本 名：王祥

别 称：孝圣

字 号：字休徵

所处时代：汉末三国→西晋

民族族群：汉族

出生地：琅邪临沂

主要作品：《训子孙遗令》

主要成就：治理徐州，使州界清静，政化大行;古代二十四孝之一

官 职：大司农、太尉、太保

爵 位：睢陵公

谥 号：元

典 故：卧冰求鲤、吕虔佩刀

三国曹魏及西晋时大臣王祥简介

王祥(184年，一作180年-268年4月30日 )，字休徵。琅邪临沂(今山东省临沂市西孝友村)人 。三国曹魏及西晋时大臣。

王祥于东汉末隐居二十年，在曹魏，先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。西晋建立，拜太保，进封睢陵公。泰始四年(268年)去世，年八十五(一作八十九)，谥号“元”。 有《训子孙遗令》一文传世。

王祥侍奉后母极孝，为二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁，有“孝圣”之称。

人物生平

事母极孝

王祥为西汉谏议大夫王吉的后代，其祖父王仁官至青州刺史。王祥的父亲王融被公府屡次征召，但都未应召。

王祥性情非常孝顺。他的生母薛氏早逝，继母朱氏对他并不好，多次在王祥父亲面前说王祥的坏话，所以王祥的父亲也不喜欢他，常让他打扫牛圈，但王祥却更加恭谨。父母有病时日夜伺候，不脱衣睡觉，汤药必自己先尝。王祥家有棵红沙果树结了果实，母亲令王祥守护，每逢有大风雨，王祥总是抱住树哭泣。他的孝心就是如此专诚而纯正。

治理徐州

东汉末年，天下大乱，王祥扶持着朱氏带着弟弟王览到庐江避乱，隐居二十多年，不受州郡的征召。朱氏去世时，王祥由于过分悲痛而致病，要扶住拐杖才能起身。

延康元年(220年)，泰山太守吕虔出任徐州刺史。不久后便召王祥任州别驾，他坚决辞让不到任，经王览劝说，并为他准备了牛车，王祥这才应召。王祥到任后，吕虔就把州政都委托给他。当时盗寇四处横行，王祥率领并鼓励士兵，讨伐盗寇，将其一一击破，州内因而清静无事，政令教化也推行无阻。当时百姓编歌唱道：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”

仕途高升

后被举为秀才，任温县令，经多次升迁后，任大司农。

正元元年(254年)，高贵乡公曹髦即位，王祥因参与定策有功，被封为关内侯。又拜光禄勋，转任司隶校尉。

正元二年(255年)，王祥因随司马昭讨伐毌丘俭，而增加食邑四百户。

甘露元年(256年)，朝廷任命尚书仆射卢毓为司空，卢毓辞让给骠骑将军王昶、光禄大夫王观与王祥。

此后，王祥迁任太常，封爵万岁亭侯。曹髦到太学巡查时，任命王祥为三老。王祥以师长的身份面向南坐，凭着几案，扶着手杖。曹髦面向北坐，向王祥询问治国之道，王祥陈述明王圣帝君臣施政化民的要领，来训导曹髦，在座旁听的人也都受到激励。

不拜晋王

甘露五年(260年)，曹髦不满司马氏掌握大权而率僮仆数百人讨伐司马昭，遭成济杀害，朝臣为之哀悼，王祥大声号哭说：“这是老臣的罪过啊!”涕泗横流，众人都感到惭愧。不久，迁任司空。

咸熙元年(264年)三月，王祥升任太尉，加职侍中。同年，朝廷实行五等爵制，封王祥为睢陵侯，食邑一千六百户。

同年，司马昭受封晋王，王祥与荀顗一起去会见他。荀顗对王祥说：“相王(指司马昭)地位尊贵，何侯(何曾)已经向他行过大礼，今日我们前去应当下拜。”王祥回答说：“相国确实很尊贵，然而还是魏的宰相。我们是魏的三公，公与王相差不过一个等级，上朝时的班列也是相同的，哪有天子的三公动辄去拜人的道理?这样会损害魏的威望，也有损晋王的品德，君子爱护一个人应按礼行事，我不会去拜他。”等见到司马昭时，荀顗立即下拜，而王祥只是长揖。司马昭说：“今日才知道您是多么看重我啊!”

逊位就第

泰始元年(265年)十一月，晋武帝司马炎受禅，建立西晋，拜王祥为太保，进封睢陵公，府中允许设置七官。司马炎刚刚即位，虚心征求直言。王祥与何曾、郑冲等有德望的老臣，希望再朝见，武帝派侍中任恺向四人询问朝政得失及急需解决的施政教化问题。王祥因为年老疲倦，多次请求逊位，司马炎不许。

御史中丞侯史光认为王祥久病，不能按时朝会尽臣礼，请求免去他的职务。司马炎下诏说：“太保德行高尚，是朕赖以兴隆政教的元老。前后多次逊让，朕没有答应他的要求，这件事有关部门不得议论。”便把侯史光的奏书压下来不作答复。

王祥坚决要求辞官回故里，武帝才下诏同意以睢陵公的身份逊位，地位和太保、太傅一样，在三司之上，俸禄赏赐与以前一样。 [19] 并下诏说：“古代官员致仕，不适用于王侯，现在太保虽然以国公爵位留居京城，不宜再有朝见的劳苦。现在赐给太保几案与手杖，可以不朝见，有大事派人到太保府第征求意见。赐给安车驷马，宅第一区，钱百万，绢五百匹，和床帐席褥。将宫中舍人六名送给睢陵公作舍人，设置官骑二十人。以睢陵公之子骑都尉王肇为给事中，可以经常进府第省问。朕又因为太保高洁清廉，没有宅第，暂且留住官府，等所赐宅第建成后再搬出。”

高寿而终

泰始四年(268年)，王祥病重，写遗嘱训诫子弟说：“有生就有死，这是自然之理，我已经八十五岁了，死而无恨。不留遗言，让你们无所遵循。我生在末世，被朝廷选用。担任过许多不同的职务，却没有护卫辅佐的功劳，死后无以报答。在我气绝后只洗手足，不必沐浴，不要以布帛缠身，根据季节，穿平时洗过的旧衣服。陛下所赐的山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥等，都不要带入坟墓。西芒山土质本来坚硬，不必用砖石砌，不要起坟垄。墓穴挖二丈深，椁只容棺即可。墓中不开前堂，不放几案，不置书箱镜奁之类的用具，棺材前可以放张坐具就行了。干饭肉干儿各一盘，薄酒一杯，早晚做祭奠用。家中大人小孩不必送丧，一周年两周年的祭日，可用牛猪各一。不要违背我的意愿!高柴泣血三年，孔子认为是愚蠢行为;闵子骞脱掉丧服出见客人，弹琴表示哀痛，孔子认为是孝。所以过分哭泣哀伤，会给自己带来损害，饮食也要自己控制，适宜为度。言行经得起审查，这是信的最高要求;美则归人，过则责己，这是德的最高标准;扬名显亲，是最大的孝;兄弟和顺，宗族喜乐，是最好的悌;对待财货的态度首先是让，这五条是立身之本。颜子所以为夫子之命，原因也是这些。有些人是没有认真想问题，值得效法的榜样并不少。”他的儿子都奉行了王祥的遗言。

同年四月初二(4月30日)，王祥去世。司马炎下诏，赐棺椁一副、朝服一套、衣服一套、钱三十万、布帛各百匹。当时，文明皇后王元姬才崩逝一个多月，事务繁忙，故而司马炎未能顾及其丧礼。事后，司马炎下诏说：“为睢陵公办丧的事已经过去。朕尽管每每为他的死哀伤，但还没有痛抒哀情，现在便为他哭一场。”

泰始五年(269年)，司马炎下诏，追赐王祥谥号为“元”。

王祥卧冰背后的阴谋？

一、让人感到哭笑不得的王祥卧冰

王祥卧冰是《二十四孝》里面的故事，这个王祥是晋朝的名臣，而王祥卧冰的故事是说，王祥的母亲病了，想吃鲤鱼，而当时是冬天，没有鲤鱼可吃。

为此，王祥为了让母亲能够如愿，于是来到冻冰的河面上，解开衣服卧在冰上，用胸口焐开了冰，从而找到了鲤鱼。

而王祥的母亲吃了鲤鱼以后，很快身体也好了。

这就是王祥卧冰的故事，几千年来，感动了很多古人。

因为这个故事让人哭笑不得：

1、用胸口焐冰，只怕冰还没等焐开，人先冻死了;

2、王祥也是脑子坏了，你即便是想开凿冰河，完全可以搞点农具，在河面上刨开个窟窿。

总之，这个故事十分反智。

二、故事流传的原因

王祥卧冰的故事得以传播，并绵延至今，起因是有文字记录。

而之所以有文字记录，是因为一开始，晋朝朝廷积极宣传王祥卧冰，而这背后，则隐藏着一个巨大的政治阴谋。

晋朝的建立，是源自晋武帝司马炎逼迫曹魏末代皇帝退位，当然，晋朝的基础建立，和司马炎没啥关系。

晋朝的基础，源自曹魏大臣司马懿，通过高平陵政变，杀死曹魏另一位大臣曹爽，然后司马懿控制了曹魏的朝政。

之后司马家族开始对曹魏朝廷的实际掌控，并且在晋朝建立之前，司马家族先后废除两个曹魏皇帝(曹芳和曹奂)，杀死一个曹魏皇帝(曹髦)。

而这就意味着，司马家族在取得政权之前，是建立王朝的家族中，最大的乱臣贼子。

要知道，废掉两个皇帝，杀死一个皇帝并且篡位建立新王朝的家族，只有司马家这一家，曹操家族没这样做过，赵匡胤家族也没有。

这意味着，晋朝建立以后，想要稳定人心，是不能宣传忠的。

不能宣传忠，但也不能啥也不宣传，没有个官方意识形态，这对晋朝掌权很不利。

于是，孝，在晋朝，成为了忠的代替品——而在儒家文化里，忠孝是一体的。

既然孝，那肯定也要忠。

因此，王祥卧冰这类荒唐故事，才会得到大规模传播。

“卧冰求鲤”的主人公王祥，其后辈竟有管仲、张良之才！

王祥是典故“卧冰求鲤”的主人公，他从东汉末年建安年间一直活到西晋武帝司马炎太康年间，和晋宣帝司马懿三弟安平王司马孚一样经历三个朝代。

王祥继母朱夫人经常无故殴打王祥，还曾经想要在饭菜中下毒将其毒死。朱夫人之子王览经常保护王祥，饭菜必先品尝，朱夫人害怕把自己的亲儿子王览也给毒死，这才住手。

魏高贵乡公曹髦时，王祥由当时的实际执政者大将军司马昭推荐进入朝廷，司马昭的心腹贾充指使成济、成倅兄弟弑杀曹髦后，王祥与陈泰一样十分伤心，因此当时许多人暗地里称赞他，魏元帝曹奂咸熙年间(公元264年到公元265年)，王祥已经官至太尉，与郑冲、苟顗等人一样位列三公，晋武帝司马炎建立西晋后，做到了太保。

王祥的好朋友吕虔曾经送给王祥一把佩刀，说这把佩刀只有三公才能佩戴，王祥临终之前把这把配刀送给了异母弟王览，说：“你的后代必然能光耀我们琅琊临沂王氏家族的门楣的，你百年之后要把这把佩刀传给你的儿子王裁!”，后王览也这么做了。

西晋永嘉元年即公元307年，王裁之子王导为琅琊王司马睿的谋士，当时匈奴人刘渊已经在左国城建立汉国，并且令其部下打下了西晋的平阳，汲桑和石勒又入寇西晋邺城，害死镇守邺城的新蔡王司马腾和山阳公刘秋，石勒侵略鄄城、兖州、冀州、常山、攻破幽州，杀死幽州牧、博陵公王浚，西晋王朝岌岌可危。

于是王导建议琅琊王司马睿应该向朝廷申请到建邺城，也就是今天的江苏省省会南京市镇守，琅琊王司马睿听取了王导的建议，上书给当时西晋王朝实际上的执政者，镇守在许昌的东海王司马越，请求南下镇守建邺城，东海王司马越同意了琅琊王司马睿的请求，拜其为都督扬州江南诸军事，琅琊王司马睿便带上他的母亲琅琊太妃夏侯光姬，与弟弟西阳王司马羕，自己的儿子司马绍和司马裒，以及谋士王导等人南下到了建邺城。

后东都洛阳和西京长安先后被刘曜、刘粲、石勒、石虎、王弥等攻破，中州沦陷于匈奴和羯胡之手，怀帝和愍帝先后被汉国皇帝刘聪杀死在平阳，于是当时还在北方抵抗的西晋残余势力，如并州刺史刘琨、冀州刺史邵续、幽州刺史段匹磾、青州刺史曹嶷、凉州刺史张轨、鲜卑大都督、辽东郡公慕容廆等联名写劝进表，以并州刺史刘琨的司马温峤为代表，送表到建邺城请求琅琊王司马睿登基为帝，琅琊王司马睿先进封为晋王，以自己的一个儿子司马裒世袭琅琊王之位。

可是江东地区的士族自从西晋灭吴后就没臣服司马家族过，琅琊王司马睿刚做了晋王后，归命侯孙皓的儿子孙璠就起兵叛乱，虽然很快被荆州刺史陶侃等人领兵镇压下去，但是江东士族还是不愿意来建邺城见晋王司马睿的。于是又要王导出面去收买江东士族中有名望的顾荣、纪瞻、贺循等人，让他们到建邺城觐见司马睿，江东士族才逐渐归心，司马睿得以成功登基为晋元帝，将“建邺城”改名为“建康城”。

于是当时形成了“王与马共天下局面”这也是晋元帝司马睿起用刘隗和刁协等人抑制士族门阀而导致王敦之乱原因之一。当年永嘉南渡时，荆州刺史周顗和谯国桓氏家族首领桓彝等人一起逃跑到了建康城，桓彝看到琅琊王司马睿根本不得人心，力量很薄弱，觉得司马家族很可能会连最后这半壁江山也守不住，可是当桓彝见到了扬州刺史王导后，就悄悄的对周顗说，王导是当世的管仲、张良、荀彧，有他在，晋朝就不会灭亡!结果也是这样的，晋朝国祚能够延续下来，王导绝对第一功臣，更何况他还击退了南下到了谯城，准备入侵东晋王朝的羯族人石勒。后琅琊王氏家族人才辈出，比如王导的侄子王羲之，以及王羲之的三个儿子王献之、王徽之和王凝之等，而这些，当年那位“卧冰求鲤”的西晋太保王祥在把佩刀传给异母弟王览时候就想到了啊!

南北朝时期王祥：“卧冰求鲤”的孝子，一个别人不懂的家庭。

卧冰求鲤的主人公就是王祥，这个王祥做过最让人感动的事，就是他在母亲冬天想吃鱼的时候，他就直接跑到冰面上去，因为当时冰面已经结冰了，根本弄不出鱼，他就直接解开衣服，趴到河面上，就开始暖着冰块，想让冰块融化，在最后，他还真的就抓到了两条鱼给母亲。

那个故事中的王祥的母亲并不是他的亲生母亲，而是他的一个继母。王祥在小的时候，他的生母就去世了，然后他的继母就带着一个小孩嫁到了他的家中。王祥起做了三次非常感动的事情，第一次就是之前说的卧冰求鲤，第二次就是继母让王祥去看守李子树，她说，只要李子树掉下来一个李子，他就会被打，但是李子总是会掉的，所以他就老是被打。但是估计是被打怕了，只要是一刮风的时候，他就抱着李子树哭起来。但是最神奇的是，他一哭，风就停了，那个李子树就不掉李子了。

第三次是继母想吃黄雀，就让王祥去抓，但是王祥一直都抓不到，但是他又做了一些感天动地的事情，于是，就有一大群麻雀直接飞到他继母的屋子里面了。他的家中的关系真的让人非常的迷惑，王祥的继母喜欢虐待王祥，继母的儿子却一直维护着王祥，这真的是迷之感情啊!我猜测可能是王祥对着继母非常的孝顺，让继母的儿子给感动到了，所以继母的儿子就一直维护着王祥。

在继母打王祥的时候，继母的儿子，也就是王祥的弟弟就开始哭了起来;继母让王祥去做一些危险的事情，弟弟就一定要跟着去。;王祥在长大以后，娶了自己的老婆，继母连着王祥的妻子也一起虐待，弟弟的妻子也跟着一起承受。继母把下了毒药的酒放在王祥的酒杯里面，让他喝下去，弟弟知道之后，决定第一个先喝。继母怕伤害到自己的儿子，就直接把酒给倒掉了。在这以后，继母每一次给王祥做的饭，他的弟弟都要先吃上两口。以此保证在饭里面，继母没有下毒，让王祥可以健康地活下去。

在继母死去之后，王祥也是非常的悲痛，连朝廷的征召都没有去，在继母的守孝完成之后，他才去的。王祥真的可以说是非常的孝顺了，尽管继母并不是他的亲生母亲，但是他把自己对亲生母亲的依恋全部都给了自己的继母，他完成了一个儿子对于一个母亲的所有任务。尽管继母一直在虐待着自己，但是对于继母对他的命令他还是毫不犹豫地全部完成了。也是因为如此，他才能得到弟弟如此的维护他。继母的儿子也是一个非常明事理的人，他知道自己的哥哥对自己的母亲是真心的关爱，所以，他才会三番几次的一直关爱着自己的哥哥，维护着自己的哥哥。

生怕自己有哪一点不小心的地方，就让他哥哥没有了性命。虽然这一大家子人的感情，让很多人都不是很理解，但是人家就乐在其中呀!人家觉得快乐就行了，并不需要多加理会别人的关注和讨论。王祥这个大孝子，是真的很值得大家去学习的，希望大家都能成为一个孝顺的好孩子、父母的骄傲!虽然他有那么一点的愚孝，但是这却是并不妨碍我们对他的敬佩和学习!

南北朝时期王祥：“卧冰求鲤”的孝子，一个别人不懂的家庭。

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