中文名：秦韬玉

别 名：中明

国 籍：中国(唐代)

民 族：汉

出生地：京兆长安(今陕西西安)人

职 业：唐代诗人

主要成就：工部侍郎，神策军判官

代表作品：《投知小录》、《贫女》、《长安书怀》、《桧树》等

唐代诗人秦韬玉生平简介，诗作成就介绍

秦韬玉，生卒年不详，字中明，京兆长安(今陕西西安)人，或云郃阳(今陕西合阳)人，唐代诗人。出生于尚武世家，父为左军军将。少有词藻，工歌吟，却累举不第，后谄附当时有权势的宦官田令孜，充当幕僚，官丞郎，判盐铁。黄巢起义军攻占长安后，韬玉从僖宗入蜀，中和二年(882)特赐进士及第，编入春榜。田令孜又擢其为工部侍郎、神策军判官。时人戏为“巧宦”，后不知所终。

诗作成就

其诗皆是七言，构思奇巧，语言清雅，意境浑然，多有佳句，艺术成就很高。代表作有《贫女》、《长安书怀》、《桧树》、《题竹》、《对花》、《八月十五日夜同卫谏议看月》、《边将》、《织锦妇》、《钓翁》、《天街》、《豪家》、《陈宫》、《燕子》、《仙掌》、《独坐吟》、《咏手》、《春游》等，其中以《贫女》一诗流传最广、十分著名。该诗写蓬门荜户的贫家女子，一生未识绮罗香，“拟托良媒益自伤”(心里想找一个好婆家但又念及自家的贫困以及所谓的“门当户对”之婚姻惯例，不禁暗自悲伤)，平日里梳妆俭朴，手工精巧却不用在画眉斗长上，“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”(可怜每日辛勤忙碌的刺绣劳作都只是为他人作嫁衣裳而已)。全诗语言简丽，描画细腻，寄寓深刻，情真意哀，不愧佳作，该诗的结句“为他人作嫁衣裳”为世人所熟诵。另外《长安书怀》中的“凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平”、《题竹》中的“卷帘阴薄漏山色，欹枕韵寒宜雨声”、《八月十五日夜同卫谏议看月》中的“寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊”、《钓翁》中的“潭定静悬丝影直，风高斜飐浪纹开”和《天街》中的“宝马竞随朝暮客，香车争碾古今尘”等都是极佳的对句，充分显示了诗人出类拔萃、高人一筹的艺术才华。

古书记载

韬玉少有词藻，工歌吟，恬和浏亮。(元·辛文房《唐才子传》卷九)

秦韬玉调似李山甫，咏手押髯字诗，尤矫痴可喜。(明·胡震亨《唐音癸签》卷八)

秦韬玉诗无足言，独《贫女》篇遂为古今口舌。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”，读之辄为短气，不减江州夜月，商妇琵琶也。”《春雪》诗“惹彻任教香粉妒，萦丛自学小梅娇”，弄姿处亦有小翮试风之态。(清·贺裳《载酒园诗话》又编)

秦韬玉《贫女》原文翻译赏析，为他人作嫁衣裳

《贫女》是唐代诗人秦韬玉的作品。此诗诉说贫女悲惨的处境和难言的苦衷。诗人把贫女放在社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示贫女内心深处的苦痛，着意刻画贫女持重清高的品行，对贫女给予深切同情，也寄寓着作者的不平和感慨。全诗没有典故，不用比拟，语言质朴，以广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使诗作蕴有重大的社会意义。其中最后“为他人作嫁衣裳”一句广为流传，是人所共称的佳句。

　　贫女

蓬门未识绮罗香⑴，拟托良媒益自伤⑵。

谁爱风流高格调⑶，共怜时世俭梳妆⑷。

敢将十指夸针巧⑸，不把双眉斗画长⑹。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳⑺。

　　词句注释

⑴蓬门：用蓬茅编扎的门，指穷人家。绮罗：华贵的丝织品或丝绸制品。这里指富贵妇女的华丽衣裳。

⑵拟：打算。托良媒：拜托好的媒人。益：更加。

⑶风流高格调：指格调高雅的妆扮。风流：指意态娴雅。高格调：很高的品格和情调。

⑷怜：喜欢，欣赏。时世俭梳妆：当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”，又称“俭妆”。时世：当世，当今。一说此处“俭”作“险”解，俭梳妆意为奇形怪状的打扮。

⑸针：《全唐诗》作“偏”，注“一作纤”。

⑹斗：比较，竞赛。

⑺苦恨：非常懊恼。压金线：用金线绣花。“压”是刺绣的一种手法，这里作动词用，是刺绣的意思。

　　白话译文

贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。

谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。

敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。

深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。

　　文学赏析

此诗以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。

“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。

从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”这样的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳。月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵。独白到此戛然而止，凸显了女主人公忧郁神伤的形象。

良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。

诗人刻画贫女形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。

从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。

“情人眼里出西施”的原来是这首诗里的句子！

有很多诗词，我们常常脱口而出，比如“情人眼里出西施”、“可怜天下父母心”，但是这些诗词却很少人知道上一句或者下一句是什么，今日与大家分享一些常见的千古名句，看看你知道多少?

一将功成万骨枯

唐·曹松《己亥岁》

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

情人眼里出西施

清·黄增 《集杭州俗语诗》

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。

有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

不爱江山爱美人

清·陈于之《题桃花扇》

玉树歌残声已陈， 南朝宫殿柳条新。

福王少小风流惯， 不爱江山爱美人。

百无一用是书生

清·黄景仁《杂感》

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

美人如玉剑如虹

清·龚自珍《夜作 其二》

沉沉心事北南东，一睨人材海内空。

壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。

功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。

万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。

四海一家皆兄弟

宋·黄庭坚《竹枝词》

浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。

鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。

一寸光阴一寸金

唐·王贞白《白鹿洞》

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

今朝有酒今朝醉

唐·罗隐《自遣》

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

不经一番寒彻骨

唐·黄蘖禅师《上堂开示颂》

尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

书中自有黄金屋

宋·赵恒《励学篇》

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

从此萧郎是路人

唐·崔郊《赠去婢》

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

得来全不费功夫

宋·夏元鼎《绝句》

崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

可怜天下父母心

清·慈禧《祝母寿诗》

世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。

殚竭心力终为子，可怜天下父母心!

男儿有泪不轻弹

元·李开先《宝剑记》

欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路。

鱼书不至雁无凭，今番欲作悲秋赋。

回首西山又日斜，天涯孤客真难度，

男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处!

为他人作嫁衣裳

唐·秦韬玉《贫女》

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

不到长城非好汉

毛泽东《清平乐·六盘山》

天高云淡，望断南飞雁。

不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

今日长缨在手，何时缚住苍龙?

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