本 名：关羽

别 称：美髯公、关公、武圣、壮缪侯

字 号：本字长生，后改字云长

所处时代：东汉末年

民族族群：汉族

出生地：河东郡解县(今山西运城)

去世时间：220年

主要成就：白马斩颜良;襄樊擒于禁、杀庞德、威震华夏

职 业：将领

官 职：前将军、襄阳太守

爵 位：汉寿亭侯

谥 号：壮缪侯

揭秘：我国历史上被称为文,武,亚,诗,画,医,茶,酒的圣人分别是谁？

我国历史渊源流量，中国文化是博大精深，在历史上也是出现了非常多出力拔萃的人，在各个领域，各个方面都有。而对于这些人的称呼我们往往被称之为圣人。那么今天小编就来给大家介绍一下我国历史上文圣、武圣、亚圣、诗圣、画圣、医圣、茶圣、酒圣分别是谁?接下来趣历史小编为您讲解。

1、文圣：孔子。孔子的地位自从汉朝董仲舒罢黜百家独尊儒术后就没有被撼动过，甚至有“天不生仲尼万古长如夜”的说法，但是没有孔丘真的长如夜吗?不知道。

2、武圣：关羽。武圣这名称很多人争，比如唐朝评出的武庙十哲，坐在中间的就是姜子牙，姜子牙自然是武圣，他还是兵圣。

《封神演义》之后他还是能阻挡一切邪祟的姜太公。另外岳飞也当过武圣，清朝以前岳飞以其兴复汉室的忠义形象接姜太公的班，当起了武圣。

后来清军入关，主政中原，岳爷爷的地位就有点尴尬了，皆因为当年他打的金兵就是清人的祖先，清人捧当年胖揍自己祖先的人做武圣，难道是要号召中原汉人学岳爷爷驱逐鞑虏，但是他们自己就是驱逐鞑虏啊，所以岳飞这武圣无论如何要下岗。

好在有个现成的武圣人选，关公。

关公以其忠义的形象，在民间有着广泛的群众基础，让关公当武圣，不会有太多的反对的声音，而且此前关公还和财神PK过，成了最受欢迎的财神。

本来民间有文财神比干，武财神黑虎玄坛赵公明，但是关公的走红生生分走了两位文武财神的人气，甚至民间关公这位财神比另外两位认可程度高不少，另两位财神的地位很尴尬。

关羽有着过五关斩六将千里走单骑的辉煌战绩，也有走麦城的悲情结局，这点和岳飞也很像。而且清朝满人最熟悉的书据说就是《三国演义》。所以捧关羽当武圣，朝野上下分歧很小。

3、亚圣，孟轲。孟老夫子一生很传奇，游走各国，和各国君主辩论，但是始终也没有真正受到过重用，地位和孔老夫子很像，不过好在他的学说留下来了，传说也留下来了，像孟母三迁啥的，孟夫子活了84岁高龄，民间七十三八十四的说法，就是来自于活了七十三的孔子和活了八十四的孟子。

4、诗圣，杜甫。诗圣一生都挺忙的的，他是诗仙李白的小迷弟，但是一辈子的运气和李白天差地别，李白早早成名，被唐玄宗接见让高力士脱靴，有着整个大唐朝廷的背书，虽然一辈子的追求的理想没有一样实现的，但是却天下闻名。

杜甫一生颠沛流离，考试时赶上奸相李林甫拍唐玄宗马屁说野无遗贤，一个人都没有录取。后来安史之乱杜甫命运更是曲折离奇，最后死的都很传奇，诗圣饿了好几天了，有一天他的一个朋友人给他一盘红烧牛肉，杜甫狼吞虎咽吃了很多，岁数大了容易消化不良，吃撑了，撑死了。

杜甫活着时，一生没籍籍无名，死后很多年才被发现，捧上诗圣的神坛。

但是于那个一生穷苦，颠沛，流离的杜甫来说这个大名来的太晚了。

5，画圣，吴道子。吴道子几乎和李白贺知章等人是同一时代的人，他少年学画，20多岁就已经穷丹青之妙，后来被喜欢艺术的唐玄宗招进宫里，专门为皇帝画画，而且唐中宗让他非有诏不得画，唐玄宗带他见了很多牛人，游览了很多名山大川，对吴道子在绘画上的影响很大。

人的眼界决定了人的成就，尤其对于天才。

《历代名画记》上说他：国朝吴道玄古今独步，前不见顾陆，后无来者。授笔法于张旭，此又知书画用笔同矣。张既号书颠，吴宜为画圣。神假天造，英灵不穷。

6、医圣，张仲景。和华佗同时代，张仲景的名声却不如华佗一样妇孺皆知，人们形容一个人的医术高超会送人块匾上写“华佗在世”四个大字，但是很少有人会送张仲景在世。

但是张仲景对于医学界的影响力，怎么说的都不过分。

华佗虽然医术精妙，但是医书却没能流传下来，张仲景留下了皇皇巨著《伤寒杂病论》，这本书是中医四大经典之一，后世很多医学流派大多都是从经方分支出来的。

7，茶圣，陆羽。陆羽本是个弃婴，被著名的智积禅师捡到，和尚嗜好玩周易，捡到婴儿占卜一卦，得了个山风渐卦，于是根据第六爻的爻辞：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。给这个婴儿取名陆羽字鸿渐。

长大后的陆羽不爱为官，酷爱茶道，研究茶到了痴迷的程度，四处探访各种名茶，他生活的唐玄宗时期，也正包容了各种异端，各种文化，这种宽松的氛围，让陆羽的研究不会被视为异端。

陆羽和很多名士大夫因茶结缘，唐朝著名书法家颜真卿还专门给他建了一座饮茶的亭子三癸亭。《名胜志》记载说："三癸亭，在杼山，鲁公为陆鸿渐建。"

陆羽写就的世界第一部茶叶专著《茶经》，据说当年一问世就被争相传阅，一时洛阳纸贵。

8，酒圣，杜康。杜康是周朝酿酒大师，据说酒这种东西就是他发明的，古人一般用杜康的名字代指酒，比方说曹操就写过名句：何以解忧，唯有杜康。

历史上的“武圣人”关羽打了哪些著名战役？

今天趣历史小编给大家带来关羽的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

关羽，字云长，河东解良(今山西运城)人，东汉末年蜀国名将。早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

在四大名著“三国演义”中关二爷手持青龙偃月刀，温酒斩华雄，虎牢关三英战吕布。不过这些都是小说虚构的。不过，抛开《三国演义》这本影响力最大的小说，仅就史书上提供的资料，关羽实在没有资格在历史上占据一席之地。他虽然英勇，但事实上不过一个莽汉，既缺谋略，又缺修养，而且心胸狭窄、不识大体。他眼睛中只有一个主子，和一个小圈圈。一开始就排斥诸葛亮，是刘备把他说服;继而排斥黄忠，如果不是费诗能言善道，谁都不能逆料它的演变：那将是，刘备如果不支持关羽，关羽可能生出二心;如果支持关羽，黄忠可能背叛，糜芳、傅士仁就是例证。关羽兵败麦城后，自知势孤力穷，便向西退守麦城。孙权派人诱降，他假装投降，把幡旗作成人形立在城墙上，借机逃走，士兵都跑散了，跟随他的只有十余骑兵。孙权已事先命令朱然，潘璋断了关羽的去路。12月，潘璋手下的司马忠在漳州活捉关羽及其子关平，将他们斩首。那么关羽在历史中真有那么厉害吗?

首先青龙偃月刀是在宋朝才出现的，关羽使用青龙偃月刀的形象只在明代小说《三国演义》里有描述，而《三国志》中并没有提及关羽的武器。根据北宋官修军事典籍中《武经要略》记载，偃月刀属于长柄刀的一种，而这种到只有在宋唐时期才出现，而且并不仅仅用于战场杀敌，只是用于训练，仪仗或作为宫廷侍卫的武器使用，所以身在汉末的关于，根本不可能见过偃月刀的。那么关羽真正使用的武器，到底是什么呢?

《三国志》记载了关羽诛杀颜良的一个细节：“关羽策马刺颜良于万军之中，斩其首环，绍诸将莫能当”这里的“刺”字，暴露了关羽使用的武器可能性!其实汉代骑兵作战的主要方式，是一手策马，一手持矛，然后利用冲锋力去刺杀敌人，所以关羽应该用的是长矛，而非青龙偃月刀。其次斩华雄的其实并不是关羽，而是孙坚。三国志中描述坚移屯梁东，大为卓军所攻，坚与数十骑溃围而出。坚常著赤罽帻，乃脱帻令亲近将祖茂著之。卓骑争逐茂，故坚从间道得免。茂困迫，下马，以帻冠冢间烧柱，因伏草中。卓骑望见，围绕数重，定近觉是柱，乃去。坚复相收兵，合战於阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。是时，或间坚於术，术怀疑，不运军粮。这里的“坚复相收兵，合战於阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。”就是说孙坚大败董卓的军队，将都督华雄枭首(砍头悬挂示众)!所以这华雄自然不是被关二爷杀得。

那么关二爷真正打了哪些战斗呢?关羽斩颜良解白马之危，擒于禁斩庞德，水淹七军威震华夏，三国志作者评价关羽张飞，皆万人之敌。为世虎臣，羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之。，但关羽过于自负，孙权替儿子向关羽的女儿求亲时，关羽辱骂来使，引起孙权恼怒也为关羽败走麦城埋些伏笔。关羽一生忠于刘备。各朝皇帝都奉他为忠义的化身，经历由宋至清十六位皇帝加封。关羽候而王，王而帝，帝而圣，圣而天，树立了民间忠义任勇的武圣形象。所以关羽战力并非三国第一人，却因忠义而受到后世推崇敬仰。

中国历史上有三个武圣人？除了关羽还有谁？

今天趣历史小编给大家带来关羽的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

中国有五千年的辉煌历史和文化，圣贤辈出。中国的圣贤中比较著名的有“至圣”孔子、“兵圣”孙武、“书圣”王羲之、“诗圣”杜甫等等。而“武圣”则一直被大家认为是三国时期的蜀汉大将关羽。历史上真的如此吗?其实中国历史上一共有三位武圣，只是随着朝代的更替发生了变化。

何为“武圣”?武圣的标准并不是无敌于天下的猛将，不然的话，项羽、白起也可以入选。中国古代的武圣，需要忠、孝、义、兵、武、德、仁、智等各方面都要非常杰出，而且不仅要得到皇家的认同，也要得到民间百姓的崇敬。

1、姜子牙

明朝以前，“武圣”一直都是姜子牙。这起源于唐朝时期玄宗皇帝设置“武成王庙”，用于祭祀历代名将。“武成王庙”又简称“武庙”，它以周朝开国太师、姜子牙为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并两侧另列名将十人从之(武庙十哲)。唐肃宗时，朝廷尊姜子牙为武成王，并且决定祭祀武庙的祭典与祭孔子的文宣王庙礼仪等级相同。

宋真宗(宋朝第三位皇帝)在位时，又加封姜太公为昭烈武成王，以姜太公为武圣，主祀武庙。但明朝以后，武圣就不再是姜子牙了。

2、岳飞与关羽

武成王庙中位列历代名将，是国家崇武的象征。明朝洪武二十年，礼部请修武成王庙，却遭到了朱元璋的拒绝。

今又欲循旧用武举，立庙学，甚无谓也。太公之祀，止宜从祀帝王庙。遂命去王号，罢其旧庙。———《明太祖实录》

自此，武成王庙撤去，朝廷认可的武圣不复存在，但民间对武圣的敬仰与崇敬无没有停止。一直到明朝万历四十二年，也就是公元1613年，明神宗加封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，岳飞为“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君”，和岳飞同时建庙合祀，相当于二人并列“武圣”。但朝廷对关羽、岳飞二人加封的名号中却带有“伏魔大帝、靖魔大帝、天尊”等字眼，颇有民间意味，神话色彩浓厚，缺少了些庄重。

其实在明朝时，朝廷对关羽的推崇就要高于岳飞。明神宗还封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关平为竭忠王，关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公。而岳飞可没有此等待遇。到了清朝以后，满族入关，关羽的地位进一步得到了朝廷的推崇。努尔哈赤要求其子孙人人都要熟读《三国演义》，并把这本书当做他们的军事启蒙教材，受该书影响，满清把关羽当做他们的守护神来崇拜，并称关羽为“关玛法”。

而岳飞则渐渐让出了“武圣”的位置。由此又经过三四百年的时间，随着朝廷继续的加封和民间的崇拜，关二爷便坐稳了“武圣”的位置。时至今日，关羽的形象在我国民间发生了更深层次的演变，深得民间崇拜。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。