中文名：僧格林沁
外文名：Sengge Rinchen
别 名：僧王
国 籍：大清
民 族：蒙古
出生地：科尔沁左翼后旗
出生日期：1811年
逝世日期：1865年5月
职 业：将领、亲王
主要成就：击溃太平军，擒林凤翔、李开芳
第二次大沽口大捷，痛击英法联军
官 职：参赞大臣，钦差大臣
封 爵：科尔沁郡王、博多勒噶台亲王
封 号：湍多巴图鲁
谥 号：忠
清朝战神僧格林沁:草原放羊娃如何当上铁帽子王？
在沈阳法库西北20公里处，有一个四家子蒙古族自治乡公主陵村。
苍穹下，一座5米多高的青石蟠龙碑伶仃矗立;碑身下残破的石头似乎也已经习惯了这荒凉与寂寞。 150年的风雨也许并不算是古老，碑上的刻字仍清晰可见：荷三朝之宠眷，经百战之勋名……督师五省，侵寒耐暑;临阵六年，奋爪士以同仇……这是清同治皇帝的圣旨。
清王朝最后一位横刀立马的王公——成吉思汗的第26代侄孙——僧格林沁亲王，曾经葬于此地，如今唯石碑独存。
放羊娃当上铁帽子王
清时，今法库县巴虎山以北地域隶属于科尔沁左翼王旗的世袭领地。公主陵一带是科尔沁左翼王旗的王室家族墓地，僧格林沁作为科尔沁左翼后旗扎萨克多罗郡王，死后葬到这里，也算是按章办事。
僧格林沁生于嘉庆十六年，父亲是科左后旗台吉家族的四等台吉。台吉，据说是源于汉语皇太子、皇太弟的称呼。僧格林沁虽拥有高人一等的台吉身份，可到了他出生时家境已经没落。因此，当时人都戏称僧格林沁的父亲为“雅玛台吉”，蒙古语意为给人放羊的台吉。僧格林沁因家境贫寒，读书不多，很小就跟随父亲到别人家放羊。
后来，僧格林沁的族伯、科左后旗第九任扎萨克多罗郡王索特纳木多布斋因膝下无子，便选了仪表非凡的僧格林沁为嗣子，承袭科尔沁左翼后旗扎萨克多罗郡王爵。由于僧格林沁的养父娶了道光皇帝的姐姐，他便理所当然地成了皇亲国戚。
道光五年，15岁的僧格林沁袭郡王爵位，奉命御前行走，赏戴三眼花翎。 24岁时，被授予御前大臣、正白旗领侍卫内大臣，25岁时授镶红旗蒙古都统，成为统领一旗之士的年轻将领。
道光30年，40岁的僧格林沁奉命在京郊密云县剿匪，此战，僧格林沁谋局布阵，亲冒箭矢，一举剿灭悍匪，显露出卓越的军事才华。
咸丰即位，僧格林沁成为顾命十大臣之一。咸丰四年，僧格林沁因功被晋封为亲王，并诏世袭罔替，就是铁帽子王。咸丰七年，僧格林沁任钦差大臣。咸丰九年，僧格林沁指挥大沽口海战，大败英法联军。步入他一生中最辉煌的时刻。
僧格林沁亡我大清亡
僧格林沁护卫大清，可谓忠心耿耿。
咸丰三年8月，太平天国北伐军攻入京畿重地。咸丰帝亲自将清太祖努尔哈赤使用过的宝刀授予僧格林沁，命其率军进剿。僧格林沁不负众望，先是率军在天津南一战击溃太平军林风祥部，迫使其退守连镇。次战，又用计水淹七军，生擒太平天国北伐军统帅林风祥。因此丰功，咸丰五年2月，僧格林沁得封博多勒噶台亲王。此时，僧格林沁45岁。
这年6月，僧格林沁再次击败太平天国北伐军余部，俘获太平军又一名将李开芳。僧格林沁威名大振。
咸丰九年6月，在抗击英法联军的大沽口保卫战中，僧格林沁率军勇敢出战，击沉英军炮艇4艘，击伤6艘，重伤英军司令何伯。这是自1840年外强入侵以来，中国军队取得的第一次胜利，为国家的独立和尊严立下了功勋。咸丰十年9月，英法联军卷土重来。退守京畿八里桥的僧格林沁率所部1万蒙古骑兵，与侵略者再次展开激战。八里桥一战，僧格林沁冒着枪林弹雨和忠勇的士兵一道拼死杀敌。但这一次，僧格林沁败了，马刀没有拼过洋枪，北京沦陷，圆明园也被一把火焚毁。僧格林沁被革职。
1865年5月，被慈禧太后看好的僧格林沁再次奉诏出山，这一次的对手是河南山东一带的农民义军捻军。僧格林沁率蒙古骑兵，为朝廷安危在山东横冲直撞，反复进剿，他想一鼓作气消灭捻军，甚至十几天不离马鞍，最后累得双手连马缰也拿不住，要用布带拴住肩膀才能驾驭马匹。久疲之师，终于落入机动作战的捻军伏击圈中。 5月18日，僧格林沁战死，那年55岁。
僧格林沁一生辅佐了大清三朝皇帝，道光、咸丰、同治，堪为鹰獒之士。身为武将，其人忠勇刚烈，冲锋陷阵，敢为人先。咸丰帝听说他在战场上勇冒矢石的事迹后，特赐其“湍多罗巴图鲁”称号，意为急流一样不可阻挡的英雄。
僧格林沁身在清廷40年，膺亲王之爵，食双倍俸禄，多次挽狂澜于危机之时，生前身后，倍极荣耀。就连他的儿子和孙子，也分别迎娶的是清室贵胄女子为妻室。作为从科尔沁草原上走出来的忠勇之士，他最终实现了为大清国鞠躬尽瘁，死而后已的誓言。慈禧太后曾说：“僧格林沁在，我大清国在;僧格林沁亡，我大清国亡。”47年后，清朝在风雨飘摇中终结。
僧王死的地方也叫落王座
赖文光率领的捻军与僧格林沁对垒时，赖文光采取游击战和运动战与清兵周旋。而所向披靡的僧格林沁终于犯了轻敌冒进的错误。在山东前线，僧格林沁以轻骑追击，日行300里。当时有人向曾国藩汇报军情，曾国藩惊曰：“轻骑追击为用兵大忌，僧王险矣。”果然，不久前线就传来噩耗，僧格林沁阵亡。曾国藩立即派左宗棠领一万兵去战场救援。
左宗棠刚走到半路，见有人骑一匹快马背驮一个大包飞奔到面前翻身下马。左宗棠一看，来人是僧格林沁的马僮王世珍。左宗棠急忙问僧王的情况，王世珍哭着说出了僧僧格林沁战死沙场的前后经过。
当左宗棠让王世珍带路赶到战场时，只见一片惨状，尸横遍地，好不容易在乱丛中找到僧格林沁的尸体，草草地装殓在棺内。左宗棠派人仔细打听后得知，僧格林沁遇难的地方叫张家楼子，此地另外还有个名字叫落王座。
从乱军中逃命出来的贴身马僮王世珍把僧格林沁唯一的遗物，一顶珊瑚红顶帽带回北京的僧王府，结果被僧格林沁的儿子大骂一顿：“王爷死得起，你死不起，给我滚开，不接!”连送三次，都遭到拒绝。最后，王世珍被派到昌图任职养老，一直活到民国初期。当地人都叫他“王五老爷”。张作霖的结拜兄弟“吴大舌头”吴俊升，就是他收养的义子……
十六岁捻童杀了老英雄
曹州之战，捻军首领张宗禹诱敌深入，骄横的僧格林沁不知是计，穷追猛打，结果陷入重围。僧格林沁突围时受伤落马，藏在麦田里。一个叫张皮绠的小捻军持刀搜索残敌，他发现了身穿黄马褂、浑身是血的僧格林沁。小捻军不知此人是谁，见还有气便上前捅了一刀。当他穿着黄马褂回到军中，人们才知道他杀了清军大将僧格林沁。当时，张皮绠还是个16岁的孩子。张皮绠是涡阳北张楼村人，出身贫寒。捻军来后，父母领着张皮绠投捻，被收为捻童。
后来，张皮绠母亲病故，父兄也在军中战死，张遂离军返家，用带回的银两在龙山置地，改名为张凌云，娶妻，生一子，名张武。
同治十二年，山东巡抚丁宝桢派3名暗探，化装成商贩至涡阳，寻捕张皮绠。暗探住在一家粮坊里，恰巧，粮坊老板就是张皮绠。因酒后失言，张皮绠身份暴露。暗探将其拘捕，并从他家中搜出僧格林沁的朝珠等遗物。
朝廷得知杀害僧王的元凶落网，下令将其押解山东济南，凌迟处死。凌迟，就是千刀万剐。刑前，张皮绠慷慨直言，陈述斩杀僧格林沁的经过，如在眼前。
陵墓被毁僧格林沁不是黄金头
关于僧格林沁之死，民间一直流传着一种说法：僧王遇难后，被捻军割去头颅，身首异处，属下只抢回一具无头的身子。安葬时，清廷特选派工匠，打造了一只黄金头颅安上。
1948年夏，已安卧巴虎山下83年的僧格林沁墓，被当地农民拆毁。人们打开地宫，掀开棺椁，死去近百年的僧格林沁静静地仰卧其中，尸体尚未腐烂，身着亲王朝服，身首俱全。哪里有什么黄金头?僧格林沁尸身裸露后，随风而朽。
陵园附近的村民说，僧格林沁陵墓被毁时，珠宝玉器成箩筐地往外搬。其中有一只九龙杯尤其显眼，装满酒时，杯中会出现九条游动的金龙，引颈奋爪，状若活物，此杯后来不知所踪。有当地老人介绍，从墓穴里翻出好多的绸缎，后来都做扭秧歌的带子，用了好些年。现在，僧陵只有又重又大的“圣旨碑”未被砸毁，成为墓园的唯一遗迹。
僧格林沁王陵占地约70亩，位于公主陵村东一处朝阳的山坡上，当地人称马鞍山，系巴虎山余脉。据史书记载，僧王陵园建筑极具工巧，气势恢弘，分为内墙、外墙，前殿、后殿，几进院落;墙里墙外，松柏参天。沿山坡而上约百米，起有三个宝顶，为僧格林沁及其妻妾穴居所在。陵前有碑楼，楼内青石铺地，内中端坐一硕大赑屃，身上驮的便是同治帝所题的青石蟠龙碑。僧格林沁下葬时，同治皇帝载淳不过10岁，能否亲提碑文只有天知道。
如今，僧格林沁陵所居之地，片瓦无存，成了一片玉米地。只遗留下一块圣旨碑孤零零地立着。历史开了一个玩笑，不仅僧格林沁的墓地被毁，他的儿子、孙子死后的安身之所也同期被捣毁。僧王3代，生前荣华至极，死后寸骨无存。悲哉!
后人守墓孤老伴孤碑
如今，守护着僧格林沁孤碑的是一位蒙古族农民白庆荣，今年59岁。史料记载，白家是于1761年调来为雍正皇帝的侄女和颐端柔公主守墓的蒙古族贵族。“祖上犯了点事，乾隆年间发配到法库来守墓的。”白庆荣这样解释自己家族的迁居史，“到我这一辈，已经是第十代守墓了。 ”
僧格林沁陵墓建在此处后，白庆荣的祖辈便开始专门守他的墓。“咱们虽说是发配守墓，但也是贵族! ”白庆荣说，“咱们跟成吉思汗、僧格林沁都是一个姓。”上个世纪50年代，白庆荣的父母搬出了僧格林沁陵寝所在地。他们不会想到，数十年后，他们的儿子又一次成为这项“家族产业”的延续者。
1993年，法库县文物管理办公室找到白庆荣，在墓园的旧址旁边给他盖一间看护小房住，看什么呢?就是那块已经断成两截的石碑。
14年来，白庆荣一直与僧格林沁碑共度晨夕。我们见到他的时候，他的小炕头上还摆着一本已经很旧的《僧格林沁史》，多年来，白庆荣已经深深了解了他的陵墓主人。他现在很担心的一件事是，“怕为前辈守墓的行当断送在自己的手里”。
有白庆荣这样一片赤诚，若僧格林沁灵魂有知，似乎也该知足了。
没有了陵地依托的僧格林沁碑在雨雾中静静地矗立，作为一段历史的见证，但愿这唯一的旧物不会消失。
学者：僧格林沁之死构成了晚清历史的军事转折点
提示：僧格林沁一死,八旗武装没有了能够真正担当的主帅,终于步绿营之后失去了可以控制局面的战斗力，来自湘军的勇营体系武装成为满清的基本军事力量和主力。虽然后来的中法战争和甲午战争宣布了这种新兴武装仍然腐朽、落后,不足以保证对外战争的胜利,但是,汉人控制满清军事力量的格局已经注定,从而构成了满清最终垮台的基础。
清同治四年四月二十四日(即公历1865年5月18日),在山东曹州吴家店(今山东菏泽市牡丹区吴店镇)发生一个重大事件:满清世袭罔替(俗称铁帽子王)博多勒噶台亲王僧格林沁率兵轻进追剿,被捻军包围杀死。一名铁帽子王战死所具有的舆论震撼性当时极其强烈,但僧格林沁之死的历史意义远不止此,而是构成了晚清历史的一个军事转折点。
要理解僧格林沁之死的意义,必须要了解满清的基本军事体系及其演变。
满清在顺治期间(17世纪中叶)形成了八旗和绿营军事制度,两者称为经制兵,也即今天所说的国家正规军。绿营是满清入关后继承明朝制度形成的以汉人为基本的军队,常规保持60万人之众,而八旗兵力可能仅为20万人,最高的时候为35万人。尽管如此,八旗军队是满清的看家武力。就驻防而言,绿营分散在全国,主要是防守西北、西南、华南、华中、华东,有战事时才进行集中。八旗除部分分散全国驻扎外,主力采取集中方式,防守京畿地区,因此,八旗主力相对绿营处于优势状态,是满清最后的铁拳。嘉庆(18世纪末19世纪初)之后,无论是绿营还是八旗,都开始明显腐败、衰落,但国家基本军事体系的格局并没有变化。
1851年太平天国兴起,随即捻军兴起,问题顿时格外严峻。太平天国的主力是在南方作战,满清进行应对的主要是绿营,然而绿营根本没有能力获取优势,咸丰皇帝在1852年底就开始大力组织团练,成为湘军出现的直接原因。1856年太平天国第一次打败江北大营和江南大营,1858年第二次打败江北大营,1860年第二次打败江南大营,就此,绿营武装基本失去了战斗力,从而湘军得以真正兴起,成为满清在南方的基本武装和主力。
尽管太平天国1853年定都天京(南京)后即进行北伐,捻军也随即像瘟疫一样在北方传播开来,但他们还是受到了沉重限制和打击。满清对付太平天国北伐和捻军的主力,已经不是绿营,而是八旗。在这个过程中,僧格林沁控制了八旗主力,成为满清最重要的守护神。僧格林沁活捉太平天国北伐主帅林凤祥、李开芳,给予了全歼,随即应付进攻天津、北京的英法联军,又接连获取击败捻军的胜利。然而,捻军属于流窜作战,僧格林沁既有剿不胜剿之苦,又在接连的战术胜利中越来越轻敌,终于在山东曹州率领不多兵力死命追敌而陷入包围,一代名将战死马下。
僧格林沁一死,八旗武装没有了能够真正担当的主帅,终于步绿营之后失去了可以控制局面的战斗力。就在僧格林沁战死的前一年,湘军攻占了天京(南京),标志着太平天国已经失败。僧格林沁一死,曾国藩马上就奉命北上对付捻军。尽管湘军已经进行解散工作,但李鸿章部和左宗棠部兴起,李鸿章、左宗棠在平定南方太平天国残余后也率军北上。1868年捻军基本被剿灭,曾国藩担任了直隶总督。就此,尽管八旗、绿营仍然存在,但来自湘军的勇营体系武装成为满清的基本军事力量和主力。虽然后来的中法战争和甲午战争宣布了这种新兴武装仍然腐朽、落后,不足以保证对外战争的胜利,但是,汉人控制满清军事力量的格局已经注定,从而构成了满清最终垮台的基础。
由此可见,约150年以前在山东曹州吴家店的一场规模不大的战斗,所导致的历史后果是多么严重。当南方太平天国被打败,无论僧格林沁死与不死,北方捻军被剿灭都已经注定。但是,如果僧格林沁不死,八旗主力就仍然会是满清的铁拳,曾国藩、李鸿章、左宗棠的勇营武装很难获得向北控制的机会,所面临的命运要么绿营化,要么就像曾国藩已经在做的那样进行解体。总之,汉人不会有这样一个成为满清主力乃至掌握兵权的历史性契机,后来相应的所有历史演变就会全然两样。
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