中文名称：萨都剌
国籍：中国
出生地：雁门(今山西代县)
出生日期：1272年
逝世日期：1355年
职业：文学 诗人
代表作品:《雁门集》《寒夜闻角》、《伤思曲·哀燕将军》、《鬻女谣》
元代诗人、画家：萨都剌的生平简介
萨都剌(约1272-1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人，出生于雁门(今山西代县)，泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称雁门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。
萨都剌，一说是阿拉伯语Sa'dal-Allāh 的音译，意为"真主之福"，与其字"天锡"意合。号直斋，回回人。祖父思兰不花、父阿鲁赤曾镇守云、代。萨都剌生于代州雁门(今山西代县西北)，一说生于镇江(今属江苏)。早年家境清贫，但资质超拔颖敏。泰定四年(1327)登进士第。天历元年(1328)七月以将仕郎资历，任镇江路录事司达鲁花赤，任间多以风教为先，他亲书录事司堂匾为"善教"，用以自勤自勉。至顺二年(1331)七月，调任江南行御史台掾史，前后三年。在职期间，他南至吴楚，西抵荆楚，北达幽燕、上都等地，并与张雨、倪瓒、马九皋等人诗文唱和，写出《满江红·金陵怀古》、《念奴娇·登石头城》、《登北固城楼》、《鬻女谣》等名作。
元统二年(1334)八月，调任燕南肃政廉访司照磨(治所真定，今河北正定)。次年初又调职。他曾作为监礼官陪集贤学士只儿合舟祭祀拖雷在真定的影堂，又先后赴河间、沧州审察刑狱。后至元二年(1336)春，他南行入闽，就任闽海福建道肃政廉访司(治福州)知事，途经徐州、扬州、平江、杭州、桐庐、兰溪、仙霞岭、崇安、建溪等山水胜地，均留下诗篇。
后至元三年(1337)八月，他再迁燕南河北道肃政廉访司经历，升入从七品，该年冬季到职。至此他一生创作了四百余首诗词。可能他因体弱多病而较早去世。关于萨都剌的晚年，尚有隐居武林(杭州)、寄情山水而莫知所终之说，还有充任方国珍幕僚以及终于太湖司空山、太白山下之说等。萨都剌自称"名在儒籍"，深受儒家思想影响。为官清廉，宦绩亦可称道，他生性好游，善写楷书，主要成就在诗词创作。由于官职低微，元人将他与贯云石、马祖常、余阙等并列，但后人备极推崇，列为有元一代词人之冠。因宦游南北，故胸中包纳万里名胜风情，又以北人气质，涵融前代各家之长而不蹈袭前人。诗作诸体皆备，文词雄健，音律锵然，具有一种清朗寥廓之气。诗词编有《雁门集》(有三卷、六卷、八卷、二十卷本)、《萨天锡诗集》十卷、《集外诗》一卷(毛晋刻)、《萨天锡逸诗》(日本刻本)及《西湖十景词》。
揭秘：萨都剌为什么被称为雁门才子？
萨都剌是谁?从名字来看，萨都剌是少数民族人。了解萨都剌简介之后，便可得知萨都剌是谁了。在记载元代诗人的书籍资料中，都有提及萨都剌的诗歌作品以及萨都剌是谁。萨都剌生于公元1272年，卒于公元1355年，享年83岁。萨都剌的祖先是西域人，西域落败后，萨都剌的父母迁至山西代县定居生活。
萨都剌早年家境贫困，但是萨都剌聪慧灵敏，文学资质异于常人。公元1327年，萨都剌考取了进士，次年七月，担任镇江路录事司达鲁花赤一职。公元1331年，萨都剌被调往江南一带，担任江南行御史台掾史一职。任职期间，萨都剌前往过吴楚、荆楚、幽燕、上都等地，并且结交了张雨、马九皋等知名学者。纵观萨都剌仕途生涯，他曾先后担任过江南行台侍御史、淮西北道等多职。晚年间，萨都剌在杭州一带居住。
萨都剌精通书法，擅长绘画，因才气很高，所以世人称他为雁门才子。萨都剌的文学创作，主要以诗歌为主，诗歌的内容大多以归隐生活、游山玩水、酬谢答礼为主。虽然萨都剌诗歌作品的思想价值不是很高，但是他的诗歌作品颇有意境之美。这也是元人喜爱朗读萨都剌作品的一大原因。值得一提的是，萨都剌有非常高的绘画天分，《严陵钓台图》和《梅雀》等画作是萨都剌的代表作品，如今这两幅作品被北京故宫博物院所珍藏。
关于萨都剌民族问题一直以来颇有争议。一说，萨都剌民族是蒙古族，一说萨都剌是回族人。记载萨都剌生平经历的史料中，并没有明确指出萨都剌是哪个少数民族的。只知道，萨都剌的祖先是西域人，祖先思兰不花和祖父阿鲁赤世以膂力起家，累有功勋。世祖和英祖让萨都剌祖父担任仗节钺一职，并让他们镇守在镇云。
后来，萨都剌的父母就来到山西代县定居，由此萨都剌就是山西代县人。有人说，萨都剌不是回族人，而是蒙古族人。萨都剌的诗歌作品大多描写了大漠一望无际的美丽风光，正是因为萨都剌对边塞有着不一样的情感，所以萨都剌才能写出壮美无比的大漠景观。众所周知，大漠和草原是蒙古族生活休憩的场所。那么，从萨都剌诗歌中描绘的风光特色，便能猜出萨都剌是蒙古族人。事实上，这一说法并没有得到证实。
研究萨都剌诗歌作品和诗歌艺术特色的学者不在少数，但研究萨都剌民族问题的学者却鲜有提及。记载萨都剌简介以及生平经历的书籍资料中，都没有提及萨都剌哪个民族的，所以关于萨都剌民族问题，我们也无从得知。无论是萨都剌的边塞诗，还是萨都剌的山水诗歌作品，大多以细腻的语言描绘了大江南北的不同景观。从萨都剌诗歌作品中，我们可以看出萨都剌对生活的热爱之情以及对自由的向往之情。
萨都剌诗歌作品具有非常高的文学价值和美学价值。萨都剌一生给后人留下了将近八百多首的诗词作品。有的是描写山水风光的，有的是刻画宫人们宫廷生活的，除此之外，还有一定数量的怀古伤今诗。无论从哪个方面来说，萨都剌诗歌作品都丰富了元代乃至整个中国的文学史。所以，萨都剌在中国文学史上占有一席重要之地。
萨都剌作品
《送管元帅南征》、《送刘照磨之桂林》、《大同驿》、《黄河月夜》、《鬻女谣》等都是萨都剌诗歌代表作品。萨都剌诗歌作品不但揭露了元代社会的腐朽黑暗面，而且还揭示了元代社会的阶级矛盾。在《黄河月夜》、《织女图》等诗歌中，萨都剌反映了下层劳动人民生活的艰辛，通过强烈的对比，萨都剌用辛辣的语言直指最高统治者的腐败与无能。在诗歌技巧上，萨都剌不仅继承了唐朝、宋代的诗歌艺术手法，而且也提出了新的艺术手法。
萨都剌诗词作品通常以稀疏平常的生活片段为切入点，通过客观的情景再现，进而构建韵味悠远的诗歌意境。比如《秋词》、《京城立春》等诗歌作品，都是萨都剌“诗画合一”的体现。除此之外，萨都剌善用言简意赅的语言，深入道出诗歌作品所蕴含的思想哲理。比如，“千古风光鬓边白，六朝山色马头青”就体现了萨都剌凝练简洁、言简意赅的语言特点。
诗人萨都剌的一生是怎样的？充满曲折坎坷
萨都剌，坎坷生涯的励志才子。萨都剌是色目人，三岁的时候开始学诗词歌赋，他的的乳父是汉人，三岁的时候给他背了一首孟浩然的诗，萨都剌只念了一遍就记住了，乳父一次教了他十几首，这个孩子竟然全部都记住了，家里人见到这样都非常的高兴，因为家中出了一个非常聪明的儿童。萨都剌的父亲和祖父非常的高兴，因为他们一生都是武官，已经厌倦了打仗的生活，希望下一代能够当文官，把家族改造成为书香家族。他们正式聘请他的乳父教导萨都剌。
这个孩子虽然是色目人，但是对汉族的诗文，却有着独特的天赋和深厚的情感，并且家奴中也有不少饱读诗书的汉人，他们非常喜欢这个聪明的萨都剌，经常指点教诲他。就这样还是少年的洒脱啦已经广泛的阅读了诗词歌赋，并且博览群书，吟诗作对，不假思索就能写出，虽然略显稚嫩，但是这对还是少年的他来说，已经非常不容易了，因此萨都剌在当地是非常有名的。父辈的期望和自己匡扶救世的抱负和无与伦比的才华，都是他迫切希望得到朝廷的重用。然而在元朝建国初期，凭借武力征服天下的统治者是尚武轻文的少数民族，对文化知识一点也不重视。
在元朝从未开科取士，选拔人才只有靠军功，满腹经纶的文人，却没有办法入仕。心中胸怀天下的青年萨都剌，却没有办法去实现自己的宏图。而且他的家族地位越来越差，少年时期的富足生活已经成为了过去，为了谋生，他不得不离开家乡，开始行商，曾经远到吴楚一带经商，没有办法实现自己的理想和居无定所的生活，使他不满不平又无可奈何的郁闷情绪日益增加，经常喝醉酒来消除自己内心的愁苦。就这样度过了一年又一年，萨都剌五十五岁的时候才考中三甲进士，黄榜贴出的这一晚上，萨都剌躺在床上，翻来覆去的睡不着，这些年的辛酸一起涌上心头，随后，踏入仕途后被授予奉翰林文学。
由于他青年时期深入接触社会底层，力尽了人间的艰苦，知道体会了民生的疾苦，因而十分同情和体恤下层的平民百姓，他在做官的时候，努力为民造福，关心当地的文化教育，惩治恶棍无赖，主持公道正义。萨都剌为官理政的同时，并没有停止他的诗歌创作，常和朋友一起应和唱答。萨都剌赴镇江上任途经扬州，恰好碰到扬州的兴化、宝应两县遭受水灾，百姓四处逃荒。他一路上见到尸体遍地，卖儿卖女的现象非常得常见，这个惨状非常的凄惨，不忍心多看一眼。同时全国还有许许多多受灾的地方，然而整个封建统治阶级，上至皇帝重臣，下至富豪纨绔，仍然过着奢侈而富裕的生活。
萨都剌在扬州做官的同科进士设宴为他接风洗尘，就在推杯换盏的时间他联想到沿途的残景，心中十分的沉重，回到住处后，长时间得不能入睡，于是就下床就弹起了古琴，用这琴声来抒发自己内心的悲愤和无奈，除了这样以外，也不能为百姓做什么。萨都剌在镇江三年任满后，还曾调任到江南、燕南及闽海等地任职。他所处的社会和环境定了这位才子的仕途生涯，只能是平平庸庸，不会有很大的功劳与过错。他的官职都是些不为人重视的，正八品从七品的官，但是他的足迹却遍及了长城内外，大江南北，使他了解了更多了解更多平民的艰苦和风土人情，开阔了眼界，增长了见识，也使他交到了各民族的朋友。
在他70多岁的时候，一身才气的萨都剌，走过了他坎坷崎岖的一生，怀着对这个世界不公平的怨恨，带着遗憾离开了这个极度不公平的世界，他将这种不得志的悲愤心理，寄托在他的诗歌中。在他的诗歌里，不仅为自己打抱不平，还为被剥削的，被压迫的广大民众打抱不平，揭露了统治阶级的罪恶和同情劳动人民的困苦。生活在元朝，是萨都剌不幸的根源，但是也是他无法改变的事实，他没有办法，没有能力去改变，只能走完这崎岖而又不平凡的一生。这样的一位才子，悄无声息得离开了这个世界，这个世界再也没有他眷恋的，不舍的，剩下的都是痛恨的，无奈的，没有办法改变的。
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