中文名：亚瑟·叔本华

外文名：Arthur Schopenhauer

别 名：亚瑟·绍佩纳尔

国 籍：德国

民 族：日耳曼人

出生地：德国但泽(今波兰格但斯克)

出生日期：公元1788年02月22日

逝世日期：公元1860年09月21日

职 业：哲学家、作家、学者

毕业院校：哥廷根大学

信 仰：佛教

主要成就：非理性主义哲学的创始人

唯意志论的创始人和主要代表之一

悲观主义哲学的代表人之一

代表作品：《作为意志和表象的世界》《附录与补遗》

受影响：柏拉图、康德、歌德、瓦格纳

亚瑟·叔本华是谁？德国哲学家亚瑟·叔本华生平简介

亚瑟·叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。他最初被迫选择经商以继承父业，在父亲死后他才得以进入大学。

1809年，他进入哥廷根大学攻读医学，但把兴趣转移到了哲学，并在1811年于柏林学习一段时间。在那里他对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。他以《论充足理由律的四重根》获得了博士学位。歌德对此文非常赞赏，同时发现了叔本华的悲观主义倾向，告诫说：如果你爱自己的价值，那就给世界更多的价值吧。他称柏拉图为神明般的，康德为奇迹般的，对这两人的思想相当崇敬。但不赞同后来费希特，黑格尔代表的思辨哲学。

1814年—1819年间，在理智的孤独中完成了他的代表作品《作为意志和表象的世界》。这部作品受到了印度哲学的影响，被认为是将东方和西方思想融合的首部作品，但发表后无人问津。叔本华这么说他的这本书：如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我。但凭这部作品他获得了柏林大学编外教授的资格，在这里的一件著名的事情是他选择与自己认为是沽名钓誉的诡辩家的黑格尔同一时间授课。但黑格尔当时正处于他声名的顶峰，叔本华自然没能成功，很快他的班上就只剩下两三个人，最后一个也不剩了，只能凄凉地离开柏林大学，这也正印证了自己的观点——真正智慧的人得不到赞赏。

1833年，在大学里受挫之后，他移居法兰克福，并在那儿度过了最后寂寞的27年。

1837年，他首个指出康德《纯粹理性批判》一书第一版和第二版之间的重大差异。之后他出版了多种著述。

1841年，出版了《论意志的自由》和《论道德的基础》两篇论文的合集，这两篇是为不同科学院而作的有奖征文，第一篇获得了挪威皇家科学院褒奖，第二篇没有获得丹麦皇家科学院褒奖，在之后的书中他一再对丹麦科学院冷嘲热讽，在他成名后，丹麦科学院也成了一时间的笑柄。但这本书也几乎无人问津。

1844年，在他坚持下，《作为意志和表象的世界》出了第二版。第一版此时已早已绝版，且未能引起评论家和学术界丝毫兴趣，第二版的购者结果也寥寥无几。

1851年，他完成了对作为意志和表象的世界的补充与说明，结果就是这篇以格言体写成的《附录与补遗》使他获得了声誉，使他瞬间成了名人。有人写了《叔本华大辞典》和《叔本华全集》，有人评论说他是具有世界意义的思想家。

1859年，《作为意志和表象的世界》出了第三版引起轰动，叔本华称“全欧洲都知道这本书”，在第三版序言中写道：当这本书第一版问世时，我才30岁，看到第三版时却不能早于72岁。总算我在彼德拉克的名句中找到了安慰：谁要是走了一整天，傍晚走到了，那也该满足了。 叔本华在最后的十年终于得到了声望，但仍然过着孤独的日子。陪伴他的是一条叫“世界灵魂”的卷毛狗，有人说这个名字是用来讽刺黑格尔，也有人说不是。

1860年，叔本华因肺炎恶化去世。他在遗言中说：希望爱好他哲学的人，能不偏不倚地，独立自主地理解他的哲学。

作为一个著名的悲观主义者，他的生活却并非完全隐遁，并且有些被常人所认为的自私。他谈过恋爱，也曾被称赞为一个诙谐且能侃侃而谈的人。他每天阅读伦敦的《泰晤士报》。

脾气火暴，曾把一个女裁缝推下楼梯(因为受不了她的吵闹并且多次劝阻都没有效果，他为此还特意写过一篇论噪音)并造成她残疾，因此叔本华需要按季度付给她终生补偿。在此人过世时，叔本华写到：“老妇死，重负释”(obit anus， abit onus)。

他的生活受人诟病，与他的哲学在常人看来相悖更让他人鄙薄。罗素在他编写的著名的西方哲学史中这么说：假若根据叔本华的生活来判断，可知他的论调也是不真诚的。

在叔本华的论女性中也可以看出他对女性的态度。他认为女性“只是冀求恬静，平稳地度其一生。”“既愚蠢又浅显——一言以蔽之，她们的思想是介于成人和小孩之间”“不理性”互相仇视”“总事事陷入主观”。

1860年9月21日，他起床洗完冷水浴之后，像往常一样独自坐着吃早餐，一切都是好好的。1小时之后，当管家再次进来时，发现他已经依靠在沙发的一角，永远地睡着了。

德国哲学家叔本华的哲学思想影响了哪些哲学家

叔本华是德国非常有名气的一个人，他出生在1788年，年轻的时候学习过医学和哲学，后来得到了博士的学位，自此之后他又开始研究佛学方面的知识，曾经提出了位意志主义，是悲观主义哲学的主要代表人物，尽管人们对他有着不同的看法，但是叔本华的地位却是无人可以撼动的，那么叔本华的地位是怎样的呢?　　

叔本华雕像

叔本华的地位可以从他的成就和他的一些事迹说起，他的一生继承了许多康德的观点，并且将现象和物体之间的区分学说也保留了下来，但是他和同一个时代的黑格尔等人不同，他一直坚定着坚持物自体说法，并且认为这是可以通过直接的感官而被人们认识，这就是他所说的意志。

之后他还将这个观点和极端的悲观主义结合起来，最终认定意志的存在会让人感觉到虚无和痛苦。这个说法对精神分析流派有着很大的影响。而他后来的一些散文作品也以流畅的思路对当时的哲学界产生重大启发，由此可以看出叔本华的地位在当时来说还是比较崇高的。

说叔本华的地位崇高还因为他曾经影响了尼采等许多著名哲学家，他的非理性哲学让尼采非常的欣赏，还曾经创作过一些作品来纪念他，就连莫泊桑都十分看重他的思想，总之叔本华的思想和观点是哲学发展历史中非常闪耀的星星，叔本华的地位不应该被人们忽视，他的思想更应该引起人们的思考。

　　叔本华的哲学思想

叔本华的哲学思想主要是以他独特的“生存意志论”而被世人所知晓的，叔本华的哲学思想被人们称之为是悲观主义。同时，他的一生又被用于思考人生问题。当然悲观主义的有很大的消极作用，但是也不能因此就否定了它积极的一面。　

叔本华图片

所以在了解、认识叔本华的悲观主义的哲学时，应该辩证的看待，全面的认知。他的悲观主义是建立在其“本体意志论”的基础上的，在他看来，世界是表象和意志。所以他看待事物现象也会表象的，是“我的表象”，也就是所谓的“自在之物就是作为意志的世界，是我的意志”。 在叔本华的哲学中，理想就像是一个跛脚的，而认识也是经常会出现错误的工具，这是一种非理性主义。他强调的是一切事物都是意志，同时意志是自由的，是一种无法控制的冲动，是永远也无法被满足的欲求，这些在本质上是没有目的的，一切的止境，也就是无尽的追求。

由此，他引发出了悲观主义的人生哲学思想，也就是人生等同于痛苦。意志的本质是挣扎，任何事物是敌对的，这样，意志的本质也就就是痛苦。因为人有无尽的欲望，所以在满足欲望的过程时，就要经受更多的痛苦。欲望越多痛苦越多。意志越趋于完美，那么痛苦也就越发的显著。欲望无法满足，人类痛苦;欲望得到满足，人类暂时无聊，人生就是在这两者中进行无尽的转换。也就是说，痛苦和无聊是人生主要的组成部分。

叔本华哲学的影响

身为哲学家，在叔本华看来，所谓的哲学就像是我们想要去某一个地方，只要知晓目的地，那么不管采取什么方式都可以到达。

叔本华名言

在他看来，世界的本质就是意志，是无法分割的，他深藏在万事万物的表象之下，不受任何东西的约束。如果一直外化，那么他就需要被约束。叔本华的思想中，悲观的成分很明显，他是悲观主义者，同时也是禁欲主义者，这一点从他对婚姻的看法以及终身未娶就可以知晓。

他认为人的欲望是无穷无尽的，也就是所谓的人要在不断追求中满足自身，通过自身价值的实现，来证明活着的意义。虽然可以通过客观的审视来缓解人自身的失落，悲伤等，但是这些能偶维持的时间是短暂的。之后人还是会陷入无尽的痛苦之中，只有通过不断的对生命意识的自我否定，才能够完全的走出痛苦。

叔本华这样的哲学思想影响力非常多的人，其中有哲学家如尼采、萨特、维特根斯坦、伯格森、波普尔等人，当然除了哲学家之外，还有心里学家如佛洛伊德、荣格等人。还有作家托尔斯泰、莫泊桑、托马斯曼等等，他们的文学作品中都可以找到叔本华哲学思想的影子。

当然还有艺术家萧伯纳、瓦格纳和马勒等等，以及诗人狄兰·托马斯、博尔赫斯，作为与哲学很难被扯到一块的科学，也深受他思想的影响，如爱因斯坦、达尔文等等。总之。叔本华哲学的影响是非常大的，他几乎影响了任何学科，启发了更多的人。

叔本华的哲学思想为何被人称为是悲观主义？

叔本华的哲学思想主要是以他独特的“生存意志论”而被世人所知晓的，叔本华的哲学思想被人们称之为是悲观主义。同时，他的一生又被用于思考人生问题。当然悲观主义的有很大的消极作用，但是也不能因此就否定了它积极的一面。所以在了解、认识叔本华的悲观主义的哲学时，应该辩证的看待，全面的认知。他的悲观主义是建立在其“本体意志论”的基础上的，在他看来，世界是表象和意志。所以他看待事物现象也会表象的，是“我的表象”，也就是所谓的“自在之物就是作为意志的世界，是我的意志”。 在叔本华的哲学中，理想就像是一个跛脚的，而认识也是经常会出现错误的工具，这是一种非理性主义。他强调的是一切事物都是意志，同时意志是自由的，是一种无法控制的冲动，是永远也无法被满足的欲求，这些在本质上是没有目的的，一切的止境，也就是无尽的追求。由此，他引发出了悲观主义的人生哲学思想，也就是人生等同于痛苦。意志的本质是挣扎，任何事物是敌对的，这样，意志的本质也就就是痛苦。因为人有无尽的欲望，所以在满足欲望的过程时，就要经受更多的痛苦。欲望越多痛苦越多。意志越趋于完美，那么痛苦也就越发的显著。欲望无法满足，人类痛苦;欲望得到满足，人类暂时无聊，人生就是在这两者中进行无尽的转换。也就是说，痛苦和无聊是人生主要的组成部分。

身为哲学家，在叔本华看来，所谓的哲学就像是我们想要去某一个地方，只要知晓目的地，那么不管采取什么方式都可以到达。在他看来，世界的本质就是意志，是无法分割的，他深藏在万事万物的表象之下，不受任何东西的约束。如果一直外化，那么他就需要被约束。叔本华的思想中，悲观的成分很明显，他是悲观主义者，同时也是禁欲主义者，这一点从他对婚姻的看法以及终身未娶就可以知晓。他认为人的欲望是无穷无尽的，也就是所谓的人要在不断追求中满足自身，通过自身价值的实现，来证明活着的意义。虽然可以通过客观的审视来缓解人自身的失落，悲伤等，但是这些能偶维持的时间是短暂的。之后人还是会陷入无尽的痛苦之中，只有通过不断的对生命意识的自我否定，才能够完全的走出痛苦。

叔本华这样的哲学思想影响力非常多的人，其中有哲学家如尼采、萨特、维特根斯坦、伯格森、波普尔等人，当然除了哲学家之外，还有心里学家如佛洛伊德、荣格等人。还有作家托尔斯泰、莫泊桑、托马斯曼等等，他们的文学作品中都可以找到叔本华哲学思想的影子。当然还有艺术家萧伯纳、瓦格纳和马勒等等，以及诗人狄兰·托马斯、博尔赫斯，作为与哲学很难被扯到一块的科学，也深受他思想的影响，如爱因斯坦、达尔文等等。总之。叔本华哲学的影响是非常大的，他几乎影响了任何学科，启发了更多的人。

作为一个美学家，叔本华作品有很多，比如《论充足理由律的四重根》、《论视觉与颜色》、《作为意志和表象的世界》、《论自然中的意志》、《伦理学中的两个基本问题》等等，这些著作被译为各国的语言，流传在不同人之间，同时也是学者研究和学习的重要文献。在这些叔本华作品中，最为著名的要数《充足理由律的四重根》和《作为意志和表象的世界》，在第一本书中，充足理由律被他总结为概括为一切的事物都有它之所以存在的理由，也就是说没有事物是无法被解释的。作为充足理由律，一共有因果律、逻辑推论、数学证明和行为动机四种表现形式。但是这四种表现形式却不是证明该定律的原因，它只代表自身。另一本叔本华作品《作为意志和表象的世界》的主旨是则是作为表象但最终作为意志的世界，而不是将两者并列的。该书中，叔本华想要解决康德哲学未能够解决的问题。他保留了事物自体，并且将它定义为了意志。该书一共分为四个部分，第一部分他重新解释了充足理由律，将世界通过充足理由律了解的原因重新解释了，第二部分则是展现意志的细节，并且将人从欲望中解放了出来。第三部分他企图通过对生命和自然的审美，也就是说从艺术中获取短暂的慰藉。第四部分是阐述伦理学和禁欲主义，并未其提供拯救的方式。

关于死亡，大多数人都是恐惧的，而作为哲学家的叔本华又是怎么死的呢?关于叔本华怎么死的这个问题其实并不难回答。应该说叔本华对他的死亡早有预料了。在谈到对死亡的认识时，他说到所以的生物在面对死亡时，都是恐惧和嫌恶的，这些都源自于本身的盲目的意志，也是生物对于生的追求。这种求生意志的本原是生命对于存在的需求和冲动，人对于死亡的恐惧，这些于我们的生存是跟于时间没有关系的，不管是过去的还是未来的，这些都没有意义，也不重要，为此而感到悲伤是愚蠢的。　因为对于死亡他有过深入的思考，所以死亡对于他来说，是非常的普通的，他并没有因此而有任何的恐惧。他在1860年的八月份，出现了窒息现象。同年的9月9日，他被诊断出了肺炎。生命对于他来说，已经进入了倒计时，或许在别人面对这一情况时，是慌乱的，但是他却表现的非常的镇静。生活依旧是很规律的进行着，直到21日去世。对于他的死有两种不同的说法，有人说是自杀，也有人认为是猝死。21日那天，叔本华跟往常 一样，先是洗了一个冷水澡，然后才吃的早饭，之后一个小时过去了，女佣才发现他死在了沙发的一个角落里。

因为他的生活并没有任何的改变和反常，所以人们无法证明他是自杀的，所以关于叔本华怎么死的，自杀是一种猜测。另一方面，因为他之前就出现了窒息现象，也在医院被确认了肺炎，这些都可能导致他猝死，也就是说猝死似乎更有力一些。当然，在26日，他被葬在了法兰克福市公墓。

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