中文名：戎昱

拼音：rong yu

国 籍：唐朝

民 族：汉族

出生地：荆州(今湖北江陵)

职 业：诗人

毕业院校：私塾

信 仰：儒学

主要成就：中唐著名现实主义诗人

代表作品：《苦哉行》《桂州腊夜》

戎昱怎么读？唐代诗人戎昱生平简介

戎昱(rong yu)(744年～800年)，唐代诗人。荆州(今湖北江陵)人，郡望扶风(今属陕西)。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。一说登进士第。肃宗上元至代宗永泰(760—766)间，来往于长安、洛阳、齐、赵、泾州、陇西等地。经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历元年(766)入蜀，见岑参于成都。大历二年(767)秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。

　　生平介绍

戎昱，荆南人，登进士第。卫伯玉镇荆南，辟为从事。建中中， 为辰、虔二州刺史。存诗125首，明人辑有《戎昱诗集》。其诗语言清丽婉朴，铺陈描写的手法较为多样，意境上大多写得悲气纵横(诗中常有“愁”、“泪”、“哭”、“啼”、“悲”、“涕”等字)，颇为感人。题材上写边塞戎旅和秋思送别的诗很多。代表作有《塞下曲》、《移家别湖上亭》、《苦哉行五首》、《罗江客舍》、《客堂秋夕》、《从军行》、《江城秋霁》、《送陆秀才归觐省 》、《霁雪》、《江上柳送人》、《辰州建中四年多怀》、《八月十五日》、《出军》、《红槿花》、《桂州岁暮》、《旅次寄湖南张郎中》等，其中以《塞下曲》和《移家别湖上亭》两首为最著名。《塞下曲》写戍边将士在劫空敌塞(虏塞)后凯旋归来，“高蹄战马三千匹，落日平原秋草中”，场面十分壮阔，撼动人心.《移家别湖上亭》写诗人搬家与“湖上亭”道别，亭边的“柳条藤蔓”仿佛系着离情，那黄莺也象与久居此地的诗人认识似的，因为将要离别连连地叫了四五声(“频啼四五声”)，写得很是生动有趣。集五卷，今编诗一卷。

　　野史逸闻

戎昱韩晋公滉镇浙西，戎昱为部内刺史。郡有酒妓，善歌，色亦闲妙。昱情属甚厚。浙西乐将闻其能，白滉，召置籍中。昱不敢留，俄于湖上为歌词以赠之，且曰："至彼令歌，必首唱是词。"既至，韩为开筵，自持杯，令歌送之，遂唱戎词。曲既终，韩问曰："戎使君于汝寄情耶?"妓悚然起立曰："然。"泪下随言。韩令更衣待命，席上为之忧危。韩召乐将责曰："戎使君名士，留情郡妓，何故不知而召置之，成余之过!"乃十笞之。命妓与百缣，即时归之。其词曰："好去春风湖上亭，柳条藤蔓系人情。黄莺久住浑相恋，欲别频啼四五声。"(出《本事诗》)

【译文】

晋公韩滉镇守浙西，戎昱是其属内的刺史。郡内有一名侍酒妓女，善于唱歌，姿色也很娴雅标致，戎昱对她有深厚的感情。浙西乐将听说这位妓女善于唱歌，便告诉了韩滉，将她召来安排在乐妓队伍里。戎昱自然不敢挽留，立即于湖上游宴时写作歌词赠给她，并且说："到那里以后，让你唱歌时，一定要首先唱这曲歌词。"到了浙西后，韩滉为她设筵，自己端起酒杯，令她唱歌送之，她便唱起了戎昱赠她的歌词。唱完后，韩滉问道："这是戎刺史寄情于你的一首歌吧?"妓女惶恐地起立答道："是。"边答边流下了眼泪。韩滉让她更衣待命。在座的客人都为她担忧，不知主人会如何发落她。韩滉召来乐将责问道："戎刺史是一位名士，寄情于这位妓女。为什么不了解这种关系就把她召来安置在这里，酿成了我的过错?"于是打了他十棍子，命令赠给她百匹细绢，立即把她送回去。戎昱写的那首歌词是："好去春风湖上亭，柳条藤蔓系人情。黄莺久住浑相恋，欲别频啼四五声。"

《咏史》唐代诗人戎昱，原文注释、鉴赏

《咏史》是唐代诗人戎昱创作的一首五言律诗。这首诗首联开门见山，直截了当地指出和亲是最为拙劣的政策。颔联便单刀直人，明确指出国家的治理要靠英明的皇帝，而执行和亲政策，实际上是把国家的安危寄托在一个妇女身上。颈联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图用女色乞取国家安宁。尾联晓以史鉴，指出已成为千年白骨的主张和亲者，没有一个可称为辅佐国家之臣。这首诗诗意浅显直露，议论正直阔大，意气风发激昂，揭露了和亲政策的懦弱，愤激指责了朝廷的无能。

咏史1

汉家青史上2，计拙是和亲3。

社稷依明主4，安危托妇人5。

岂能将玉貌6，便拟静胡尘7。

地下千年骨8，谁为辅佐臣?9

　　词语注释

咏史：一作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记《云溪友议》

汉家：汉朝。青史：即史册。古人在青竹简上纪事，后世就称史册为青史。

计拙：计谋拙劣。和亲：指中国历史上古代皇帝用皇族女子与其他民族统治者结亲的办法来谋求两族和好亲善，避免遭受侵扰的政策。

社稷：本指古代天子诸侯祭祀土神、谷神的庙宇，后来用做国家政权的象征。

安危：偏义复词，指安全稳定。

玉貌：美好的容貌，这里代指和亲的女子。

拟：意欲;打算。静胡尘：指消除边境少数民族的侵扰。胡：汉唐时期，汉族称西、北方的少数民族即为“胡人”。尘：指烟尘，代战争。

千年骨：指汉朝臣子的枯骨。西汉至作者所生活的唐德宗时代约千年，故称。

辅佐：辅助。

　　白话译文

汉朝的史书上，记载着和亲的拙劣计策。

国家的安定要靠贤明的君主，怎能够依靠妇人。

不要希望用美好的容颜，去止息胡人的干戈。

地下埋着千年的忠骨，其中有谁真正堪称辅佐之臣呢。

　　文学鉴赏

首联开门见山，直抒历史。翻开汉王朝的历史，里面记载着很多的和亲与通婚之事。如汉武帝刘彻将细君嫁到乌孙王国，汉元帝刘奭把王昭君嫁给匈奴单于等。这种和亲或通婚政策并没能阻止大汉王朝的衰败，挽救它江河日下的颓势。由此可见，这种计策是极其短见和拙劣的。这里其实是以汉喻唐。他在这里回顾了历史上某些“和亲”政策的教训，对它提出了尖锐的批评，表明了对执行这种政策的鲜明态度。

颔联单刀直入，诗人在这里直白地表露了自己的观点，国家的稳定在于君主的圣明，大臣的贤能，而将一个国家的安危寄托在一个和亲或通婚的女子身上，那是靠不住的，也是极其危险的。实施这种和亲政策，正暴露了君王的昏庸、将相的无能。诗人洞察和亲政策的虚弱，表现出了识见的高远和对时局的忧虑。

颈联鞭辟入里，揭露实质。目睹当时的社会事实，诗人痛心疾首，诗人对唐王朝采取这种屈辱的和亲、通婚政策，意欲求得天下太平的做法，很是不满，于是在此直接大胆地给它敲响了警钟，一个“岂”字，把和亲的荒谬可耻和屈膝投降本质揭露无遗。

“地下千年骨，谁为辅佐臣。”诗人在这里实际上是讽刺了唐王朝所谓的国家重臣的庸懦无能，感叹当今朝廷缺少真正得力的大臣来维护江山社稷。最后两句作者以历史的名义提出责问，使诗意更宏大深广。

这首诗，诗人反对以屈辱为条件去暂时求得国家安宁的和亲政策，无疑是正确，有见地的，体现了崇高的民族尊严和爱国思想。当然，至于历史上和亲政策的得失，要具体分析，如汉元帝以宫女王昭君远嫁南匈奴，对促进民族和睦，边境安宁，起了一定的作用，不能一概予以否定。作者多次参加边庭幕府的征讨活动，对国家民族命运非常关切，坚决主张抗击外族侵扰。

这首诗运用借古讽今的手法，以汉朝故事来讥斥唐代君王同样的做法，诗意显露，态度鲜明，起到了很好的讽谏作用。语言朴素凝练，通俗易懂，感情激昂痛切，真实动人。由于感情上愤懑激越，所以这首诗的缺点也就在于过度直露，缺少含蓄之美。

《塞上曲》作者是戎昱，山头烽子声声叫，知是将军夜猎还

《塞上曲》的作者是戎昱。

塞上曲

胡风略地烧连山，碎叶孤城未下关。

山头烽子声声叫，知是将军夜猎还。

作品评析

首句写塞外大风掠地而过，将烧山的猎火吹得火势熊熊，从这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔，另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。

次句接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北，今吉尔吉斯共和国托克马克附近 ，唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援，形势严峻 ，对于能否扼守住边关，防止外敌之侵入，举足轻重 ，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。

烽子：守卫烽火台的士兵。《资治通鉴·唐宪宗元和十二年》：“行六十里，夜至张柴村 ，尽杀其戍卒及烽子。” 胡三省注：“烽子，盖守烽之卒，候望警急而举烽者也。”

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