中文名：陶渊明

外文名：Tao Yuan Ming

别 名：陶元亮，陶潜

名：潜

字：元亮

国 籍：东晋

民 族：汉族

出生地：浔阳柴桑(今江西九江)

出生日期：约公元365年(乙丑年)

逝世日期：约公元427年(丁卯年)

职 业：诗人、辞赋家

主要成就：田园诗派创始人

主要成就：文学史第一个大量写饮酒诗的诗人

田园诗数量最多，成就最高

代表作品：饮酒、归园田居、桃花源记、五柳先生传、归去来兮辞等

作品风格：自然、质朴、情景交融

流 派：田园诗派

私 谥：靖节

喜欢的花：菊花

晋代大诗人陶渊明的故事

　　我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽令退居田园后过着自耕自种,饮酒赋诗的恬淡的生活.

　　相传,一天,有个少年前来向他求教,说:”陶先生,我十分敬佩你渊博的学识,很想知道你少年时读书的妙法,敬请传授,晚辈不胜感激.”

　　陶渊明听后,大笑道:”天下哪有学习妙法?只有笨法,全靠下苦功夫,勤学则进,辍学则退!”

　　陶渊明见少年并不懂他的意思,便拉着他的手来到种的稻田旁,指着一根苗说:”你蹲在这儿,仔细看看,告诉我它是否在长高?”那少年尊嘱注视了很久,仍不见禾苗往上长,便站起来对陶渊明说:”没见长啊!”

　　陶渊明反问到:”真的没见长吗？那么,矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢?”

　　陶渊明见少年低头不语,便进一步引导说:”其实,它时刻都在生长,只是我们肉眼看不到罢了.读书学习,也是一样的道理,知识是一点一滴积累的,有时连自己也不易觉察到,但只要勤学不辍,就会积少成多.”

　　接着,陶渊明又指着溪边的一块磨刀石问少年:”那块磨刀石为何像马鞍一样的凹面呢?’”那是磨成这样的.”少年随口答道.

　　“那它究竟是哪一天磨成这样的呢?”少年摇摇头.

　　陶渊明说:”这是我们大家天天在上面磨刀,磨镰,日积月累,年复一年,才成为这样的,学习也是如此.如果不坚持读书,每天都会有所亏欠啊”

　　少年恍然大悟,连忙再向陶渊明行了个大礼说:”多谢先生指教,学生再也不去求什么妙法了.请先生为我留几句话,我当时时刻刻记在心上.”

　　陶渊明欣然命笔,写道:”勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏.

陶渊明怎么死的 山水田园诗人陶渊明是怎么死的

　　陶渊明怎么死的？陶渊明是我国东晋时期著名的山水田园诗人，其是个代表主要有《饮酒》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。关于他的故事，我们最为熟知的就是不为五斗米这药。那么，性格如此清高的陶渊明，究竟是怎么死的?

　　陶渊明不为五斗米折腰，于是毅然辞官，回到了家乡，跟夫人翟氏一起过着自耕自足的小农生活。最开始的时候，两人的确过得很悠闲，陶渊明在周围种满了句话，饮酒无度，喝醉了就睡去。

　　可是，后来陶渊明所住的地方上京(今星子县城西城玉金山麓)失火，陶渊明只好携妻子迁至栗里，生活较为困难。如逢丰收，还可以欢喜度日。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。

　　就这样，又过了几年，一个老人劝陶渊明重新入仕，陶渊明依然没有答应。随着陶渊明的年纪越来越大，生活愈来愈贫困。有的朋友主动送钱周济他，有时，他也不免上门请求借贷。甚至有时候，陶渊明经常又病又饿好些天，起不了床。

　　因为饮食较差，经常填不饱肚子，穿不暖衣服，陶渊明病重，在他神志还清醒的时候，给自己写了《拟挽歌辞》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。

　　就这样，陶渊明在饥饿病痛交加中，死去了。被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。

陶渊明重口味情书：想变心中女神鞋子和影子

　　陶渊明是口味清淡的隐士?答案正确!陶渊明是金刚怒目的勇士?答案正确!陶渊明是为家事焦虑的父亲?答案正确!陶渊明是心怀天下的有志之士?答案正确!

　　陶渊明是多情、深情、柔情、苦情的情书王子?答案错误?不，答案正确!每个男人都有着很爱情的一面，带着隐士和士大夫面目的陶老师也不能例外，别以为他只有“采菊东篱下，悠然见南山”，“鸡鸣桑树颠，犬吠深巷中”的宅男情怀，他写的情书可不是盖的。

　　不信?我手里可有证据的，我们且来读一读陶渊明老师写得超级牛的大情书《闲情赋》。

　　陶渊明的情书：

　　或可以说是歌曲《在那遥远的地方》的始祖

　　不知道是何年何月，不知道是哪位美眉，触动了陶渊明那一颗爱情的心，尤其是那颗为爱伤感的心。

　　按照陶老师本人的叙述，这位美眉德才兼备，要论相貌，有“倾城之艳色”;要论品德，有“德于传闻”，大家都说这位姑娘品德好。

　　陶渊明深深地爱上了她，这位姑娘对陶老师感觉如何，似乎有点说不清，根据陶老师的爱情自白书，他认识这位美眉，应该是在一次音乐会上，姑娘正在弹古筝，纤纤玉手拂动琴弦，也拂动陶老师的心;尤其是美眉的眼睛，顾盼生辉，似乎瞩目于陶老师，还巧笑倩兮，但这并不影响她专注于弹琴。

　　陶老师没有机会上台表白，心里纠结得很，回到家，写了一封爱情告白书，别看陶老师“不为五斗米折腰”，对荣华富贵的口味淡得很，可对爱情，对美眉，却似乎不怎么讲究气节，口味也不轻。

　　陶老师是个闷骚的人，他想走上台去跟意中人表白，并达成恋爱的约定，却又害臊，生怕触犯礼节，不敢表白;直接表白不行，于是想到写情书表白，又担心其他的哥们抢先，“恐他人之我先”，担心到魂飞魄散了N次。纠结来纠结去，就是没法接近美眉本人，有什么办法接近呢?

　　陶老师设计了很多套接近美眉的方案，虽然很新奇，很有创意，我们看可不可行。

　　方案一：想变成美眉的衣领。积极作用：这样就可以接近美眉的脸部，占据一定的高地，从而感受美眉脸部发出的芬芳气息。消极效果：美眉一到晚上就脱衣睡觉，作为衣领，不得不被挂在一旁忍受整整一个晚上的分离。变成了衣领的陶渊明，会抱怨夜是何等的漫长。

　　(原文：愿在衣而为领，承华首之余芳。悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央!)

　　方案二：降低接触高度，从衣领下降到腰部，愿意变成心上人的腰带。积极作用：可以尽情拥抱心上人的小蛮腰。消极作用：天气一变，美眉就得换腰带，被甩的可能性太大。

　　(原文：愿在裳而为带，束窈窕之纤身;嗟温凉之异气，或脱故而服新!)

　　方案三：想变成发膏，涂在美眉的头发上。积极作用：可以附在美眉的秀发上，一路下垂到肩膀，全方位覆盖。消极作用：这位美眉勤洗澡，爱洗头，好不容易贴上去了，一阵热水冲刷而来，变成了发膏的陶老师又在热气中被蒸发，变成浮云。

　　(原文：愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩;悲佳人之屡沐，从白水而枯煎!)

　　方案四：愿意变成心上人的眉黛。积极作用：可以贴近美眉的眼神，和她一起秋波流转。消极作用：就怕美眉卸妆。有些男朋友就是美眉的眉黛，让你神采飞扬一段，然后就卸掉你。

　　(原文：愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆!)

　　方案五：实在不能成为美眉身体上的服饰，退而求其次，成为美眉的床上用品，例如床席。积极作用：可以让美眉贴着自己睡。消极作用：天气一凉，垫被取代凉席，变成了凉席的陶老师又得熬到明年的夏季，美眉才会对他有需求。

　　(原文：愿在莞而为席，安弱体于三秋;悲文茵之代御，方经年而见求!)

　　其他方案：想成为心中女神的鞋子和影子

　　接下来还有方案六，陶老师想变成鞋子，挂在鞋子专卖店里让美眉买回去，附在美眉的足部，每天跟她跑腿周旋，可惜啊，一到晚上美眉就把陶老师丢在床脚，让他孤零零地熬夜等黎明。

　　还是不妥。那就变成心上人的影子，二人同进同退，寸步不离，这下行了吧?还是有导致分离的因素：一旦到了树荫下，变成影子的陶老师就灰溜溜地被树影吞噬了。言下之意是不是说被某位高大伟岸的帅哥给盖下去了呢?陶渊明没有交代，不好做结论。反正没缘分就是没缘分，做了美人的影子，还得被树影给灭掉。

　　影子情人做不了，那就做美眉夜间的照明工具吧?南北朝时期没有灯泡，那就做蜡烛吧，牺牲自己，照亮美人，尤其是变成蜡烛的光线，照射着美丽的脸蛋，此生足矣!“愿在夜而为烛，照玉容于两楹(楹，堂屋前的柱子)”。

　　可惜黑夜并不漫漫，一到天亮，美眉就把我给灭了，连灯泡都没得当。

　　当蜡烛不行，那就当扇子吧，给心上美人送来清凉，可惜天气一凉，白露一到，美人就把我晾在一边了。

　　最后的方案：做一把梧桐琴，横躺在美人膝盖上，为她发出美妙的音乐，“愿在木而为桐，作膝上之鸣琴”，这下如意了吧?没想到，美眉闹情绪，有时候觉得音乐太悲催，将我一把推开。

　　与美眉偶遇而不得

　　以上方案五花八门，从美人的用具到美人的衣着，乃至影子，无所不用其极，其终极目标无非就是和心上的美女全天候相守，二十四小时厮守，陶渊明老师的胃口不小，写的情书口味也很重，连鞋子都想做，真所谓辛晓琪所唱的：“想念你的笑，想念你的外套，想念你白色袜子和身上的味道。”味道很重啊。

　　这些方案可行吗?答案是否定的。文学青年陶渊明急得没法，只好设想一场偶遇，于是漫步到树林，希望在青松下，芳草地上，不经心地遇到心上的美眉，然而，大多数单相思的结局都不会按照主人公设计的路子走，夕阳西下，美人不见，陶老师感觉如同没有了魂魄，就好像船儿没了浆，“神飘飘而不安;若凭舟之失棹”。

　　陶渊明情书的影响

　　有人很生气 没有收录文学教辅

　　一向以隐士面目出现在中国历史舞台上的陶渊明，却不太配合读者对他的规范和要求，写了封这么重口味的情书，他的心上人不知道有没有看到，反正一千多年来的读者都看到了。

　　有些陶老师的粉丝看着就不爽了：陶老师，你咋这样破坏自己的形象呢?扮肤浅的文艺青年呢?普通粉丝生气也就罢了，但重量级的粉丝一生气，后果就很严重了。 南朝文学大家，梁昭明太子萧统，他编了一本流行上千年的文学教参，名为《昭明文选》，简称《文选》。

　　这本教参哺育了一代又一代的文学大家，例如李白，杜甫，苏轼，乃至龚自珍等，都熟读过《文选》。

　　因此，如果能入选《文选》，几乎等于获诺奖，等于青史留名，萧统选了陶老师不少的山水田园诗，对这首文采斐然的《闲情赋》，却加以排斥，说陶老师一生淡泊，没想到在个人感情上如此不淡定，这封情书是他老人家的“白璧微瑕”。

　　陶渊明情书心理分析：

　　男性在恋爱中对女性也有依偎心理

　　读陶渊明的《闲情赋》，会想起一首歌，一首名为《在那遥远的地方》的歌，那位男子想心上美人想得不行了，于是忽发奇想，要变成一只羊，跟在她身旁，让她每天用皮鞭抽。真是欠抽。

　　男性在恋爱中张扬的是征服感，然而，男性的心理世界中也有一种“女性特质”，这种心理特质不是说男人太娘，而是说男人也有感性的，阴柔的心理世界，这种心理促发男人有时候会忧郁，感伤，怀旧，也就是所谓的铁汉柔情，例如段正淳对马夫人等人的怀旧。

　　陶渊明老师在《闲情赋》的背后，就是隐藏这种心理，西北的汉子都想做绵羊了，何况诗人气质的陶老师，当然想做美人的鞋子，袜子和影子，自己想让美眉偎依，也想让自己偎依美眉。

　　从这个角度而言，陶渊明的《闲情赋》可谓情书之圣者也。

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