本 名：姬虞
别 称：唐叔虞、叔虞、太叔
字 号：子于
所处时代：西周
民族族群：华夏族
主要成就：晋国的始祖
唐叔虞家庭简介以及后裔姓氏
家庭成员
父母
父亲：周武王姬发。
母亲：王后邑姜，齐太公吕尚之女。
兄弟姐妹
兄弟
周成王姬诵，唐叔虞同母兄。
邘叔，邘国始封君主。
应侯，应国始封君主。
韩侯，韩国始封君主。
姐妹
太姬，周武王长女，陈国君主陈胡公之妻。
子孙
儿子
晋侯燮，谥号不详，名燮(一作燮父)。
贾共公，名公明，叔虞少子，贾国始封君。
孙子
晋武侯，名宁族，晋侯燮之子。
贾宣公，名梁，贾共公之子。
后裔姓氏
唐叔虞的后裔姓氏，主要有晋姓、杨姓、韩姓、何姓、温姓、贾姓、简姓、曲姓、解姓、侯姓、栾姓、席姓、先姓、谷姓、冀姓、步姓、籍姓、阎姓等。
唐叔虞生平简介 历史如何评价唐叔虞？
唐叔虞，亦称叔虞、太叔，姬姓，名虞，字子于，因封在唐国，史称唐叔虞。唐叔虞为周武王姬发之子，周成王姬诵同母弟，母王后邑姜(齐太公吕尚之女)，周朝诸侯国晋国始祖。
周武王死后，周成王年幼继位，由叔虞的叔父周公旦摄政。周公旦灭亡唐国后，把唐地封给叔虞，唐叔虞死后，其子燮(燮父)继位。燮继位后迁居晋水之旁，改国号为晋，是为晋侯燮。
人物生平
家世背景
唐叔虞，亦称叔虞、太叔，姬姓，名虞，字子于，是周武王姬发的儿子，周成王姬诵的同母弟弟;母亲王后邑姜，是齐国开国君主齐太公吕尚(即姜子牙)的女儿。
受封唐地
周武王十一年(前1046年)，叔虞的父亲周武王灭亡商朝，建立周朝政权。周武王十四年(前1043年)，周武王去世，叔虞的哥哥周成王继位。周成王继位时年幼，所以由叔虞的叔父周公旦摄政。
周成王八年(前1035年)，周朝诸侯国唐国(唐国地处黄河、汾河的东边，方圆有一百里)发生叛乱，威胁周王室在河东地区的统治。同年十月，周成王派周公旦率军平息唐国叛乱，将唐国百姓迁到杜地，并将周王室子孙迁到唐地。周成王十年(前1033年)，周成王将唐地分封给弟弟叔虞，叔虞于是成为唐国国君，因此故称唐叔虞。
去世子继
唐叔虞死后，他的儿子姬燮(亦称姬燮父)继位。姬燮继位后，因迁居到晋水之傍，故将国号改称“晋” ，是为晋侯燮。
主要成就
当时，由于唐国地处夏人故墟，四周遍布戎狄部落，加上叛乱刚刚平息，局势动荡不定，民族矛盾十分尖锐。叔虞受封治唐后，因地制宜，因势利导，执行“启以夏政，疆以戎索”的方法，以夏戎之政治夏戎之地：以夏戎之法理夏戎之民。推行政策一年后，即见成效。农业、牧业都得到显著发展，政绩斐然可观。
叔虞治唐之所以成功并且久远，关键在于执行“启以夏政，疆以戎索”的正确方针，大量历史证明，这一方针成为晋国的传统国策，并对后来晋及韩、赵、魏三国的政治、经济和思想文化都有着深远的影响，从而形成三晋文化体系中尚公、尚法、尚贤的特色。
唐叔虞作为晋国立国创业的始祖，作为三晋文化的创世人，其历史功绩不可磨灭。
历史评价
司马贞《史记索隐》：“天命叔虞，卒封于唐。桐珪既削，河、汾是荒。”
周武王的儿子是谁 周武王儿子唐叔虞的简介
唐叔虞，亦称叔虞、太叔，姬姓，名虞，字子于，因封在唐国，史称唐叔虞。唐叔虞为周武王姬发之子，周成王姬诵同母弟，母王后邑姜(齐太公吕尚之女)，周朝诸侯国晋国始祖。
周武王死后，周成王年幼继位，由叔虞的叔父周公旦摄政。周公旦灭亡唐国后，把唐地封给叔虞，唐叔虞死后，其子燮(燮父)继位。燮继位后迁居晋水之旁，改国号为晋，是为晋侯燮。
人物生平
家世背景
唐叔虞，亦称叔虞、太叔，姬姓，名虞，字子于 ，是周武王姬发的儿子，周成王姬诵的同母弟弟;母亲王后邑姜，是齐国开国君主齐太公吕尚(即姜子牙)的女儿。
受封唐地
周武王十一年(前1046年)，叔虞的父亲周武王灭亡商朝，建立周朝政权。周武王十四年(前1043年)，周武王去世，叔虞的哥哥周成王继位。周成王继位时年幼，所以由叔虞的叔父周公旦摄政。
周成王八年(前1035年)，周朝诸侯国唐国(唐国地处黄河、汾河的东边，方圆有一百里)发生叛乱，威胁周王室在河东地区的统治。同年十月，周成王派周公旦率军平息唐国叛乱，将唐国百姓迁到杜地 ，并将周王室子孙迁到唐地。周成王十年(前1033年)，周成王将唐地分封给弟弟叔虞，叔虞于是成为唐国国君，因此故称唐叔虞。
去世子继
唐叔虞死后，他的儿子姬燮(亦称姬燮父)继位。姬燮继位后，因迁居到晋水之傍，故将国号改称“晋”，是为晋侯燮。
主要成就
当时，由于唐国地处夏人故墟，四周遍布戎狄部落，加上叛乱刚刚平息，局势动荡不定，民族矛盾十分尖锐。叔虞受封治唐后，因地制宜，因势利导，执行“启以夏政，疆以戎索”的方法，以夏戎之政治夏戎之地：以夏戎之法理夏戎之民。推行政策一年后，即见成效。农业、牧业都得到显著发展，政绩斐然可观。
叔虞治唐之所以成功并且久远，关键在于执行“启以夏政，疆以戎索”的正确方针，大量历史证明，这一方针成为晋国的传统国策，并对后来晋及韩、赵、魏三国的政治、经济和思想文化都有着深远的影响，从而形成三晋文化体系中尚公、尚法、尚贤的特色。
唐叔虞作为晋国立国创业的始祖，作为三晋文化的创世人，其历史功绩不可磨灭。
晋祠为什么又称唐叔虞祠？
晋祠其实现在已经不能把它统称为唐叔虞祠，唐叔虞祠依然还在，在晋祠的北侧，晋祠就是唐姓总祠堂。晋祠是晋水的发源地，晋祠在北魏前就已经开始修建了，是为了纪念周武王第二个儿子唐叔虞，而修建供奉他的。唐叔虞是唐姓的一位始祖，唐叔虞死后，他的儿子燮继位，因为有晋水，所以把唐国改名为晋国，所以叫晋祠，也可以叫唐祠。
关于唐叔虞，《史记·晋世家第九》中记载，邑姜梦到天对武王讲：“余命女生子，名虞，余与之唐”，后来邑姜生子，手中有文“虞”字，便取名为“虞”。武王崩，成王立，唐地反叛，被周公诛灭。成王年幼时曾与叔虞戏耍，削桐叶为珪，交给叔虞，说道：“以此封若”，史官听到后，请成王择日立叔虞。成王说：“吾与之戏耳”。史官说：“天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之”，于是就把叔虞封到了唐。因唐地有晋水，叔虞子燮改国号为晋。这就是著名的“剪桐封弟”的故事。
宋代之前，晋祠就是指唐叔虞祠，而且其位置就在今日之圣母殿。《水经注·晋水》载：沼西际山枕水有唐叔虞祠。宋太平兴国九年赵昌言撰《新修晋祠碑铭并序》载：况复(唐叔虞祠)前临池沼，泉源鉴澈于百寻;后拥危峰，山岫屏开于万仞。整个晋祠内，唯有今日之圣母殿的位置能够符合这两个文献的描述。到了元代至元四年(1267年)弋彀撰《重修汾东王庙记》时，唐叔虞祠已经改在今日坐北朝南的方向上了。唐叔虞究竟为何失去了在晋祠的主神位?
一种可能的解释是，唐叔虞其实是一个有“前科”的神。隋大业十三年(617年)，李渊任太原留守，郡丞王威、武牙郎将高君雅为副，时逢隋朝江山风雨飘摇，狼烟四起。是年，马邑校尉刘武周据汾阳宫举兵反隋，李渊与王威、高君雅商议将集兵平叛，此时李渊已早有夺取天下之心，于是命李世民与刘文静及门下客长孙顺德、刘弘基去招兵买马，不到半个月，李世民便募集了一万兵马，李渊又遣密使召建成和元吉二子来到太原。王威和高君雅见形势不对，唯恐李渊造反，便想借请李渊赴晋祠祈雨的机会拿下他。晋阳乡长刘世龙得知此事，密告李渊。五月，李渊将此二人斩首之后，在唐叔虞祠下誓师，第二年夺取了长安。唐贞观十九年(645年)，李世民重回晋阳，次年诣晋祠，写下不朽名篇《晋祠之铭并序》，这通碑如今还保存在晋祠博物馆的唐碑亭内。唐叔虞固然没有辜负李渊的期望一路保佑他顺利地夺取了天下，但自己也背上了一个保佑造反的恶名。但如果认为赵宋朝廷是因此将唐叔虞请走的，那何以在重修晋祠的时候没有想到这一层，甚至在太平兴国碑中，仍旧不遗余力地称颂唐叔虞“泽及民生”之德呢?
太平兴国四年(979年)正月，赵光义经过充分筹备，第三次下河东。四月二十日，赵光义亲抵晋阳城下，驻马“汾东行营”(今太原市晋源区庞家寨东北，也就是后来的平晋县所在)，亲自督军日夜不息攻打晋阳。五月，马步军都指挥使郭万超降宋，城内粮草断绝，人心涣散。五月初五日，刘继元终于纳表投降。但晋阳的苦难并没有就此结束，刘继元投降之后，晋阳百姓还在继续抵抗，尤其是民间的习武组织“弓箭社”更是给宋军制造了不小的麻烦，老百姓甚至拿砖头瓦块攻击宋军。赵氏兄弟费尽心机和气力打下晋阳，本就怒火难平，百姓的抵抗更是火上浇油。赵光义大骂晋阳人是“盛则后服，衰则先叛”的顽民，竟然下令将晋阳所有百姓驱逐出城，在五月十八这一天，一把大火将千年古城化为灰烬。老幼不及出城焚死者甚众。
第二年，赵光义再次引汾、晋二水灌晋阳废墟，终于连废墟的痕迹也没有留下。宋朝将太原府治移到北面20公里的唐明村，也便是现在的太原市，同时在“汾东行营”边上筑起一个周边不过四里的小城平晋县，禁止当地百姓返回晋阳故城居住，并将赵光义指挥作战时驻扎过的行营改建为统平寺，后来真宗赵恒将其改名为崇圣寺，立“崇圣寺碑铭并序”碑于寺中，夸耀其平定北汉之功。平晋县城建成70多年，晋阳人仍旧不肯进去居住，更多的人流落到河南等地。而那个带有示威意味的统平寺也因多次被人暗中烧毁，终于罢祀了。赵光义攻下晋阳之后，还仿照李世民的《晋祠之铭并序》在晋祠立了一通“新修晋祠碑铭并序”碑，俗称“太平兴国碑”。传说这块碑的碑文被当地人逐字逐句地凿掉了，现在晋祠胜瀛楼下立着一通光秃秃的“无字碑”，据说就是当初的“太平兴国碑”。太原县从明至清共五个版本的县志，只有嘉靖《太原县志》录了这通碑文，其他县志对此只字不提。而唐叔虞也正是在北汉被征服之后的最初这段时间被请出了正殿。
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