中文名：阮丽珍

国 籍：中国

民 族：汉族

出生地：安徽怀宁

职 业：作曲家

代表作品：《梦虎缘》、《鸾帕血》、《梵天庐丛录》

父 亲：阮大铖

夫 君：曹台望

阮丽珍阮大铖之女受亲王宠爱被福晋鸩死，阮丽珍生平简介

阮丽珍，安徽怀宁人，阮大铖之女，约卒于清世祖顺治中。容貌美丽，善于作曲。因受亲王宠爱被福晋鸩死。《燕子笺传奇》相传是阮丽珍所作，有《梦虎缘》等作品。美容色，长于作曲。

人物经历

阮丽珍，阮大铖之女。生年不详，约卒于清世祖顺治中。阮丽珍才貌双全，是冠绝江南的才女，阮大铖所作《燕子笺传奇》，相传乃阮丽珍所作;此外，她还作有《梦虎缘》、《鸾帕血》、《梵天庐丛录》等剧。阮大铖降清，传说她被豫亲王多铎掳入府中，一说阮大铖将她献给多铎。后被多铎福晋所妒，遂被鸩毒而死。然而，阮丽珍的命运真相究竟是怎样的呢?中国艺术研究院戏曲研究学者郑雷经过深入研究，认为阮丽珍被多铎所得的观点不能成立。今藕山镇阮氏后人保存的清代《阮氏宗谱》卷二阮大铖名下注：

行传九，字集之，号圆海。娶吴氏，封安人。无嗣，女一，适曹台望。奉内院洪批，议将曹台望第三子柽继立为嗣孙。

据此可以确定，阮丽珍嫁曹台望为妻，生有数子，后奉清内院旨，以第三子曹柽为阮大铖嗣孙，相应改名阮柽。《阮氏宗谱》阮丽珍嫁曹台望之说比其它说法更为可靠。曹台望为当涂曹履吉之子，阮大铖与曹履吉同年交好，且长期保持亲密关系。另外，从阮丽珍年龄上来看，她入清后为豫亲王多铎所得一事即不能成立。其事不确，可由另一方面加以证明。至崇祯七年甲戌(1634)时阮丽珍至少已二十五岁，则顺治三年丙戌(1646)阮大铖降清时，阮丽珍已四十上下，且育有数子，即或风韵犹存，而欲令一介帝胄亲王青眼有加、宠爱逾恒，恐无此可能。之所以有此传说，推原论始，或与史书所载阮大铖侄女入选淑女事不无关系。吴伟业《鹿樵纪闻》卷上《福王下》：甲子，豫王兵至淮安，刘泽清大掠南奔，于是江北遂无一旅。是日汇选淑女于贡院，七十人中选中阮姓一名，大铖侄女也。壬戌，送到浙中淑女五十人，选中王姓一名，周姓一名，俱送皇监。辛卯，内传选中三淑女放还母家。明代遗老既痛恨阮大铖祸乱国政，复鄙视其失节降清，故一方面于有意无意间传播阮氏不得善终诸种流言，一方面复迁怒大铖后人，必使其备历屈辱苦楚以死而后快，潜意识中或即视之为逆子贰臣必有之报应。多种因素综合，乃产生阮丽珍身入王府之类戏剧性说法。

素衣女子阮丽珍：云烟起千朵，素袖笼三生

素衣女子名叫阮丽珍，其父阮大钺是明末时期著名戏曲作家，耳濡目染，阮丽珍也善于填词作曲写戏文。琵琶悠悠，婉转歌喉，清秀明丽的阮丽珍，虽然不是出身官宦世家，却气质如兰芬芳雅致，如此才貌佳人名冠江南。前来提亲者，几乎踏破门槛。

阮大钺对女儿期望极高，自然不肯轻易许配人家。适逢好友曹履吉之子曹台望前来提亲，曹家虽是书香世家，但青年才俊曹台望却是文武双全，既能舞文弄墨，也能傲剑凌云。阮家满意嫁女，曹家开心迎娶。

少女情怀总如诗，如阮丽珍这般才女，嫁得如意郎君，更是才情迸发。婚后的生活甜蜜温馨，曹台望晨起舞剑，阮丽珍捧茶而立;阮丽珍弹词吟唱，曹台望凝神静听。一个剑舞九天，一个琴音绕梁，可谓珠联璧合羡煞神仙。

生活富裕安稳，日子散淡随意，如此优越环境，只需安逸享受。每日里，浅描眉，淡梳妆，闲看庭前花开花落，为赋新诗强说忧愁;也可以，窗前画架绘双燕，飞针走线绣鸳鸯。但阮丽珍却不肯虚度光阴，她想活出自己的风采，那就是写戏文作词曲。曹台望知妻不是庸俗女子，支持并鼓励妻子写作。

阮丽珍闺阁待嫁时，曾与父亲合作一部戏曲，名为《燕子笺传奇》，内容是写一对有情人，于乱世之中颠沛流离，历尽艰辛终成眷属。作品未完待续，陪嫁到曹家。阮丽珍铺开稿纸，时而洋洋洒洒挥笔写作，时而紧蹙双眉敛神凝思。而曹台望则为妻研墨，煮水烹茶，夫妻相视而笑，爱意温馨满怀。

阮丽珍专心写戏，而人生也确实如戏。平淡幸福的生活，因为朝局动荡而变得飘摇不定，时逢明朝末年清兵入关，狼烟四起，民不聊生。虽然国破家犹在，但生活却无法回归正轨，血气方刚的曹台望，虽具文韬武略之才，却不肯为清廷效力，反而策马游走天涯，寻求反清复明之士。

已是深秋时节，落叶在风中飞舞，满目萧索凄凉。阮丽珍身披青色披风，于古道西风中送别曹台望。风起处，一骑绝尘，从此散落天涯。阮丽珍泪落衣衫，愁绪满怀。此去经年，不知何时才能再相逢，世事如此多舛，谁能料得身后事?

阮丽珍亦步亦趋频频回首，望断天涯路，却已不见熟悉的身影。离群的孤雁悲哀鸣叫着，恰似阮丽珍此刻的心境，苍凉而无奈。

茜纱窗下，望月月如钩，吟诗难成行;宝剑悬墙，寂莫落尘埃，剑若霜雪凝。草木萧索处，孤身只影无人怜。阮丽珍只得强打精神，以写作苦捱度日。然而更大的人生打击却如影随形，几乎将她吞噬。

明朝灭亡，清朝建立。公元1636年，豫亲王多铎掌管礼部，而阮大钺竟在明亡后乞降于清，并为了巩固自身地位，投其所好，向酷爱听戏的多铎，举荐才貌双全色艺俱佳的阮丽珍进府弹唱。

阮丽珍悲愤不已，既痛恨父亲卑躬屈节，却又无法摆脱困境，如若强行拒绝，不仅其父受累，也许会激怒豫亲王多铎，而将曹台望置于风口浪尖之上。

阮丽珍怀抱琵琶素颜入府，一袭青衣恬淡雅致，与满清女子相比，阮丽珍气质如兰芬芳弥漫。歌喉轻启，婉转如莺，听者摇头晃脑不解其意。琵琶切切，思念如潮;声声轻叹，情无所寄;一唱三叹，曲意传情。满堂宾客，赞赏不已，但在阮丽珍心里，却是唱给曹台望一个人听。词曲零落，怎抵天涯?阮丽珍心中流泪面无表情。多铎大喜赏赐之余，强留阮丽珍于王府中。

豫亲王多铎有意，阮丽珍却不肯就范，拼着玉石俱焚的决心守身明志。多铎爱其才华，并没有多加责难。只是每有贵客盈门，必请阮丽珍弹唱一曲。

高墙院内，阮丽珍忧伤弹起琵琶，弦音如泣怎解相思意?大雁飞过，菊花正黄，天涯遥遥，书信难寄。心中所念之人，如今又在哪里?

落叶随风散，雪映梅花开。围炉拥裘，难抵寒意。在最艰苦的日子里，阮丽珍依然坚持写作，几易其稿终于完成《燕子笺传奇》，痛恨父亲背信弃义，阮丽珍将合著部分删掉重写，一对乱世有情人，机缘巧合终于重逢。而阮丽珍也在盼望着，戏如人生，自己与曹台望再次重逢。

豫亲王多铎领兵出征，宗室亲朋前来送行。宴席之上，阮丽珍的《塞上曲》弹得行云流水，如珠落玉盘，即有惜别离人之意，也有感怀身世凄苦之慨。多铎赏识阮丽珍品行高洁，遂于行前将其遣返归家。

离开锦衣玉食的府，回到简陋清贫的家中，阮丽珍满心欢喜，苦盼曹台望归来。然而等待的日子，却是如履薄冰。坊间流言蜚语，却如支支利箭，刺向孤立无援的阮丽珍，而世人耻其父降清行为，唾弃辱骂更是纷至沓来。时人将她的王府之行，更是添油加醋，传得极其不堪。阮丽珍忍受着巨大痛苦，饮泣写作不肯争辩。

冰消雪融，春意阑珊。饱受冷嘲热讽的阮丽珍，在此期间陆续写出《梦虎缘》《鸾帕血》等作品。每一字每一行，无不浸染她的血泪。

一树树梨花，灿然绽放枝头。梨花似雪，嫩白清纯，回想自己曾被强留于王府，阮丽珍便愧疚不已。虽然守住节操，但在世人眼里，已是残花败柳德行尽失。

轻弹琵琶忆往昔，相思满腹君可知?阮丽珍独坐树下，琵琶难成曲，珠泪落衣襟。都说曲终人散，人散后岂不更加凄凉?倘若夫君听信谗言，自己将何去何从，若独自飘零于世又有何益?

风来风去，风送花香，也送回心心念念的曹台望。彼时的曹台望，虽然不复往昔少年郎，沧桑之中却神采依旧。阮丽珍喜忧参半，喜的是所思之人平安归来，忧的是，强留王府如何说得清。

阮丽珍满腹话语，不知从何言起，泪流满面中，一曲琵琶诉衷肠。与君心心相印，举案齐眉，怎料得山河破碎?君心系故国，游走他乡。坎坷世间事，由人戏说。而今归来，与君两相望，却已物是人非。

曹台望本是豁达之人，早已揽妻入怀，一切尽在不言中。一朝别离，此刻相守，怎能纠结世俗的闲言碎语，知妻莫若夫，相爱不相疑。此去复国无望，转回与妻相伴。乱世之中，夫妻能再重逢，已然倍感欣慰。曹台望给予妻子的不仅仅是爱，还有更温暖的守护。

人生如戏，任人评说。尘烟散去，唯爱永恒。一代才女阮丽珍，于纷扰尘世间，守望爱情终团圆。曹台望淡忘于江湖，与阮丽珍携手家园，誓言永不分离。

落花弹琴，曲终人未散;缘定三生，朝暮永相伴!

明代大才女阮丽珍几岁结的婚？

现代六十岁嫁人的女明星有一些，古代有没有这类先例?

明季才女阮丽珍，乃阮大铖之女。《阮氏宗谱》的记载明确而肯定：“(阮大铖)女一，适曹台望。奉内院洪批，议将曹台望第三子柽继立为嗣孙 。”

阮丽珍生于明万历年间，她的婚事流传很多，且皆为白纸黑字。第一说，便上面的《阮氏宗谱》。子女婚嫁，想必宗谱不至于弄错。但这不是唯一的，甚至连唯二都算不上。阮丽珍适配之另说，同时应该也很权威，这便是《盛唐阮公墓志铭》。该“墓志铭”称：“公姓阮氏，讳以鼎……子一，即大铖……孙女一，许聘太仆少卿方公大美孙某。”

方大美，阮大铖同乡。清康熙版《安庆府志》传曰：“方大美，字黄中，万历间进士。授常德推官”。《桐城桂林方氏家谱》中，方大美计有五子十五孙——好家伙!明朝要是收社会扶养费，桐城县令笑倒了，方家老小哭毙了。

阮丽珍当年许配其哪孙，现在已无法知晓。《桐城桂林方氏家谱》中能见到的是，方大美次子方承乾之妻，为阮大铖族叔阮以临之女。方、阮两家，同为桐城仕宦大族，多代互婚，顾起元说阮丽珍自幼许配方家，肯定是事实。

方大美有侄方孔炤(方大镇之子)，侄孙方以智(方孔炤之子)。方孔炤与阮大铖不仅有亲戚关系，还同为万历丙辰科进士。阮大铖与方以智交游密切，曾有诗《方密之(以智)见访即送其游吴》，云：“何事元方御，来参抱膝吟。”但方孔炤倾向东林，方以智后为复社骨干(见《小腆纪年》)，阮、方两家反目成仇，形同水火。

▲古寺一角

《桐城方氏七代遗书·方以智传》载：方以智“父孔绍，万历丙辰进士，巡抚湖广，为时相所忌 ，以失律逮下狱。阮大铖与同郡，尤忮害之。时局翕然，欲致孔绍于死。以智方中乡举上计偕，忌者欲因文场陷之，使绝营救伸理。以智入都，佯为不试，已乃密入闱，中崇祯庚辰进士，选庶吉士，改编修 。以智既官禁苑，在廷稍为孔绍伸理，得减死论。北都陷，以智间行归里，大铖党又欲以从逆陷杀之，几不免。”

方氏对阮大铖亦颇具敌意，钱撝禄《先公田间府君年谱》载：“邑人举中江大社……皖髯阴为之主……方密之吴游回，与府君言曰：‘吴下事与朝局表里，先辨气类，凡阉党皆在所摈。吾辈奈何奉为盟主!易早自异诸?’”钱秉镫与阮大铖亦为中表亲，关系近密，其兄弟二人人称“二钱”，一度是阮氏中江社的活跃人物，因方以智作梗，逐渐与阮氏疏远。

所以，阮、方二氏后来成为生死为敌，单纯的政见相左未免空洞，自当另有隐情，也势必瓜葛诸多，最终才形成阮氏的悔婚。之于这二者孰先孰后，不得而知。《盛唐阮公墓志铭》不是文学意义上的散文、小说，非确有其事不能杜撰。所以，阮丽珍许婚方氏是事实，阮丽珍易嫁也是事实，只是情由难以查找而已。

阮丽珍的婚事，尚不止这两桩。柴萼《梵天庐丛录》中关于阮丽珍的际遇，就另有一番意味。《梵天庐丛录》称：阮大铖“女名丽珍，字杨龙友之幼子名作霖者。”

阮丽珍许配杨文聪子，这个有点搞。《明史·杨文聪传》载：“杨文聪，字龙友，贵阳人，浙江参政师孔子。万历末举于乡，崇祯时官江宁知县。御史詹兆恒勤其贪污，夺官候讯。事未竟，福王立于南京，文聪戚马士英当国，起兵部主事，历员外郎、郎中，皆监军京口……文聪善书，有文藻，好交游，干士英者多缘以进。其为人豪侠自喜，颇推奖名士，士亦以此附之。”

如果对《明史》不太熟悉，戏剧《桃花扇》倒有阮、杨这两个人物。当然，你不能把戏剧当史书来读，感受一下人物之间的关系基本没错。阮、杨之间的关系是相当密切的，多有诗词唱和。但阮、杨相熟，已是祟祯七年，以《盛唐阮公墓志铭》推算，即便阮丽珍出生即许聘方姓，至祟祯七年时丽珍已不小于25岁。超级剩女，依照明朝的习俗，几乎不可能。杨龙友亦是官场人物，为儿子找个这么罕见的剩女为妻，也于情理不合，人家毕竟有身份地位。但柴粤也是一个很负责任的文人，文中已声明传说来自“阳湖张上主”。之于“张上主”是真名还是网名，没有实名认证，技侦手段也不一定派上用场。

▲柴萼,字小梵，以著《梵天庐丛录》扬名书林

柴萼记录的阮丽珍婚姻结局，则更为传奇。《梵天庐丛录》又言：“阮降清，女为某亲王所得，甚宠爱之。后为福晋所嫉，鸠死。”

阮大铖降清，阮丽珍应该是不惑之年。这一把年纪还让亲王“甚宠爱之”，要么是亲王太特色，要么是阮大妈太绝色。而依据后世的文人其他杂记，这个被某亲王宠爱的女子，当是阮大铖家班中的女演员，只是恰好姓阮罢了。

《梵天庐丛录》中关于阮丽珍的另外一些记述，多是捕风捉影——“阮圆海之《燕子笺》，即鄙薄其人如吴应箕 、侯朝宗辈全许为才人之笔，不知实其女所作，圆海特润色之。美容色，工词曲 ，所撰尚有《梦虎缘》、《鸯帕血》等曲，今皆不传。”这个异说，还真挑战了中国的文学史，即《燕子笺》的作者是阮丽珍，而不是阮大铖。清初词人徐釚游历安庆时，写过一首《杂感》：“乱落杨花搅白绵，皖江江水绿如烟。南朝狎客无人见，肠断声声燕子笺。”

徐釚所言的“燕子笺”，即明代传奇剧本《燕子笺》。《燕子笺》的创作，据安庆地方传说，是由阮大铖的女儿阮丽珍草创在前，阮大铖精心润饰于后。徐釚有诗如此，要么他听到了这个传说，要么他也读过《梵天庐丛录》。这二位，算是互粉，相互帮忙。

阮大铖在安庆府城天台里前后居住了十三、四年，其女阮丽珍的童年和少年时代，当在安庆城的天台里度过。阮丽珍姿容美丽，聪慧异常，在喜欢文学的父亲的熏陶下，八九岁时就能吟诗作对。因父亲精通音律，稍长后便事作曲和剧本创作。相传阮丽珍除草创《燕子笺》外，还作有《梦虎缘》、《鸾帕血》等剧本，现都已失传。

据传阮丽珍失传的剧作《梦虎缘》，写的是南宋歌妓梁红玉和抗金名将韩世忠的一段姻缘，与现存的《燕子笺》有着共同的思想基础和生活感受。但就《燕子笺》文字风格与学识功底，显然与阮大铖的诸种传奇完全一致，阮丽珍只能是参与其中。

就阮丽珍的婚嫁而言，诸史杂说中《阮氏宗谱》中嫁曹台望之说才是真实的。她的后半生相对来说，也算是安康。其子阮柽入继阮大铖为孙后，在清代也是人丁兴旺，成为江宁的一个大族……

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