中文名：王尔烈

别 名：仲方

国 籍：中国

民 族：汉族

出生地：辽阳县贾家堡子

职 业：政治家 文学家

王尔烈是什么人？清朝关东才子王尔烈生平简介

王尔烈(1727-1801)，别名仲方，字君武，号瑶峰。祖籍河南，清乾隆、嘉庆年间辽阳县贾家堡子风水沟村(今兰家乡风水沟村)人。以诗文书法、聪明辩才见称于世，乾嘉时期的”关东才子”。《辽阳县志》称其“词翰书法著名当世者，清代第一人”。

16岁时，诗文、书法就已经蜚声遐迩了。26岁，参加了全州的童试，结果考中了拔贡生(秀才)。39岁，随同好友常纪到北京参加京师会试，未能及第。44岁，再攀蟾宫，满怀信心地参加了京师礼部主持的恩科会试，结果考中贡士。经过殿试，中二甲一名进士。至此，夙愿已尝。清廷任命他为翰林院编修、侍读。

少时聪颖

据辽阳王尔烈纪念馆的工作人员介绍，辽阳有一个传说，王尔烈的曾祖在修魁星楼时，特意把魁星的笔尖对准了家乡风水沟的方向，企图在族人中点出个状元来。天遂人愿，王尔烈的祖父王天禄以及他的三个叔父，都在朝廷为官。

大清王朝雍正五年(1727年)，古城辽阳出现了太平盛世的景象。刚过正月十五的第八天，时任直隶深州学正的王缙家中就传出了喜添贵子的佳讯。

王尔烈父亲王缙学识渊博，王尔烈幼年在其父熏陶下开始了启蒙教育。深受其父(王缙，深州学正)影响，自幼受严格家教，性行纯静，从小就喜爱读书和研习书法，读书勤奋。王家家风朴厚，家教严正，王缙虽常年不在家，但为其子积存下两室图书。所以王尔烈精深于文字，更酷好诗词。据史料记载，王缙与《红楼梦》作者曹雪芹祖父曹寅私交深厚，曹家藏历代典籍甚丰，也为王尔烈提供了丰富的知识之源。王尔烈幼年塾师崔璨，拔贡出身，学富五车，为王尔烈幼年的教育打下了坚实的基础。

相传崔璨在授课中曾出过一联：“天作棋盘星作子，朗朗乾坤谁个敢下?”联出后众学子无人敢对。唯幼小的王尔烈站起朗声应答：“地为琵琶路为弦，煌煌世界孰家能弹!”老师随口又出一联：“野外黄花好似金钉钉地。”王尔烈沉思片刻，忽然看见窗外辽阳城里的白塔，顿时文思泉涌，答道：“城内白塔犹如玉钻钻天。”大家听了，都为王尔烈的过人才华而折服。由此，王尔烈被誉为“辽阳神童”。

据说，王尔烈冬天戴着一顶草帽在院里玩耍。有一商人笑他“穿冬装戴夏帽胡度春秋”，王尔烈则回敬了一句“走南方窜北地混账东西”。

王尔烈少年时拜海城拔贡刘广涛为师，因其聪颖勤奋，为刘所赏识，学识日渐渊博。

乾隆十八年(1753年)王尔烈在辽阳城参加童试，考中辽阳州拔贡生(即秀才)。乾隆三十年(1765年)，在奉天省城参加乡试，中奉天乡试第181名举人。

卧薪尝胆

据记载，历史上王尔烈家族先后共出了30多名进士。在家族的熏染下，乾隆十四年(1749年)，王尔烈负笈千山龙泉寺西阁学堂，并拜龙泉寺元空大师为师。从此王尔烈与龙泉寺留下了终身之缘，开始“两字功名愁煞人”的寒窗生涯。

千山龙泉寺西阁学堂坐落在龙泉寺净瓶峰北人造平台上，为民式建筑的瓦室三楹，檐下有长廊，两侧建有两幢列脊钻尖式小阁，中为别致庭院。看管王尔烈书房的高丽萍介绍说，西阁始建于明朝隆庆五年(1571年)，历史上原本是三间茅草屋，翻盖成了砖木结构。后经屡次扩建，规模日大，成为清代千山两书院之一。我们到时，但见阁前瓶峰对峙，峰尖与阁尖齐举;阁后万松簇拥，风声与涛声共鸣，清幽至极。

古时，西阁向为高人名士习书泼墨之所，达官显宦下榻之地。每逢夜阑人静，灯火远烛，树影婆娑。“西阁客灯”以其独具的风韵而载入史册，成为著名的龙泉十六景之一。难怪王尔烈几经迁徙求学，最终选中此阁求读求学断断续续达22年。因爱其灵山胜境，得如情怀，王尔烈竟如醉如痴，常挑灯夜读，通宵达旦，为日后名震中华奠定了坚实的基础。西阁地处绝壁之上，其室狭长如舟，每逢晨起，雾海茫茫，狭室犹如一叶孤舟游弋在雾海之中，又如同雄踞雾海中的一座岛屿。清乾隆四十二年(1777年)，王尔烈寓居龙泉寺西阁之时，在品定“西阁客灯”之后，又命之名为“琼岛虚舟”。龙泉寺也是王尔烈一生之中题字最多的地方，共有两副匾、六副联，今天赏读它们时，仍然可以感受到作者在功成名就之后，对寒窗苦读之所的浓郁的回报之情!他给琼岛虚舟题的是“室狭如舟蓬窗四启峰围岸;山深似岛松生一派海生潮。”

主考江南

据说，他本可考中头名状元，只因乾隆私下考场，名列第四。主考官便把他同乾隆对换一下名次。后乾隆见王文卷甚佳，即拜王为“侍读”，留宫教授太子颙琰，故有“老主同场少主师”之说。 王尔烈家学渊源，名闻遐迩，本人有“三江才子”之称，兄弟亦负盛名。在东北各地，传说着他的许多诗对故事。

乾隆三十六年四月，王尔烈以会试第一百零二名的身份参加殿试，果然中了个二甲一名的进士，就是排在状元、榜眼和探花之后的传胪。从此，王尔烈真正意义上开始走上仕途，直至正四品大理寺卿。

王尔烈曾随乾隆皇帝数次出巡江南塞北，留下了无以计数的名诗佳联。这之中还有一富有传奇色彩的故事，即他主持三江(江苏、浙江、江西)会试———“主考江南”时的故事。当时，三江是全国文化最发达的地区，有许多江南的才子盛气凌人，往往使考官难堪。王尔烈到三江地区后，以“学而时习之”为题，命众考生按八股文形式连作三篇，众考生皆为所难，勉强应试，第一场尚可力成一章，第二场则文不成章，到第三场众考生自叹才尽，面面相觑，尽难泼墨。考试之后，众考生皆不服气，便请王尔烈自作三篇以难之，哪知王尔烈文不加点，挥毫而就，字字珠玉，郎若晨星，而且立意新颖，众人为之倾倒，惊问翰林之才何得如此之高，真可谓学富五车，才高八斗。王尔烈又挥笔写下一首诗戏曰：“天下才子数三江，三江不如我家乡。吾乡才子数吾弟，吾为吾弟改文章”。

有一江南才子认为王尔烈的文章必是事先有备而作，不足以证其才，于是他写了一上联贴在王尔烈居所的楹柱上，意欲以突发之势试试王翰林的才华和应变能力，联曰：“江南千山千水千才子”，王尔烈出门望见，命人取笔立对下联曰：“塞北一天一地一圣人。”此联一天指皇帝，一地指皇后，圣人乃孔子也。那位才子见状脱口又吟：“江南乌纱气流暖”，王尔烈应声而对“塞北锦袍风无寒”。一天，几个江南才子邀王尔烈到郊外野游，还想考考他。在一座庙前，出联道：“万瓦千砖百日修成十字庙。”这时候在庙前的河中正有一只小船从桥下摇过。王尔烈见状对道：“一舟二橹三人摇过四孔桥。”又一人出联道：“冰凉酒一点两点三点。”王尔烈扭头看桥旁一丛丁香花开的正盛，脱口而出：“丁香花百头千头万头。”至此，众才子对王尔烈的才智与机敏尽皆叹服，王尔烈的名字也伴随着“压倒三江”考生的故事传遍了中华。

晚年生活

乾隆三十八年，又委任他四库全书纂修官并三通馆纂修官，从事四库全书的纂修工作。过了二年，清廷又特任为京师会考同考官。

乾隆四十二年，已是五十岁的王尔烈邀约家乡诗友十余人重游千山，他在《游千山约》中写到“盘餐唯资果腹，何事珍馐”。出于这样朴实的基调，千山诗会特别成功，王尔烈不仅本人得到了“高山天作帝王州，长白尊居望莫由”的诗句，他还把诗友们的六十几首诗汇成一册《同游千山诗录》，后经著名学者金毓黻苦心搜集，得以传世。《瑶峰集》就是金先生专门为王尔烈所编，并被列入《辽海丛书》之中。

54岁时，又被派遣到陕西道监察御史，负责稽查满清王朝在该地的铸币情况，分理陕西的一些刑事案件等。

乾隆五十三年，时年61岁，清廷考虑到他已经过了耳顺之年，遂调回京师，担任顺天府(今北京)丞。

公元1796年，乾隆皇帝让位给十五皇子嘉亲王颙琰，委任王尔烈为内阁侍读学士，并恩赐他千叟宴，御赐诗、《集古三星图》、如意鸠枝等。清颙炎嘉庆四年王尔烈72岁时，官至大理寺少卿，因到了耄耋之年，卸任回到辽东，在盛京掌教沈阳书院。74岁(嘉庆六年，1801年)病逝，葬于家乡辽阳县风水沟村的南山山麓。

美好姻缘

美景润佳人，秀水育才子。千山不仅陶冶了王尔烈的才情，同时也成就了王尔烈的一段美好姻缘。这段姻缘，在辽阳王尔烈纪念馆中也得以印证。

王尔烈从小与一少女陈月琴青梅竹马，后因其母从中作梗二人劳燕分飞。王尔烈在千山龙泉寺西阁学堂读书时，偶然一次相遇梦中人陈月琴。原来二人姻缘不成后，陈月琴被情所伤万念俱灰，恰好其姑姑释玄子禅师乃千山木鱼庵住持，故看破红尘剃度为尼，削发来到木鱼庵出家。

也许是两人红绳未断缘未了，竟在千山重逢相遇，先悲喜交加，后破涕为笑，相依相偎于一起从此再不分开。时间长久元空大师和释玄子禅师看出端倪，请本地德高望重名士出面斡旋，终于使双方父母冰释前嫌，陈月琴还俗，二人结成秦晋之好，一段姻缘终于有了圆满的结局。而陈月琴的祖父是清代著名学者陈梦雷。

王尔烈作为首屈一指的关东才子，一生结交甚广，无论是其母九十寿辰，还是他本人的七十大寿，从两扇由王尔烈后人捐赠的寿屏上可以看出，许多清朝的当朝大员都和他交往颇深。纪昀评价王尔烈是鹤立霜林，神骨耸秀……悠然物表，望之如仙。对于这位详校了165册367卷《四库全书》的同僚，在这几句简短的评价中，看得出君子之交的淡然和景仰。

刘墉赠予王尔烈的诗词“骨气乃有老松格，声名须共古人期”恰到好处。事实上，在我们实地考证的过程中，关于王尔烈的“压倒三江”未免有些言过其实，但大多人还是宁愿相信那些杜撰演义过的情节。时至今日，王尔烈不再单单是一个人，一个名字，而是一种文化符号。这符号可能包含他的为人、为学、为官方方面面。解读一代才子王尔烈的过程，也是我们后人从中自省，给出答案的时候。

关东才子王尔烈和曹雪芹是什么关系？

在辽阳老城西侧有一处王尔烈纪念馆，俗称“翰林府”，这是王尔烈御赐的宅院。翰林府分东西两院，东院是书房、花园，西院是卧室、祠堂，现在已被列为市级文物保护。王尔烈号称“关东第一才子”，出生在辽阳县贾家堡子风水沟村，也就是现在的鞍钢齐大山铁矿尾矿库西北侧的小山沟。

王尔烈从小勤奋好学，熟读诗文。父亲王缙与曹雪芹的爷爷曹寅私交很厚，经常去曹寅家里借书给他。现在王尔烈纪念馆离曹雪芹纪念馆(祖宅)也不过百米之远。看来王尔烈和曹雪芹真的有渊源。

后来，王尔烈来到千山龙泉寺西阁学堂潜心苦读，寒窗数载。王尔烈几经辗转求学，在西阁呆的时间长达22年。王尔烈给龙泉寺西阁题写匾额：“琼岛虚舟”，取自给西阁题写的对子“室狭如舟蓬窗四启峰围岸，山深似岛松生一派海生潮。”

王尔烈44岁进京参加恩科会试，考中贡士。经过殿试，考中二甲一名进士。传说他与乾隆同堂考试，本来可以拿第一，但有皇上私下参加考试，不便给他第一，就给了第四名。就是排在状元、榜眼、探花之后的传胪(门上挂的匾额)，被任命为翰林院编修、侍读，最高官至大理寺卿。

传说王尔烈小时候，老师出一对子：“天作棋盘星作子，朗朗乾坤谁个敢下?”没人敢对，王尔烈站起来答：“地为琵琶路为弦，煌煌世界孰家能弹?”有一商人笑话他“穿冬装戴夏帽胡度春秋”，他回敬了一句“走南方窜北地混账东西”。足以看出王尔烈从小天资聪颖，才华过人，被称为“神童”。

王尔烈主持三江(江苏、浙江、江西)会试，民间有关东秀才王尔烈“压倒三江”之说。三江地区文化发达，江南才子侍才自傲，目中无人，根本没把他当回事。王尔烈以“学而时习之”为题让考生连做三篇文章，第一篇还好，第二篇、第三篇都难住了，自感江郎才尽，文不成章。考生不服，给他出一对子：“江南千山千水千才子”，王尔烈回：“塞北一天一地一圣人”。考生：“万瓦千砖百日修成十字庙”，王尔烈：“一舟二撸三人摇过四孔桥”。几个回合下来，考生都服气了。

王尔烈还有一首打油诗：“天下才子数三江，三江不如我家乡。吾乡才子数吾弟，吾为吾弟改文章。”

王尔烈晚年从事四库全书编修工作，54岁被任命为陕西道监察御史，负责稽查陕西铸币情况和刑事案件。61岁调回京城，担任顺天府丞(北京)。72岁回到辽东奉天掌教沈阳书院，74岁因病去世。

王尔烈的故事，王尔烈巧训皇子

乾隆有17个儿子，最看重的是15子永琰。永琰14岁被秘定为太子，王尔烈被钦点为老师。

凡皇子几乎都是傲慢难教，而永琰更是放荡不羁。王尔烈一来，永琰便想给他一个下马威。

这天，王尔烈给他出了个文题《明月叫天边》。永琰说：“老师，虽说天下之大，无奇不有，但安有月在天边叫唤的道理?”于是，就找到了父皇乾隆，乾隆也皱起眉头，心想，明月都在照天边，哪有明月叫天边的道理?

乾隆毕竟是一代明君，他对永琰说道：“皇儿，老师有所教必然有所指，你还是去向老师请教。”

哪想王尔烈不但没有告诉，反而又给出了一道文题，并要同上题一起交来。这个新出的文题是《黄犬卧花心》。永琰看了说：“老师，黄犬怎能卧在花心上面啊?”王尔烈耐心说道：“皇子，常言未读万卷书，难识万里路。你还是先走走看，了解了解实际情况。为师的话，汝切不可不听啊!”

永琰听了这话，脸色都有些变白了，又找到乾隆那儿去了。乾隆一听，觉得永琰说得有理，就对王尔烈说：“你出的题我看过了，是不是应改为《明月照天边》、《黄犬卧花荫》?”王尔烈说：“没错，我不仅是出了这样文题，还想要皇子出去走走，周游天下，也许能得到解答。”王尔烈就奏请乾隆，命皇子去川南蒙山一带走走，此二句可得分晓。他还让永琰去蒙山顶上将茶叶带回几片，再把扬子江水灌回几瓶，也好作沏茶用。乾隆帝准奏。

于是，太子微服简装，向江南奔去了。

一日，永琰见一农家正在办置丧事，一个老农夫在发丧老伴。老农夫给老伴写了两副挽联：油也无，盐也无，真真把你苦死了;目紧闭，口紧闭，确确比我快活些。前生跟我，可怜薄命糟糠竟归天上：后世嘱卿，不是齐眉夫妇莫到人间。

永琰心想，民间竟有这样凄苦的事，于是佯装路人，让小太监扔下些散碎银两走了。

又行几日，来到一个小村子，村子里出了宗奇事：有户农家娶媳妇，新媳妇刚下轿，老祖母竟然高兴死了。这家请人给写了一副对联贴在外面的大门旁：遇丧事行婚礼，哭乎笑乎，细思想哭笑不得;辞灵柩入洞房，进耶退耶，再斟酌进退两难。永琰看了，心想世上事真是千变万化，民间竟有这样奇巧事。

这天，永琰来到蒙山，宿在山顶的青云寺中。永琰在山顶上四处观望，忽地想起王尔烈出的那个文题，于是问寺里的方丈志空和尚：“听说这里有一奇景，称之为明月叫天边。我不明白，这明月如何能在天边叫呢?”志空道：“施主所说的明月，乃是本寺树林中的一种鸟。它如黄鹂大小，在月光下的叫声尤为动听，因此说明月叫天边。寺后松林里就有明月鸟，不妨到那里一看。”永琰非常高兴，跟着老和尚到寺院后面的松林里，到那儿一看，那鸟果然是在松树上欢快地叫着。老和尚见永琰看得出神，说：“你再仔细瞧瞧，那鸟的蓝胸脯上有一个圆圆的白圈，宛如明月，于是人们就称之为明月，这就是它名字的出处。”永琰一听，方才清楚，这“明月叫天边”是言之有据的。他又问道：“老师父，明月叫天边我弄清楚了，还有一个黄犬卧花心可准确?是否应是黄犬卧花荫?”老和尚笑了，“施主，在咱们这蒙山里，黄犬可不是黄狗啊!此处的黄犬是一种蜜蜂，黄膀、黄翅、黄腹、黄背、黄顶、黄尾，那颜色颇像一只黄犬，故此得名。”说着，老和尚拉着永琰向寺院后面的山茶林子走去，只见那漫山都是绚丽灿烂的山茶花，永琰走近细看，每朵花都是五瓣，花心里落着一只蜜蜂。老和尚对永琰道：“你看，它像不像狗?你看是不是黄狗卧花心?”永琰点头称是，心里想，老师文题亦是言之有据，黄犬一词确有出处。此时，永琰才知道自己的见识实在太少，但少年的轻狂之气又怎能一退而去，他拿着方丈送给的茶叶，故意取回扬子江左岸、右岸、江心三种水，为的是试探王尔烈。

王尔烈何等聪明，未品，只看水中茶叶的颜色和转向已经分辨出哪是江心之水，王尔烈道：“水居江心，日照平和，阴阳相交，属性相易，不缓不速，不猛不烈，不软不硬，不寒不酷，不刚不柔，不滞不涩，不沉不浮，不重不轻;故放置碗中，于心处转，且茶叶冲开，色气四散，香味四溢，茶未致唇，香即沁肺。此非扬子江中水!”永琰听罢，对王尔烈佩服得五体投地。

不久，王尔烈又给永琰出了道《僧敲木鱼石》的文题，并要他到辽东千山走走。永琰听老师王尔烈说出文题，心中便多了些想法，说道：“老师，何为木鱼?”“当然是僧尼敲打的木鱼了。”永琰又问：“既然是这样，为何又说有个石字呢?难道木鱼还有石头做的不成?”王尔烈说：“问题就在这里，你前时去江南蒙山，不也是有些疑惑吗?”

永琰从川南蒙山归来后，似乎有所明白老师的良苦用心，便又接着按照老师的指点来到了千山，去寻找那木鱼石。

永琰在千山，几乎是访过了所有的寺院，仍没找到木鱼石。这会儿，明月当空，松涛滚滚，万籁俱静，他来到了木鱼庵上头的万松岭，坐下就地休息。哪想待他往地上一坐时，一块石头被刮动了，顺着山势滚了下去。待过了多时，只听山下传来滚落的声音，既像石声，又像木鱼声。永琰说：“鱼石，木鱼石，即木鱼与石也。”这时，一阵“梆梆梆”响声由远及近，不多时竟来到了跟前。

来了个和尚，这和尚胸前一缕长须，宛若神仙。和尚说，他是龙泉寺僧人普丘。

永琰问他可认识王尔烈，和尚笑了，“能不认识?他是我的学弟，我俩曾同在龙泉寺学习诗文。”“既然如此，有一事讨教，请师父告诉我吧。”“请问，公是何人?”“我乃是王尔烈的弟子也。”普丘一听，心里明白了，接着问道：“施主到此作甚?”永琰听了，这才将寻求木鱼石的事说了一遍。普丘说：“方才，你投石所传回的声音便是木鱼石声。施主，请随我来。”说着，他们来到万松岭下，木鱼庵前，再捡石一敲，果然梆梆有声，真乃木鱼石也。

到京城后，永琰将看到僧敲木鱼石之事说了一遍，王尔烈终于道出了自己的良苦用心，他多次敦促永琰走出皇宫，乃是以通晓民间疾苦为重。而寻木鱼之石，乃中虚若谷，外实如金，体洁似玉，磐声犹钟，实为帝王之气度，并告诫这位皇子，今后虑事，当先从民心想起，再行木鱼石之声色。唯有如此，国家才有瑞兆。

永琰没有辜负老师的期望，终由一个放荡不羁、所向无成的皇子，成了一位励精图治、颇有作为的帝王。

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