢失了，聂锋大吃一惊，令人搜寻，没有结果。父母每思念女儿，便相对哭泣。

五年后，尼姑把隐娘送回，并告诉聂锋说：“我已经把她教成了，把她送还给你。”尼姑须臾不见，一家人悲喜交加，问女儿学些什么。女儿说：“开始时也就是读经念咒，也没学别样。”聂锋不相信，又恳切地问女儿。隐娘说：“我说真话恐怕你们也不信，那怎么办?”聂锋说，你就说真话吧。隐娘便把真实情况说了一遍。

我初被尼姑带走时，也不知走了多少里路，天亮时，到一大石穴中，穴中没人居住，猿猴很多，树林茂密。这里已有两个女孩，也都是十岁，都很聪明美丽，就是不吃东西。能在峭壁上飞走，像猴爬树一样轻捷，没有闪失。尼姑给我一粒药，又给了我一把二尺长的宝剑，剑刃特别锋利，毛发放在刃上，一吹就断。我跟那两个女孩学攀缘，渐渐感觉自己身轻如风。一年后，学刺猿猴，百发百中。后又刺虎豹，都是割掉脑袋拿回来。三年后能飞了，学刺老鹰，没有刺不中的。剑刃渐渐磨减到只剩五寸长，飞禽遇到，有来无回。

到了第四年，留下二女守洞穴，领我去城市，我也不知是什么地方。她指着一个人，一一的把这人的罪过说一遍，叫我在那人不知不觉中，把他的头割回来。像鸟飞那么容易，给我一把羊角匕首，三寸长，我就在大白天把那人刺死，别人还看不见，把他的头装在囊中，带回石穴，用药将那头化为水。

五年后，尼姑又说，某个大官有罪，无辜害死很多人，你晚间可到他的房中，把他的头割来。于是，我就带着匕首到那房中，从门缝中进去，一点障碍没有，我爬到房梁上，直到天亮，这才把那人的头拿回来。尼姑大怒说，怎么这么晚才回来?我说，我看那个人逗弄一个小孩玩，怪可爱的，我没忍心下手。尼姑斥责说，以后遇到这样的事，先杀了孩子，断其所爱，然后再杀他。我拜谢了尼姑，尼姑说，我把你的后脑开开，把匕首藏在里面，伤不着你，用时很方便。又说，你的武艺已经学成，可以回家了。于是把我送回来了。她还说，二十年后，才能一见。聂锋听隐娘说完后，心中很惧怕。

以后，每到夜晚隐娘就不见了，天亮才回来，聂锋也不敢追问，因此，也不太怜爱隐娘。有一天，一个磨镜少年来到聂家门前，隐娘说：“这个人可以做我的丈夫。”她告诉了父亲，父亲也不敢不应承。隐娘便嫁给了那少年，她丈夫只能制镜，不会干别样，父亲供给他们吃穿费用很丰厚，只是在外居住。多年后，父亲去世，魏帅知道隐娘的一些情况，便用钱财雇佣他们为左右吏。就这样又过了数年，到了宪宗元和年间，魏帅和陈许节度使刘昌裔关系不睦。魏帅派隐娘割刘昌裔的头。刘昌裔能神算，隐娘刚辞别魏帅时，他就知道她能来，便召集衙将，命令他们在隐娘来时的那天早晨到城北，碰到鹊雀在夫妻二人面前鸣噪，丈夫用弹弓射没有射中。妻子夺夫弹，夺来弹弓，只一丸便射杀了鹊雀的，就对他们行礼一揖，说：我们大人想见两位，所以让我们远远的就出来迎接两位。隐娘夫妻说，刘仆射果然是神人，不然的话，怎么我们要来呢。我们愿见刘公。刘昌裔来了，隐娘夫妻拜过后说，我们很对不起你，真是罪该万死。刘昌裔说：“不能这样说，各亲其主，人之常情，我和魏帅没什么不一样的，我请你们留在这里，不要有疑虑。”隐娘感谢说：“仆射左右无人，我们愿意到你这里来，我很佩服你的神机妙算，魏帅不如你。”刘昌裔又问他们需要什么。他们说，每天只要二百文钱就足够了。便答复了他们的要求。一天忽然不见了他们骑来的两匹驴，刘昌裔派人寻找，不知去向。后来在一个布袋中，看见了两个纸驴，一黑一白。

一个多月后，对刘昌裔说：“魏帅不知我们在这住下了，必定派人来，今天请你剪些头发，用红绸布包上，送到魏帅枕前，表示我们不回去了。”刘昌裔照办。到了四更，隐娘返回来了，对刘昌裔说：“信送去了，后天晚间魏帅必派精精儿来杀死我，还要割你的头，我们也要多想办法杀了他，你不用忧愁。”刘昌裔豁达大度，毫无畏色。这天晚上，烛光通明，半夜之后，果然看见一红一白两个幡子，互相击打，飘飘然在床的四周转悠。过了很久，见一个人从空中跌下地来，身子和头分开了。隐娘也出现了，说，精精儿现已被我打死。将精精儿的尸体拽到堂下。用药化成了水。连毛发都不剩。隐娘又说：“后天晚间，他会派空空儿来，空空儿的神术是神不知，鬼不觉，来无影，去无踪。我的武艺是赶不上他，这就看仆射的福分了，你用于阗玉围着脖子，盖着被，我变成一只小蚊虫，潜入你肠中等待时机，其余人不用逃避。”刘昌裔按她所说的办法做了。到了三更，刘昌裔虽然闭着眼睛却没睡着，果然听到脖子上砰的一声，声音特别大。隐娘从刘昌裔口中跳出，祝贺说：“仆射没事了。这个人像雄鹰似的，只是一搏，一搏不中他便远走高飞，他没击中感觉很耻辱，还不到一更，他已经飞出一千多里了。”他们察看了刘昌裔脖颈上的玉石，果然有匕首砍过的痕迹，很深。刘昌裔给隐娘夫妇送了厚礼。

唐宪宗元和八年，刘昌裔从陈许调到京师。隐娘不愿跟随去京，她说：“从此我要游山逛水，遍访圣贤。只求你给我丈夫一个差使便可以了。”刘昌裔照办。后来，渐渐不知隐娘的去处，刘昌裔死时，隐娘骑驴到了京师，在刘的灵前大哭而去。唐文宗开成年间，刘昌裔的儿子刘纵任陵州刺史，在四川栈道上遇见了隐娘，面貌仍和当年一样，彼此很高兴能够重逢，她还像从前那样骑一头白驴。她对刘纵说：“你有大灾，你不应该到这里来。”她拿出一粒药，让刘纵吃下去。她说：“来年你不要做官了，赶紧回洛阳去，才能摆脱此祸。我的药力只能保你一年免灾。”刘纵不太相信，送给隐娘一些绸缎，隐娘没有要，飘飘然而去，如神似仙。一年后，刘纵没辞官，果然死于陵州。从那以后再没有人见过隐娘。

　　赏析

裴铏所撰《传奇》小说中的一篇。写女侠聂隐娘的故事。聂隐娘为魏博大将聂锋之女，10岁时被一女尼用法术“偷去”，教以剑术，能白日刺人，人莫能见，五年后乃送归其家。而身怀绝技的聂隐娘，又自择一个仅会磨镜、余无他能的少年为丈夫。聂父死后，魏博主帅与陈许节度使刘昌裔不和，欲令聂隐娘暗杀之，聂却转而投刘。主帅另派妙手空空儿前往暗杀，隐娘又以法术破之。后刘昌裔入觐，聂告别而去。刘死后，聂又至京师刘柩前恸哭。

本篇内容诡怪荒诞，但也反映了一些历史真实。中唐以后暗杀之风盛行，藩镇之间相互残杀，必须收罗一些具有特殊技能的侠士作为爪牙。这些侠士，或出于个人的恩怨，或取舍于藩镇势力的强弱，实际上充当了藩镇争权夺利的工具。惟本篇和《红线》两篇写的都是女侠，为后来女侠小说的雏形。

《太平广记》收录本篇。罗烨《醉翁谈录》所录宋人话本篇目中有《西山聂隐娘》一目﹐当是据本篇编写。清人尤侗据以编为戏曲《黑白卫》﹐颇受王士禛爱赏。

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