中文名：王用汲
国 籍：中国
民 族：汉族
出生地：福建晋江
出生日期：1528年
逝世日期：1593年
职 业：南京刑部尚书
信 仰：道教
隆庆二年中进士 累官南京刑部尚书王用汲简介
王用汲，字明受，隆庆二年中进士，历任推官、户部员外郎。后因上疏劾张居正，削籍归。张居正死后，起补刑部，累官南京刑部尚书。用汲为人刚正不阿，遇事敢为。万历二十一年卒，年六十六。赠太子太保，谥恭质。
个人事迹
公元1567年冬，王用汲上京赶考，翌年，王用汲考中进士，登上通向官场的第一个台阶，王用汲新官上任，从淮安推官、常德同治，到户部员外郎。此君生性朴直，有点海瑞的“直劲”;好仗义执言，见不平事不吐不快。志书说他“直声震天下”。万历六年(公元1578年)二月二十九日，万历皇帝“大婚”礼毕。张居正认为万事妥当，便递上《乞归葬疏》，要请假回乡葬父。此次回乡，除了安葬父亲，也有衣锦还乡之意。
这次还乡团的阵容极为壮观，兵部特派一千骑禁军作为警卫随从。宰相出行，地动山摇!
就在张居正归葬之时，户部员外郎王用汲上疏，弹劾张居正擅权。以张居正归葬时的一件事为话题，直指张居正专用阿谀奉承之徒，败坏了官场风气。
王用汲就此事生发下去，他说“以臣看来，天下无事不私、无人不私，独陛下一人公耳”，但是陛下又不亲理政事，将政务委托给善于奉迎的一帮大臣。大臣独占私利而无所顾忌，那么小臣就越发苦于没有门路办自己的私事。被张居正削籍为民。 张居正死后，海瑞、王用汲，几乎同时被起用，而且官职有加无减。海瑞一个人孤零零，冷清清地离开人世，当时任南京佥都御史的王用汲去看他，感到十分惊诧，一个德高望重的三朝元老，朝廷命官，怎么会是这样的生活遭遇?陋室、布衫、葛帏……一只随身的破竹箱，里面除了十几两俸银，一条葛巾，几件旧衣服，别无所有。王用汲见此情景，深受感动，抑不住泪如雨下。他凑了一笔钱勉强办了丧事，把海瑞的遗体运回琼山安葬。
墓室被毁
王用汲的墓园在泉州东海医院附近，宏伟壮观，解放后被列为泉州市文物保护单位，周围及墓园内均不允许建房。但是当地居民擅自盖房的现象屡禁不止。2008年12月，因被建筑工人毁坏，墓园里原有石文、石武将军，石虎、石马、石羊等石刻均不见踪影。而王用汲的墓穴也遭盗窃。
明史上是怎么记载王用汲的 有关于他的生平逸事是什么样的
王用汲，字明受，隆庆二年中进士，历任推官、户部员外郎。后因上疏劾张居正，削籍归。张居正死后，起补刑部，累官南京刑部尚书。
明史记载
王用汲，字明受，晋江人。为诸生时，郡被倭，客兵横市中。会御史按部至，用汲言状。知府曰：“此何与诸生事?”用汲曰：“范希文秀才时，以天下为己任，矧乡井之祸乃不关诸生耶?”举隆庆二年进士，授淮安推官。稍迁常德同知，入为户部员外郎。
万历六年，首辅张居正归葬其亲，湖广诸司毕会。巡按御史赵应元独不往，居正嗛之。及应元事竣得代，即以病请。佥都御史王篆者，居正客也，素憾应元，且迎合居正意，属都御史陈炌劾应元规避，遂除名。用汲不胜愤，乃上言：
御史应元以不会葬得罪辅臣，遂为都御史炌所论，坐托疾欺罔削籍，臣窃恨之。夫疾病人所时有，今在廷大小诸臣，曾以病请者何限。御史陆万钟、刘光国、陈用宾皆以巡方事讫引疾，与应元不异也，炌何不并劾之?即炌当世宗朝，亦养病十余年。后夤缘攀附，骤列要津。以退为进，宜莫如炌。己则行之，而反以责人，何以服天下?陛下但见炌论劾应元，以为恣情趋避，罪当罢斥。至其意所从来，陛下何由知之。如昨岁星变考察，将以弭灾也，而所挫抑者，半不附宰臣之人。如翰林习孔教，则以邹元标之故;礼部张程，则以刘台之故;刑部浮躁独多于他部，则以艾穆、沈思孝而推戈;考后劣转赵志皋，又以吴中行、赵用贤而迁怒。盖能得辅臣之心，则虽屡经论列之潘晟，且得以不次蒙恩;苟失辅臣之心，则虽素负才名之张岳，难免以不及论调。臣不意陛下省灾塞咎之举，仅为宰臣酬恩报怨之私。且凡附宰臣者，亦各藉以酬其私，可不为太息矣哉!
孟子曰：“逢君之恶其罪大。”臣则谓逢相之恶其罪更大也。陛下天纵圣明，从谏勿咈。诸臣熟知其然，争欲碎首批鳞以自见。陛下欲织锦绮，则抚臣、按臣言之;欲采珍异，则部臣、科臣言之;欲取太仓光禄，则台臣、科臣又言之。陛下悉见嘉纳，或遂停止，或不为例。至若辅臣意之所向，不论是否，无敢一言以正其非，且有先意结其欢，望风张其焰者，是臣所谓逢也。今大臣未有不逢相之恶者，炌特其较著者尔。
以臣观之，天下无事不私，无人不私，独陛下一人公耳。陛下又不躬自听断，而委政于众所阿奉之大臣。大臣益得成其私而无所顾忌，小臣益苦行私而无所诉告，是驱天下而使之奔走乎私门矣。陛下何不日取庶政而勤习之，内外章奏躬自省览，先以意可否焉，然后宣付辅臣，俾之商榷。阅习既久，智虑益弘，几微隐伏之间，自无逃于天鉴。夫威福者，陛下所当自出;乾纲者，陛下所当独揽。寄之于人，不谓之旁落，则谓之倒持。政柄一移，积重难返，此又臣所日夜深虑，不独为应元一事已也。
疏入，居正大怒，欲下狱廷杖。会次辅吕调阳在告，张四维拟削用汲籍，帝从之。居正以罪轻，移怒四维，厉色待之者累日。用汲归，屏居郭外，布衣讲授，足不贱城市。居正死，起补刑部。未上，擢广东佥事。寻召为尚宝卿，进大理少卿。会法司议胡槚、龙宗武杀吴仕期狱，傅以谪戍。用汲驳奏曰：“按律，刑部及大小官吏，不依法律、听从上司主使、出入人罪者，罪如之。盖谓如上文，罪斩、妻子为奴、财产入官之律也。仕期之死，槚非主使者乎?宗武非听上司主使者乎?今仅谪戍，不知所遵何律也。”上欲用用汲言，阁臣申时行等谓仕期自毙，宜减等，狱遂定。寻迁顺天府尹。历南京刑部尚书，致仕。
用汲为人刚正，遇事敢为。自尹京后，累迁皆在南，以强直故也。卒，赠太子太保，谥恭质。
生平逸事
王用汲居住瑶林石龟，原来该村有王、陈、刘、罗、蔡、花等12姓，后逐渐他移，到明代中期只剩许氏和少数王氏。相传，明·万历(1573—1620年)间曾发生过石龟许氏和王用汲(参见泉州人名录《泉州人名录·王用汲》)的一段纠葛：当时，石龟许为大姓，王为小姓，难免有众欺寡、强凌弱之事，与王用汲结下怨隙。王用汲后来考上功名，官居南京副都御史、总督操江。许氏族人风传王用汲亲自率领大队兵士要来剿灭石龟许氏，自知不足与抵抗，族老乃召集全乡人丁，将族中所供奉的普庵公座前一个香炉打碎，裂成碎片49块，恰合参加会议人数，让各人身带一碎片四散逃命，声明若有缘后会，以碎片作族人标记。后来，王用汲得其母告诫：“有千年石龟，无百年操江。”忽然醒悟，不敢为过甚之事，遂撤兵而去。逃过一劫后，许氏子孙陆续还乡，而因此事居留外地者也不在少数。
王用汲是一个什么样的人 为什么海瑞会讽刺说他怕死呢
海瑞是个不怕死的硬骨头，不但受到后世很多人景仰，在明朝万历年间，他也已成为标杆，是众人的榜样。朱翊均不说了嘛，海瑞这人，虽然办事能力很一般，但其清其廉，却是我大明所缺的。因此，把他供起来，让人学习，很有必要。也不知道海瑞有没有听到万历皇帝对他的评价，就算听到了，他应该也不以为意。因为他最在意的，就是名。
在《大明王朝1566》里，海瑞与建德知县王用汲被派来当浙江巡抚赵贞吉的陪审官，审理改稻为桑、毁堤淹田一案。此案牵涉甚广，司礼监掌印太监吕芳、江南织造局主管杨金水、内阁严嵩父子甚至总督胡宗宪都难辞其咎。海瑞因有圣旨在手，一往无前。明知再查下去，很可能自己的脑袋都要掉在这里，却毫不畏惧。不过，他对王用汲说，这案子，我一个人审一个人记就行了。反正，我就是个举人而已，不怕。王用汲却怒了，你这是看不起我大明的进士啊。
为何他们会有这个对话?还得从大明选官制度说起。在明朝，通过不同层级的科举，便能成为秀才、举人、进士。进士最为光明正大的途径，“卿相皆由此出”;举人呢?也可以做官，“府、州、县学诸生入国学者，乃可得官，不入者不能得也”。进士与举人，虽然都可做官，但以后的前途，却完全不可同日而语。进士可以出将入相，举人却多被派去做教谕一类虽然有俸禄，却不入流的小官，教秀才读书。因此，很多举人只想继续读书考进士，很少有愿意去做教谕的。
不过，海瑞是个例外。他“举乡试”之后，便进了京城，上《平黎策》，建议朝廷更好地管理他的家乡海南。此策很有道理，“识者壮之”。大概在此之后，他便进了国子监读了一阵子书，所以才有资格被授予“南平教谕”，也就是福建南平县重点高中校长。为何他未再考进士而去做了官?原来，“举人教官仍许会试”，可以边拿工资边考学。明朝对这些读书人，也真算可以了。可惜，最后海瑞仍未考上进士，只是个举人出身。
或许，这就不难理解，面对王用汲，他其实是有些自卑的。于是更要用一种嘲讽的姿态，以使自己似乎占到一点上风。你们进士啊，以后还有着远大的前途呢，这种可能连命都没了的事，还是我们这种反正一辈子也就在基层混的人来做吧。当然，他也有保护王用汲之意。一者，也算知己;二者，他早已拜托王用汲，若出事，照顾他的家小。只不过，与刻意嘲讽哪个比重大一点?但王用汲显然不吃他这套，说你别瞧不起进士，我们也不怕死。最后，两人一审一个记，共同署名。把大明朝那些你懂我懂大家懂的暗规则，都端上了台面在阳光下曝晒，搅得一干大人物进退失据，漏洞百出。
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