中文名：田文
别 名：孟尝君
国 籍：齐国
出生日期：不详
逝世日期：公元前279年
职 业：宰相
主要成就：率三国联军大败秦军，攻破函谷关
地 位：战国四公子之一
典 故：鸡鸣狗盗、狡兔三窟
封 地：薛(今山东滕州市官桥镇)
齐国孟尝君田文简介 孟尝君的妻子和儿子是谁？
齐国孟尝君田文简介
孟尝君，姓田，名文。袭其父田婴的封爵，封于薛(今山东滕州东南)，称薛公，号孟尝君。他的父亲“靖郭君”田婴，是齐威王的小儿子，齐宣王的异母兄弟。田婴在齐威王时随父驾前任职，经常带兵出征。在宣王时期也建有卓越的功勋。宣王二年(公元前318年)，在与魏国的“马陵之战”中取得大捷。田婴在诸侯争霸中极力维护齐国的地位。宣王七年，田婴出使韩、魏，经过一番经营，使韩、魏两国“服于齐”。又“与韩昭侯、魏惠王会齐宣王东阿南，盟而去”(《史记·孟尝君列传》)。宣王八年，“复与梁惠王会甄”。田婴的活动使得齐国在众诸侯中的地位不断巩固和提升。宣王九年(公元前311年)，田婴被任命为齐相国，自此后在任11年之久。愍王三年(公元前298年)，田婴被封于薛地，为孟尝君挣得了一片疆土。
孟尝君以“好客养士”、“好善乐施”而名闻天下。孟尝君善于用人，广招贤士，门下“客无所择”，“诸侯宾客及亡人有罪者”，皆善遇之。为了最大限度的招揽人才，不惜“舍业厚遇之”，因而“倾天下之士”，门下食客达三千余人，人才济济。孟尝君对门下食客及其家庭体贴入微，每每“问亲戚居处”，而后“使存问，献遗其亲戚”(《史记·孟尝君列传》)。
为了礼贤下士，孟尝君与门下食客吃一样的饭食。一次，一位食客因为误以为孟尝君吃的饭比他们的好，羞惭难当，以自刎向孟尝君谢罪。孟尝君因而更得人心，“士以此多归孟尝君”，人人都把孟尝君当作“亲己”。孟尝君对食客的厚遇，不仅解除了门客们的后顾之忧，更让他们感恩、感动至极，因而在关键时刻往往能够挺身而出，拼死报效孟尝君。这些人是孟尝君最为宝贵的财富，不仅在危急时刻救他性命;而且他们倾心为孟尝君出谋划策，更是孟尝君得以活跃于战国时期政治舞台的重要倚仗。其中最有名的是冯谖的故事，冯谖以怪人面目出现，孟尝君三番五次满足他却不嫌弃他。在后来的薛国买义、狡兔三窟、出使秦国等系列事件中，冯谖为孟尝君立下汗马功劳，这不能不说与孟尝君平时的善于待人，广交朋友有密切关系。
孟尝君任齐国相国期间，为齐国做出了重大贡献。但是齐愍王随着自己霸业的发展，便骄傲起来，特别是灭掉宋国后，更不把孟尝君放在眼里，并打算除掉孟尝君。孟尝君很害怕，就逃到了魏国，被魏昭王任为相国。孟尝君再次以其政治才能，举魏国之力联合秦国、赵国，帮助燕国攻打并战败了齐国。齐愍王逃到莒(今山东莒县)，死在了那里。齐国受到沉重打击，使战国时期诸侯国间的格局和政治形势发生巨大变化。
孟尝君死后，发生了诸子争立事件，国势日衰。后来，魏、齐两国联合，灭掉了薛国。薛国故城至今仍足迹可寻，故城东北有田文墓。
孟尝君的家庭：
父亲：齐威王的弟弟田婴
母亲：田婴的小妾宣娘
哥哥：40多个
妻子：薛茵
最爱的人：曲柔
儿子：无
冯谖“焚券市义” 孟尝君田文的典故“焚券市义”
战国时代，齐国孟尝君有一个门客冯谖。
当初，冯谖听说田文乐于招揽宾客，便穿着草鞋远道而来见他。田文说：“承蒙先生远道光临，有什么指教我的?”冯谖回答说：“听说您乐于养士，我只是因为贫穷想归附您谋口饭吃。”田文没再说什么便把他安置在下等食客的住所里。
田文的仆人以为冯谖是个要饭的，于是给他很差的饮食。不久，冯谖倚柱弹著剑：“长剑啊!我们回家吧!这里没有鱼可吃!”田文的仆人告诉田文，田文下令以冯谖同其他门下有鱼可食之客。过不久，冯谖倚柱弹著剑：“长剑啊!我们回家吧!出门没有车!”仆人都在笑他，又告诉田文，田文下令以冯谖同其他门下有车可乘之客。又过了不久，冯谖倚柱弹著剑：“长剑啊!我们回家吧!这里无法养家活口!”仆人都以冯谖贪心不足，非常讨厌他。田文问冯谖：“冯先生有亲人吗?”对曰：“家有老母!”田文派人供给冯谖的母亲生活用品，于是冯谖不再弹剑。
某日，田文出布告，征求可以替他至封邑薛城收债之人，冯谖自愿前往。临行前，冯谖问田文：“债收完了，要买什么东西回家呢?”田文回答：“看我家缺少什么就买什么罢!”于是冯谖去了薛地，债券合同对完之后，矫造田文的命令，把债券合同烧毁，人民高呼“万岁!”冯谖赶回去，一早便求见，田文奇怪他怎么那么快回来，问曰：“您买了什么回来呢?”冯答曰：“我看您家中丰衣足食，犬马美女皆有，所以我买了‘义’回来。”问曰：“什么是买‘义’呢?”回答：“您不照顾、疼爱人民，而加以高利，人民苦不堪言。我于是伪造了您的命令，烧毁了所有的借据，民众都欢呼万岁，这就是买‘义’。”田文听完之后很不高兴，说：“好了，别再说了，先生请去休息吧!”
过了一年，齐湣王对田文说：“寡人不敢以先王之臣为臣!”于是削除田文的职位。田文回到封邑，人民“迎君道中”，田文才明白冯谖市义的用心。
如何评价孟尝君田文？孟尝君田文是个什么样的人
如何评价孟尝君田文？
公孙戍曾：“大国所以皆致相印于君者，闻君于齐能振达贫穷，有存亡继绝之义。小国英桀之士，皆以国事累君，诚说君之义，慕君之廉也。”
荀子：“上不忠乎君，下善取誉乎民;不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务。”
贾谊：“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”
司马迁：“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：‘孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。’世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。”
曹植：“若夫田文、无忌之畴，乃上古之俊公子也，皆飞仁扬义，腾跃道艺，游心无方，抗志云际，凌轹诸侯，驱驰当世，挥袂则九野生风，慷慨则气成虹霓。”
司马贞：“靖郭之子，威王之孙。既彊其国，实高其门。好客喜士，见重平原。鸡鸣狗盗，魏子、冯暖。如何承睫，薛县徒存!”
王安石：“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士!”
要评价孟尝君能不能“得士”，首先要弄清楚一个概念，那就是什么叫“士”，或者说“士”包括哪些人。在中国古代，“士”的含义甚广，既可指士兵、武士，也可指士大夫、贵族，还可以指青壮年男子，但最常见的含义应该是指具有某种品质、技能或才干的人和知识分子，这可以从一般的古汉语字典里找到，《孟尝君传》中的“士”应该只能是后面的两种人。
既然只要是具有某种品质、技能和才干的人就可以称为“士”，而不一定必须是知识分子，那就不应该把《孟尝君传》中的“鸡鸣狗盗之徒”排除在“士”之外，因为毕竟他们也有一技之长啊，而且除了“鸡鸣狗盗”以外，他们应该还有其它的技能和才干，他们才能够享受孟尝君给他们作为食客的待遇，否则，孟尝君就是一个白痴，每年费许多粮米去养活那些一无所长的废人。还有，司马迁之所以把这些“鸡鸣狗盗”之徒的事迹写进《孟尝君传》中，应该也是为了以此来证明孟尝君的能“得士”。其实，“鸡鸣狗盗之徒”不见得就是下三滥而让人看不起，起码他们比有些酸腐无用、虚伪卑鄙的知识分子可爱得多。梁山好汉时迁不就是这样一位“鸡鸣狗盗之徒”吗?梁山大寨不也正是由于招纳了许多这样有一技之长的“鸡鸣狗盗之徒”才兴旺发达的吗?
孟尝君的门客中除了这些“鸡鸣狗盗之徒”外，还有一些非同一般的人。比如，有一个名叫魏子的人，他替孟尝君到庄园去收租，去了几次一点粮食也没有收回，原来他私自把粮食借给了一位贤者，后来孟尝君受到了别人的毁谤，这位贤者不惜自杀来证明孟尝君的无罪。从这件事可以看出魏子有知人之明，且仗义疏财、勇于承担责任，应该不能把他排除在“士”之外，至于大名鼎鼎的冯谖，他能为孟尝君收买民心，并使其去职后又恢复相位增加食邑，当然更应该是“士”了。
讲“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳”是非常准确的，所谓“鸡鸣狗盗之雄”，以我们今天的话来说，就是流氓大亨了。《史记孟尝君传》中至少有四件事证明了孟尝君确实是一个流氓大亨：
第一件事，“孟尝君过赵，赵平原君客之。赵之民闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：‘始以薛公魁然也，今视之，乃渺小丈夫耳，’孟尝君闻之，怒，客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县而去。”只不过是赵人的一句不礼貌的话，孟尝君就让他的门客一下子杀了赵国几百人，屠了赵国一个县的百姓，孟尝君不是比现代黑社会的头目更可怕吗?
第二件事，秦将吕礼逃亡到齐国，被任为相，成了孟尝君的政敌。孟尝君为了打击吕礼，竟然写信给秦相魏冉，请秦兵来攻破齐国，秦兵破齐后，作为秦亡将的吕礼只好又逃亡。孟尝君为了私人利益不惜牺牲齐国利益，其人的卑劣无耻不是很明显吗?
第三件事，由于孟尝君尾大不掉，齐缗王就想除掉他，孟尝君一害怕就逃到魏国，“魏昭王以为相，西合秦、赵，与燕共伐破齐，齐缗王亡在莒，遂死焉。”又一次借助于外国力量攻破自己的祖国，逼死同宗的国王，孟尝君哪里还有一点家国的观念呢!
最后一件事，“太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里多暴桀子弟，与邹、鲁殊，问其故，曰：‘孟尝君曾招致天下任侠，奸人入薛盖六万家矣。’孟尝君把各种各样的流氓、恶霸招聚到他的封地薛，致使薛地民风暴虐达数百年。
以上四件事足以说明孟尝君确是一个流氓大亨，王安石对于他的“特鸡鸣狗盗之雄耳”的评价是恰如其分的。但是作为流氓大亨的孟尝君在招致各种流氓、恶霸的同时，为了巩固自己的地位，赢得尊贤重士的好名声，也确实网罗了一些有才能的“士”，这也是不可否认的。其实，“鸡鸣狗盗之雄”和“能得士”并不是矛盾的。综上所述，孟尝君应该是“鸡鸣狗盗之雄”而亦能“得士”。
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