中文名：阮瑀

别 名：阮元瑜

国 籍：曹魏

民 族：汉

出生地：河南开封

职 业：文学家

主要成就：建安七子之一

代表作品：《为曹公作书与孙权》，《驾出北郭门行》，《阮元瑜集》

字 号：元瑜

建安七子——阮瑀的生平简介，阮瑀的一些人物事迹

阮瑀，字元瑜，东汉末陈留尉氏(今河南尉氏县人)。邺中七子之一。年轻时曾拜蔡邕为师。因得名师指点，文章写得十分精炼，闻名于当时。相传曹操闻听阮瑀有才，为搜罗人才，召他做官，阮瑀不应，后曹操又多次派人召见，匆忙中阮瑀逃进深山，曹操不甘心，命人放火烧山，这才逼出阮瑀，勉强应召。由于阮瑀多次辞官不做，曹操在一次大宴宾客时，把他安排在乐队之中，想煞一下他的傲气，不想阮瑀精通音律，即兴抚弦而歌："奕奕天门开，大魏应期运"。一方面歌颂了曹操的事业，另一方面也表达了自己愿为曹操效忠的思想。曹操听完，大为高兴，请他做司空军谋祭酒官。从此以后，曹操军中檄文多出于他和陈琳之手。建安十六年，阮瑀随军西征关中，曹操请他代笔写一封书信。他骑在马上沉吟片刻，挥毫点就，呈给曹操。曹操提笔想作些修改，竟不能增损半字。

阮禹的诗存十二首，有《阮元禹集》辑本一卷。诗歌《驾出北郭门行》是其生活在邺城时期，学习乐府民歌自制新辞有感而为："驾出北郭门，马樊不肯驰。下车步踟蹰，抑折枯杨枝。顾闻丘林中，叫叫有悲啼。借问啼者谁：'何为乃如斯?''亲母舍我殁，后母憎孤儿。饥寒无衣食，举动鞭捶施。骨消肌肉尽，体若枯树皮。藏我空室中，父还不能知。上冢察故处，存亡永别离。亲母何可见，泗下声正嘶。弃我于此间，穷厄岂有资?传告后代人，以此为明规。"作品以第一人称自述的形式，通过一个孤儿受到后母虐待和遗弃的悲惨命运，深刻地揭露了封建社会家庭关系的冷酷无情，反映作者对当时社会上较为普遍的社会问题的关切以及对受害者不幸命运的无限同情。

瑀少受学於蔡邕。建安中都护曹洪欲使掌书记，瑀终不为屈。太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，文士传曰：太祖雅闻瑀名，辟之，不应，连见逼促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。太祖时征长安，大延宾客，怒瑀不与语，使就技人列。瑀善解音，能鼓琴，遂抚弦而歌，因造歌曲曰：“奕奕天门开，大魏应期运。青盖巡九州，在东西人怨。士为知己死，女为悦者玩。恩义苟敷畅，他人焉能乱?”为曲既捷，音声殊妙，当时冠坐，太祖大悦。臣松之案鱼氏典略、挚虞文章志并云瑀建安初辞疾避役，不为曹洪屈。得太祖召，即投杖而起。不得有逃入山中，焚之乃出之事也。又典略载太祖初征荆州，使瑀作书与刘备，及征马超，又使瑀作书与韩遂，此二书今具存。至长安之前，遂等破走，太祖始以十六年得入关耳。而张骘云初得瑀时太祖在长安，此又乖戾。瑀以十七年卒，太祖十八年策为魏公，而云瑀歌舞辞称“大魏应期运”，愈知甚妄。又其辞云“他人焉能乱”，了不成语。瑀之吐属，必不如此。军国书檄，多琳、瑀所作也。典略曰：琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：“此愈我病。”数加厚赐。太祖尝使瑀作书与韩遂，时太祖适近出，瑀随从，因於马上具草，书成呈之。太祖揽笔欲有所定，而竟不能增损。琳徙门下督，瑀为仓曹掾属。

方志记载

阮瑀(192年-212年)，字元瑜，陈留尉氏(今河南开封)人。年少时，受学蔡邕，文思敏捷很受赏识。懂音律，能鼓琴。初魏祖雅闻瑀名，辟之不应连见逼促，逃入山中。因焚山得瑀，为记室。尝使瑀作书与韩遂。时魏祖适近出，瑀随从，于马上具草，书成，呈之魏祖，揽笔欲有所定，而竟不能增损。论曰：“琳、瑀之表章书记，今之俊也”。《为曹公作书与孙权》是他的名作。也颇好文学。

阮瑀为何拒绝出仕？三国被曹操“烧”出山的奇才

　　阮瑀，生于东汉末年，字元瑜，今尉氏人，世代为官，家学深厚，又拜一代经师蔡邕为师，精通儒学、书法与音律。曹操几次欲召他做官，他都拒绝，后躲进山中，曹操放火烧山，他才为官。为谢曹操之恩，他勤奋为政。文学创作成就颇大，其文被赞为“书记翩翩”“自由通脱”。其子阮籍、孙阮咸均为“竹林七贤”中人物。阮氏一族，是东汉末及曹魏、西晋时期一道亮丽的风景。

　　1.师从蔡邕

　　阮瑀比较幸运，在学业上没有走多少弯路，一开始便当了蔡邕的学生，跟着大师，如影随形，如沐春风。

　　蔡邕是东汉末年的通才。“因经藉去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，频误后学”，为此，他向皇帝报告，请求将《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《鲁诗》《仪礼》《论语》等，书在石碑上，立于太学门前。皇帝采纳了他的意见。蔡邕是隶书大师，于是承担此重任。用时年余，将字写在石碑上，精工雕刻，共立碑四十六通，此为中国之最。碑成，前往观赏学习者络绎不绝，“车马盈门，达数月之久”。阮瑀是其中之一。

　　阮瑀曾三次求蔡邕为师，蔡邕深为感动，于是认真教阮瑀钻研经典，学习书法及音律，其间，阮瑀也有出色的表现，连蔡邕也称他为“奇人”，因而声名大振。

洒脱的阮瑀(资料图 图源网络)

　　2.被迫出仕

　　话说阮瑀跟着蔡邕学习，德智体得到了全面发展，可以出来为国家效力了，但他看到天下大乱，民不聊生，不想为这个乱世效力，就赶上驴车，载着书，向尘世挥手作别，进山去了。

　　曹操听说了阮瑀的大名，便想让阮瑀出来做官，但阮瑀不想做官，拒不赴任。曹操三次派人去阮家求阮瑀入朝做官，共创大事业，阮瑀三次拒绝，并出言不逊：“我阮瑀只求一生与诗书为伴，绝不同曹操这样强暴之人为伍。”

　　曹操求贤若渴，第四次派人请阮瑀，并令“如不来则加以捆绑，绝不允许逃避为国尽力之职”。阮瑀一听，心惊肉跳，趁机逃往深山茂林之中。曹操听到回报，十分生气，便派士兵放火烧山。山火熊熊，阮瑀实在无处可藏，只得下山，随士兵到许昌，听凭曹操处置。

　　3.知恩图报

　　曹操见阮瑀到来，十分高兴，但觉得此人太傲，必须挫其傲气，方可加以任用。

　　一日，曹操大宴宾客，场面宏大，客人众多。如此宴会，必须有乐队演奏。古代所谓“钟鸣鼎食之家”，即指有乐队演奏，才显得阔气，有风采。而乐队中人，属于演员一类，列入“下九流”。曹操此时命阮瑀到乐队中，弹琴助兴。此时的阮瑀对曹操已较为理解，知道曹操是非常之人，重贤爱才，手下聚集大批才能卓著之人。曹操能如此对自己求之若渴，实在是自己的福分，心存感激，于是就加入乐队。曹操一见，心中大喜。

　　乐队演奏一段之后，阮瑀抚琴弹奏。因他琴技娴熟，精通音律，弹奏起来，琴声变化，时而高昂，时而低沉，悠扬加沉雄，令宾客大为惊喜，掌声响起，欢声不断。此时，阮瑀站起来，大声念道：“奕奕天门开，大魏应期运……士为知己死，女为悦者容。恩义苟敷畅，他人焉能乱。”曹操一听，惊喜而吃惊：“阮瑀竟企盼大魏建立，我此前之举是完全做对了。”于是，宴会后曹操即任命阮瑀为司空军谋祭酒官，是曹操的机要秘书，以后的文书起草皆出自他和陈琳之手。

　　建安十六年，已是赤壁之战后，曹操带军西征，为了在孙权面前重塑自己的威望，并拉拢孙权，在行军路上，曹操让阮瑀代己给孙权写一封信。阮瑀立刻提笔书写：“昔赤壁之役，遭离疫气，烧船自还，以避恶地，非周瑜水军所能抑挫也。江陵之守，物尽谷殚，无所复据，徙民还师，又非瑜之所能败也。……”意思是，赤壁之战时，瘟疫爆发，我们自己烧船离开，放弃江陵因粮食不足，并不是周瑜把我们打败。一切皆我们主张，你千万不要以为我们是败军不敢言勇。写完，曹操细看，竟一字也难以修改，赞扬阮瑀道：“君真奇才也!”

赤壁之战 阮瑀知恩图报(资料图 图源网络)

　　4.心向曹丕

　　阮瑀同曹丕关系密切。曹操本来打算立曹植为太子，但曹植任性随意并多有过失，令曹操失望。曹丕工于心计，有司马懿等支持，势力雄厚，最终，曹操决意立丕为太子。

　　司马懿听到此消息后，兴冲冲到曹丕处，适逢先遇到阮瑀，阮瑀说：“我知道你为何如此高兴，是曹丕大位已定了吧!”其实阮瑀也多次劝曹操立曹丕，说：“曹植是一个纯文人，不太干预政事，国家的兴盛必须交给曹丕这样的人。”

　　阮瑀是建安七子之一，建安七子并非文学社团，是曹丕在《典论·论文》中提出的七个人，这些人因诗文出色而得此名称。

　　阮瑀的文学成就无法与曹氏父子相提并论，但作为建安时代的著名人物，他以出众的才华推动了文学的发展，在阮氏家族的发展史上具有非常重要的地位。阮瑀死时，儿子阮籍才4岁。曹氏念及阮瑀生前的功业，保留了阮瑀遗孀与其子的待遇，阮氏一门得以安适地生活，终至高人辈出，成为文学史上的佳话。

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