中文名：唐寓之
国 籍：中国
民 族：汉
性 别：男
唐寓之简介 南北朝齐人民起义领袖唐寓之生平
唐寓之(?-486)南朝齐人民起义领袖。南朝齐富春人，迁居桐庐。祖孙三代皆以看风水、择墓地为业。自幼习武，及长乐于济贫救困，为乡里所爱戴。齐武帝萧赜横征暴敛，徭役苛繁，对逃避赋役的人，称为“却籍户”，一经查获，治以重罪。因此，民怨沸腾。南朝齐永明三年(485年)，唐寓之以“抗检籍，反萧齐”为号召，聚众400余人，在新城(今富阳新登)揭竿起兵，夺取官军武器，开仓库，济贫民。继而挥师直捣富阳，邻县百姓闻风响应，聚众至3万余人，声势浩大，先后攻克桐庐、钱唐、盐官(今海宁)、余杭、嘉兴、永兴、诸暨等地。次年春，唐寓之在钱唐建立政权，国号吴，自为吴王，改元兴平，立太子，置百官。接着，遣部将高道度攻东阳郡。东阳太守萧崇之、长山(今金华)县令刘国重拒战被杀，一时朝野震动。时值会稽太守王敬则进京述职，唐寓之欲乘虚袭击，派部将孙泓取山阴(今绍兴)，军至浦阳江，郡丞张思祖命浃口戍主杨休武抵御，孙泓战败。齐武帝遣禁军率马队南下镇压，于钱唐交锋，因唐寓之所部无充分应战准备，又缺乏抗御骑兵经验，终于全线溃败，唐寓之战死。
历史上少有浙江富人起义，唐寓之为什么起义？
我国古代南北朝时期，公元 485年，在南齐统治下的今天的浙江地区，爆发过一场以富人为主体的农民起义，这在中国历史上是少有的事情。
富人唐寓之起义的直接原因是反检籍，用今天的相应说法就是反对清查户口。那么，为什么要清查户口，这些人又为何反对清查户口呢?
我国历史上从东汉开始，地主阶级内部出现了“一分为二”的局面：一部分由世代做官而形成的世家大族，叫作“士族”，相当于今天的高干家庭和高干家族;另一部分不属于士族的地主叫做庶族，相当于今天那小一部分“先富起来的人”，有钱没权在官僚阶层没地位。
从魏晋到南北朝，门阀制度和等级观念尤其严重。法令明文规定，士族地主不负担政府的赋税和徭役，而庶族地主则享受不到这个特权。庶族地主为了省几个钱，就拼命往士族地主阶层里钻，而钻营的主要办法，就是修改黄籍，也就是今天的户口簿。
当时的户口簿用黄纸书写，所以称黄籍，像每户家里有多少人，祖上做过几品官，担任过什么职务，有过什么军功，跟哪些人家结过亲，是和尚还是道士，黄籍上都记得清清楚楚。也就是说，谁家是士族谁家是庶族，一查黄籍就立马知道了，因此像收赋税和派徭役等不少官差，也都以黄籍为准。
补充说明一下，南北朝时期，南朝的不少皇帝对佛教和道教特别着迷，对佛寺道观及和尚道士恩宠有加，赐给的钱财和社会地位都相当了得(有“寺院地主”特权阶层)。有诗云“南朝四百/\十寺”，其实真实数目更大，据说仅首都建康(今之“南京”)一地，就有七百多座佛寺、十多万和尚尼姑。梁武帝萧汛就多次自己真的离开皇宫住到佛寺里，说是要出家当和尚(术语叫“舍身”侍佛)，皇后和大臣们怎么劝说也不回来，非要朝廷出钱把他“赎”回去不可。一干人马当然忙不迭地送金银财宝给和尚道士，以图萧衍能尽快回到皇宫继续做大家的皇帝。当然，皇帝轮流坐，各有各的嗜好，有迷佛迷道的，也有与佛教或道教不共戴天而灭佛灭道的。这方面的血腥味道咱这里就不多散布了。
回过头来接着说这黄籍的事儿。俗话说：趋利避害是人的本能;既然有空子可钻，谁还会当那冤大头二百五?因此，庶族地主挖空心思，千方百计逃避赋税徭役。至于方法五花八门，诸如冒充士族、假报祖上有过什么军功、假冒和尚道士、增丁加口的时候不报户口、人还活着就在黄籍上注销了户口……当然，这样做的前提是必须买通管理黄籍的官吏，相当于今天的派出所户籍警官。
有钱能使鬼推磨，古往今来全一样。据说当时只要花一万钱贿赂管理黄籍的官吏，就能把庶族改成士族。
随着庶族地主假冒士族地主日益增多，纳赋税和服徭役的人也就越来越少，朝廷的收入自然不断减少。皇帝当然要着急了。
南齐的开国皇帝齐高帝萧道成(本属逼宫篡权者流)，就跟大臣商量对策，说要“检籍”，也就是清查户口。不过呢，检籍刚开始，他就病死了。继位的齐武帝，也是新官上任三把火，干脆一不做二不休，索性设立了检籍官，专门负责清查户口。看来是朝廷收的钱不够用了，节流不成，就急着开源呢。
这样一来麻烦就大了。中国自古以来的法治传统，有一条约定俗成的习惯做法叫“法不责众。”可如今皇帝较真起来，要动真格儿了，规定：凡是清查出来的冒牌士族、假和尚、假道士，就罚他们到边远地方充军。这可不是空口白牙说说玩』蹴算啦，真正雷厉风行就这么干了。因此，检籍即清查户口，使得庶族地主跟朝廷的矛盾、庶族地主跟士族地主的矛盾、普通老百姓跟统治者的矛盾，一下子急剧尖锐起来了。
那些庶族地主，过惯了衣来伸手饭来张口的养尊处优生活，让他们远离家乡，到穷乡僻壤天寒地冻的地方去充军，不会允许带着仆人丫环几房夫人姨太太，这样做岂不要了他们的性命?事实上也等于要他们的命，因为充军就免不了打仗，打仗就会有牺牲。当时南北对立，战事频繁，人家敌人并不知道对手是南朝地主，家里有钱，况且即便知道了也不会刀下留情，饶他性命。
于是，检籍带来的不满，能量积聚到了齐武帝永明三年，公元485年，浙江就爆发了唐寓之起义。
史载，唐寓之是浙江富阳人，其祖父和父亲都是风水先生。
浙江富人多，因而唐寓之的祖父和父亲通过看风水进行原始资本积累，生活也相当富裕。可检籍官想以权谋私，借机敲诈勒索，在清查户口的时候，硬说他家的户籍有问题，要把唐寓之捉走充军。
想必唐寓之肯定是个血陛男儿，对检籍官的诬陷气愤至极。他也颇有政治头脑，耳闻目睹各地反对检籍的人越来越多，到处都有老百姓与检籍官发生冲突的事件，于是决定因势利导，登高一呼，啸集大众，发动一场反检籍的群众起义。
历代农民起义都有拿迷信和宗教说事儿的传统，这也难怪，因为农民群众都好这个，要想把他们聚拢到一起，当然得投其所好了。唐寓之明白这一点，正好发挥其家传风水特长，到处宣扬自己家的祖坟风水好，有帝王之气，子孙称王道帝不在话下。他还使出当年陈胜吴广闹革命的绝招儿，所不同的是陈吴是在鱼肚子里藏绸子，加上鬼火狐狸叫，而唐寓之有过之而无不及，偷偷让人铸了一颗金印，说是在山上捡到的，证明他能做王。
这些宣传“造势”工作很有成效，一下子就聚集了四百多人，在新城(今之浙江新登县东)举旗起义。还有三万多因户籍问题被罚充军正恋恋不舍老婆孩子尚未踏上不归路的人们，也闻风前来投奔。从起义队伍的成分来看，既有地主，又有农民，但主要是那些假冒士族、和尚道士的庶族地主，因此称其为“富人起义”倒也恰如其分。
还需要补充一句：唐寓之起义，选择的日竹几也挺好，利用会稽太守王敬则去朝拜皇帝、不在任上的空档儿。
起义军先攻下富阳城，第二年春天破袭桐庐(今浙江桐庐县西)，相继占领钱塘(今浙江杭州)、盐官(今浙江海宁县西南)、诸暨、余杭。还分兵进击，一支部队攻袭了东阳郡(今浙江金华)，杀了齐武帝的族叔东阳太守萧崇之;另一支部队攻取山阴，势如破竹，直打到曹娥江。可惜的是，唐寓之“小富即安”思想太严重，过早满足于已有的胜利，自以为大事已成，便匆忙在钱塘称帝，设置文武百官，建立了吴政权。那厢齐武帝眼见地方军队节节败退，不得已派出数干禁卫军上阵。经过激烈战斗，唐寓之被俘牺牲，起义归于失败。
唐寓之暴动发生背景简介，唐寓之暴动最后结局如何？
南齐时庶族地主企图挤入士族行列,享受封建特权而发动的暴乱。南朝庶族地主为了免除所承担的赋役,往往向官吏行贿,在政府的黄籍上注入伪造的父祖爵位,改成百役不及的士族。刘宋以来,这种改注籍状,诈入仕流的庶族地主很多,自宋明帝泰始三年(467)至宋后废帝元徽四年(476), 扬州九郡的黄籍上,被检查出诈注户籍 的就有七万一千余户。萧齐政府为了增加直接控制的户口,提高赋税收入,扩大徭役的负担面。齐高帝萧道成即位的第二年(建元二年,480),专门设立校籍官,置令史,指派虞玩之主持黄籍的清查。齐武帝萧颐即位后,继续清查,鉴定士族的真伪。那些被认为有“巧伪”的户籍,都须退还本地,名为“却籍”;核查出本应服役纳赋而户籍上造假的,便恢复原来的户籍,继续承担赋役,称为“正”籍 。后来甚至要把被却籍者罚充远戍,这种做法危及曾在户籍上弄虚作假的庶族地主的切身利益,于是爆发了唐寓之事件。
简介
齐武帝永明三年(485)冬,他在新城(今浙江新登东)一带结党四百余人。次年正月,利用会稽太守王敬则去京城建康“朝正”(正月朝拜皇帝)的机会,举兵暴动,首先攻下富阳。三吴地区(即今江苏南部、浙江东部)的被却籍者纷纷参加,众至三万。却籍的民户,大都是北来侨民,他们的户籍本为白籍,因此暴乱者被称为“白贼”。唐寓之又攻下桐庐,进占钱唐(今浙江杭州西南)、盐官(今浙江海宁南)、诸暨、余杭等县,并在钱唐称帝,置太子,改国号为吴,建元兴平。以钱唐新城为皇宫,县廨为太子宫,设置百官,以寒门出身的钱唐富人柯隆为尚书仆射、中书舍人,兼领太官令、尚方令。唐寓之还派其将领高道度等进攻东阳郡(今浙江金华),杀东阳太守萧崇之和长山令刘国重并遣将孙泓进攻山阴。
结果
齐武帝急派禁兵数千,战马数百讨伐。唐寓之临时组合的军队,一战即溃,寓之被杀,各郡县相继被平定。事后,参与暴乱的不少民丁,被罚修白下城(时为南琅邪郡治所,故址在今南京金川门外),或发配到淮河一带作戍卒十年。
此暴乱虽很快平定,庶族地主反检籍的斗争并没有停止。永明八年,萧齐政权被迫停止检籍,并宣布“却籍”无效,对“却籍”而被发配戍边的人民准许返归故乡,恢复宋末升明(477～479)以前户籍所注的原状。许多庶族地主和商人因而取得士族所具免赋役的特权。
唐寓之暴动虽然最后失败了，可是也阻止了检籍
我国历史上，士族和庶族之间的等级最森严、界限最明显的朝代就要算南北朝时期了。当时政府有专门法律条文规定，是地位较高的世家大族，士族地主没有义务负担政府的赋税和徭役;庶族是地位低下的一般家族，庶族地主必须承担各种徭役和税收。庶族地主享受不到特权，眼睛就盯上了黄籍制度。黄籍是南朝用黄纸制作的户口簿。上边记着人口、祖宗的军功、官职、婚姻等，非常详细。朝廷派人征收赋税和徭役主要依据也是黄籍。
因此庶族地主用钱买通官吏，串改黄籍，冒充士族，假报祖功。这样以来，庶族地主假充士族愈来愈多而纳税的人却越来越少;朝廷收入不断减少。齐高帝时，这个情况日趋严重，他跟大臣商量了一个“检籍”的办法。“检籍”实行时间不长，他就病死了。南齐武帝即位后，设立检籍官，专门负责清查户口。凡是清查出来的冒牌士族，就罚他们到边远的地方去充军。清查户口，使得庶族地主跟士族地主的矛盾尖锐起来，也加剧了普通老百姓与统治阶级的矛盾。
终于在公元485年，爆发了唐寓之领导的新城反检籍起义。唐寓之是浙江富阳人。祖父和父亲都是看风水的阴阳先生。看风水是一种迷信职业，谁家如果死了人，想找一块好坟地埋葬，得请阴阳先生来看一看风水。据说在风水好的地方埋葬祖先，子孙后代就会富贵。
唐寓之的祖父和父靠这种职业骗了不少钱财，生活也很富裕。检籍官想借机敲诈勒索，在清查户口时，硬说他家户籍存在问题，要捉拿唐寓之去充军。唐寓之家里遭到这样的诬陷，他的心里十分气愤，看到当时各地反对检籍的人很多，到处出现老百姓与检籍发生冲突的事件，于是决定把反对检籍的人联合起来，集中发动起义。
唐寓之说他家的祖坟风水好，有王气，子孙能做王，又人铸了一枚金印，说是从山上偶然捡到的，证明他能做叫王，聚集了400多人，在新城(今浙江省新登县东)起义。当时由于户籍问题被罚充军的人有3万多，他们都来投奔了唐寓之，其中有地主、有农民，不过多数是那些冒牌士族的庶族地主，是富人，因此这次起义是一次地主起义、富人起义。
唐寓之派人封锁了钱塘江上游富春江，派遣军队攻克了新城、桐庐，迸发富阳。富阳县令抽调了农村的壮丁守城永兴(今浙江省萧山县)县令派兵援救，但是他们抵挡不住起义军的勇猛攻势，富阳城很快被攻占。起义军乘胜进击沿江而下，向钱塘(今浙江省杭州市)发起进攻。钱塘县令慌忙让军队据守城西南10余里的山丘。结果也被起义军得一败涂地。
次年春，唐寓之的起义军攻下了钱塘，自称帝，立其子做了太子，封弟弟唐绍之为扬州刺史，任命钱塘富翁柯隆为尚书仆射(宰相)。唐寓之称帝后，派大将高道度进攻东阳，东阳太守萧崇之是南齐高帝的堂弟，掌握着兵权。高道度攻下东阳，杀死萧崇之。同时，由大将孙温带领的另一支起义军也攻下了山阴(今浙江省绍兴市)，直逼浦阳江。但在浦阳江畔的浃口，起义军被汤休武的南齐军打败了。
浃口失利后，起义军逐渐转为被动。处于不利的地位，只好退保钱塘。但因为南齐军的狠击猛打，起义军内部的严重分化，不久，钱塘失陷，唐寓之被处死，起义失败了。唐寓之起义是针对着“检籍”而发的，尽管失败了，但是南齐政府的检籍也被迫停了下来。
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