本 名：韦夐
字 号：敬远
出生时间：502
去世时间：578
韦孝宽兄长是谁 韦孝宽韦夐简介
韦孝宽兄长是谁 韦孝宽韦夐简介
韦孝宽(公元509年—公元580年)，名叔裕，字孝宽，以字行于世。京兆杜陵(陕西西安南)人，南北朝时期西魏、北周杰出的军事家、战略家。一生南征北战，功勋卓著，官拜大司空、上柱国，封郧国公。北周大象二年(580年)十一月，韦孝宽去世，时年七十二岁，赠太傅、十二州诸军事、雍州牧，谥号襄。
韦夐(502～578年)，字敬远，北周时学者。京兆杜陵(今陕西长安县)人(《周书》本传未标明籍贯，《隋书》韦世康传称：父夐，隐居不仕，魏、周二代，十征不出，号为‘逍遥公’。《北史》称：孝宽兄夐。因韦孝宽和韦世康为京兆杜陵人，据此确定韦夐籍贯为京兆杜陵。)
韦夐少年好学，不慕荣利。20岁时，北魏朝廷曾召拜他为雍州府从事。他认为此职并非自己爱好，便假称有病，弃职离任。从此，隐居林泉，专心读书深造，时人称为隐士。后北魏曾10次征召，他皆不肯出仕。
宇文泰经营关中，闻韦夐清高、博学，曾派人去请他出山，被他谢绝。周明帝在位，对韦夐亦很尊重，曾写诗一首相赠，诗中邀请他参政。他回诗答谢，表示愿意谒见皇帝。于是，明帝命内府每日给韦夐送去河东酒一斗，赐其“逍遥公”雅号，以示尊重人才。南朝陈曾派其尚书周弘正出使长安。弘正慕韦夐的名声，请求允许拜访韦。晤谈后相见恨晚，弘正意欲邀请其南下，但他不肯应约。这说明韦夐当时在大江南北是很有声望的。
周武帝宇文邕上台时，为推进改革，广泛笼络各方人才。所以，常常邀请韦夐到皇宫中夜宴，与他论道。武帝欲取缔佛、道二教，事先诏韦夐论述佛、道、儒三教的优劣。他撰写《三教序》一篇呈送武帝。他认为“三教虽然宗旨不同，途径各异，观点不一，但目的相同，就是引导人们向善，没有优劣之分。武帝看后，选取儒学。武帝认为佛、道二教的泛滥，对国家经济的发展和社会生产力的提高形成了阻碍，因此下令禁止佛道二教。
当时，宇文赟为皇太子，闻韦夐之名，致书邀请他到东宫，当面请教立身处世之道。韦夐说：“俭为德之恭，侈为恶之大。欲不可纵，志不可满。”【注：见《周书》546页。】劝太子要以节俭为荣，奢侈为耻，不要贪图其他欲望，专心求索治天下之策。
韦夐一生喜爱研究文史，留心收集文史著作。他手抄的文史书稿约数十万言，自己所写的文稿亦很多，到晚年自毁不存。他在临死之前，嘱咐儿子说，在他死后，不必另作新衣，只用旧衣殓葬，一切礼仪从简，不要收亲友的礼物。在祭祀时，也只摆素食蔬菜，不必杀牛宰羊等。
武帝宣政元年，韦夐卒于家，终年77岁。武帝派使者前去致祭，并赠给礼物。
《周书·韦敻传》原文及翻译，韦敻，字敬远，京兆杜陵人也
原文：
①韦敻，字敬远，京兆杜陵人也。弱冠，被召拜雍州中从事，非其好也，遂谢疾去职。前后十见征辟，皆不应命。(魏)太祖经纶王业，侧席求贤，闻敻养高不仕，虚心敬悦，遣使辟之，虽情逾甚至，而竟不能屈。弥以重之，亦弗之夺也。所居之宅，枕带林泉，敻对玩琴书，萧然自乐。
②明帝即位时，晋公宇文护执政，广营第宅。尝召敻至宅，访以政事。敻仰视其堂，徐而叹曰：“甜酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或弗亡。”护不悦。有识者以为知言。
③弟孝宽为延州总管，敻至州与孝宽相见。将还，孝宽以所乘马及辔勒与敻。敻以其华饰，心弗欲之。笑谓孝宽曰：“昔人不弃坠履者，恶与之同出，不与同归。吾虽不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”于是乃乘旧马以归。
④敻子瓘，行随州刺史，因疾物故，孝宽子总复于并州战殁。一日之中，凶问俱至。家人相对悲恸，而敻神色自若。谓之曰：“死生命也，去来常事，亦何足悲。”援琴抚之如旧。
⑤建德中，敻以年老，预戒其子等曰：“吾死之日，可敛旧衣，勿更新造。使棺足周尸，牛车载柩，坟高四尺，圹深一丈。其余烦杂，悉无用也。吾不能顿绝汝辈之情，可朔望一奠而已。吾常恐临终恍惚，故以此言预戒汝辈。”宣政元年二月，卒于家，时年七十七。
(选自《周书•卷三十一》)
译文：
韦夐是韦孝宽之兄，字敬远，京兆杜陵人。二十岁时，被征召为雍州中从事，因为不合心意，就称病离职。先后有十次被征召为官，均不出仕。当时太祖筹划大业，求贤若渴，听说韦夐保持高尚志节，不愿当官，心中非常敬佩，(魏太祖)派使者前往征召他，尽管情感表达感人至深，但最终不能使韦夐屈服(屈身、屈就)。(太祖)因此更加敬重他，也不强迫改变他的志向。韦夐的住宅，环绕着树林清泉，他对林泉而鼓琴读书，怡然自得。
明帝登基后，当时晋公宇文护执掌朝政，大建宅第。曾征召韦夐到自己宅第，询问政事。韦夐仰视大堂，缓缓叹息道：“沉湎在美酒和音乐之中，住着高峻华丽的宅第，即使二者只占其一，恐怕也未必不会灭亡。”宇文护很不高兴。有识之士认为此话很有远见。
韦孝宽担任延州总管，韦夐到州城与韦孝宽相见。回来的时候，韦孝宽把自己骑的马以及鞍具、马勒送给韦夐。韦夐看到鞍具诸物装饰华贵，不想接受，就笑着说：“前人不丢弃遗落的簪子和坠落的鞋子，是由于怀旧之情。我虽然不及前贤遗风，但舍弃旧物而换用新物，也不是我的心意。”于是仍然骑着旧马返回。
韦夐之子韦瓘代理随州刺史，患病而死，韦孝宽之子韦总又在并州阵亡。一天之内，噩耗俱至。家里人相对悲恸，而韦夐神色如常。他对家人们说：“死生由命，人间常事，有什么值得悲伤的?”若无其事地拿过琴弹起来，同往常一样。
建德年间，韦夐由于年老，预先告诫儿子们说：“我死的那一天，可穿上旧衣安葬，不要另制新衣。让棺材能够放下尸首，用牛车载运灵柩，坟高四尺，墓穴深一丈。早晚祭奠更加麻烦，我不能一下子断绝你们的思念之情，可以每月的初一、十五祭奠一次。我常常担心临终时精神恍惚，所以预先把这话告诫你们。”宣政元年二月，在家中去世，当时七十七岁。
遗簪坠屦是什么意思？遗簪坠屦成语解释
遗簪坠屦指掉落的簪和鞋子，比喻旧物。后指不忘旧友叫“不弃遗簪坠屦”。出自《北史·韦夐传》：“昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与同归。吾之操行虽有不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”
成语解释
遗：遗失;坠：掉落;屦：鞋子。掉落的簪和鞋子，比喻旧物。后指不忘旧友叫“不弃遗簪坠屦”。
成语典故
《韩诗外传》卷九：“ 孔子 出游 少源 之野，有妇人中泽而哭，其音甚哀。 孔子 怪之，使弟子问焉，曰：‘夫人何哭之哀?’妇人曰：‘乡者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。’弟子曰：‘刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉?’妇人曰：‘非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。’”
汉 贾谊《新书·谕诚》：“昔 楚昭王 与 吴 人战， 楚 军败， 昭王 走，屦决眦而行失之，行三十步，复旋取屦。及至於 隋 ，左右问曰：‘王何曾惜一踦屦乎?’ 昭王 曰：‘ 楚国 虽贫，岂爱一踦屦哉?思与偕反也。’自是之后， 楚国 之俗无相弃者。”后人合两事为“遗簪坠屦”，比喻旧物或故情。
《北史·韦夐传》：“ 孝宽 ( 韦孝宽 )为 延州 总管。 夐 至州，与 孝宽 相见。将还， 孝宽 以所乘马及辔勒与 夐 。 夐 以其华饰，心弗欲之，笑谓 孝宽 曰：‘昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与同归。吾之操行，虽不逮前烈，然舍旧録新，亦非吾志也。’於是乃乘旧马以归。”
《周书·韦夐传》作“遗簪坠履”。
宋 曾肇《陈州谢上表》：“笃遗簪坠屦之仁，推藏疾纳污之谊。”
明 冯梦龙《永团圆·江边解闹》：“若是果然投江，必然留下物件为记，不免再到江边去，仔细寻觅一番，倘有遗簪坠履，也就是贤妻的芳魂所凭了。”
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