本 名：王僧孺
所处时代：南朝梁
出生地：东海
主要作品：《逮诣南司辞府笺》
主要成就：任南海太守，迁尚书左丞，又兼御史中丞
职 业：诗人、骈文家
南朝梁诗人王僧孺生平简介，一生有哪些知名作品？
王僧孺，字僧孺，东海郯(今山东郯城)人。
魏卫将军王肃八世孙。祖父王准是南朝宋司徒左长史。父亲王延年，家道中落。僧孺五岁时就能读《孝经》，六岁能属文，因家贫，常帮人抄书，所写既毕，内容都背诵无误。南朝齐时担任太学博士，因善辞藻入幕于竟陵王萧子良门下，编撰《四部要略》，与任昉有往来，与沈约、任昉并为当时三大藏书家。南朝梁初官至御史中丞，后任南康王长史，被典签汤道愍所排斥。天监十年，转徙至南徐州。工于书法，《南史》本传说他“善楷、隶”。晚年患有“癫眩屡动，消温频增”之病。作品都散佚，明代张溥辑为《王左丞集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
家族背景
王僧孺祖上，为南徙的王姓望族，从魏至晋历世显奕。可是到了王僧孺的父亲王延年，家道中落，生活清苦。为了维持生计，王僧孺的母亲不得不“鬻纱以自业”，王僧孺也不得不“佣书以养母”(《南史》本传)。王延年在世的时候，王僧孺五岁就开始读书，6岁就能写文章。王延年的逝去，王僧孺虽然失去了场屋之学和严师训练的条件，但他却有着强烈的求知欲。他排除窘迫生活的侵扰，边抄书边诵习，从而不仅使他博览了三坟五典、五经六艺，还旁涉多种杂家著作，为成为一个渊博的学者奠定了基础。之后的整理《百家谱》，撰成的《十八州谱》、《东南谱》均有赖于此。
虽然王僧孺为当时的饱学之士，然而于宦途多不顺遂。在齐，是曾参与了萧子良主持编撰的《四部要略》，但“俱为学士”而已;萧长懋慕其名，曾召为“官僚”，而萧长懋的死又堵塞了上升的门户;终于齐，出为晋安郡丞，“仍除候官令”(《南史》本传)。人生的不尽得意，发言为诗，铸成了“万行朝泪泻，千里夜愁积”(《夜愁示诸宾》)的名句;泼洒为乐府，积成“不许跨天山，何由报皇德”(《白马篇》)的哀怨。任昉的慧识，曾造成处于泥途挣扎的王僧孺的转机，除尚书议曹郎，迁治书侍御史，后来出为钱塘令。但齐不久崩溃，一时的葳蕤顿时凋谢。
荣誉
南朝梁立国之后，王僧孺被召为临川王后军记室参军，“待诏文德省，寻迁南海郡”。王僧孺受宠若惊，并期冀于南海有所作为。南海为梁的对外门户，过去的郡守只不过是坐地官商，从转手中谋取私利，中饱宦囊。王僧孺有睹于此，不胜感慨地说：“昔人为蜀郭长史，终身无蜀物。吾欲遗子孙者，不在越装。”并着手扭转吏风，颁布了《南海郡求士教》，以寻求贤材的佐助。因此王僧孺在南海视事才“朞月”，就取得了人民的爱戴。当他被征调回京的时候，“郡民道俗六百人诣阙请留”。回京，“拜中书侍郎，领著作，复直文德省，撰《中表记》及《起居注》，再迁为少卿，出监吴郡”，后回京“参大选，请谒不行”(《梁书》本传)。当时梁的吏治腐败，以至“天下宰少”“罕有廉白者”(《梁书·贺琛传》)。于此境下，似王僧孺可谓凤毛麟角。
作为
在任昉逝去的后一年，王僧孺出为南康王萧绩的长史，“行府、州、国事”;天监十年，王僧孺又随萧绩转徙至南徐州。就在这一年，王僧孺却遭受到沉重打击，并且“逮诣南司”(《梁书》本传)，王僧孺还不得不诚惶诚恐地的写作《逮诣南司辞府笺》，请求萧绩“借其从容之辞，假以宽和之色”予以斡旋。关于这次事件，《南史》与《梁书》记载不同。《南史》说养妾，《梁书》则认为是弹劾者汤道愍报复;后人则一般认为纯系诬陷。这时王僧孺已行年50，又患有“癫眩屡动，消温频增”之病，处在“委仕任期，故不复呼医饮病”的境地。然而他仍然在挣扎着，写成致友人《与何炯书》以自明心迹，并喷射出对迫害他的邪恶势力的愤怒火焰。该书如泣如诉，有着裂人肺腑的感染力，系全梁文中少见的佳什。另外，王僧孺还在“忧患之余”，写成多篇“文辞危恻”(张溥：《王左丞集题辞》)的诗文如《送殷何两记室》、《答江琰书》等，不只繁富了他自己的创作，还与时尚的绮靡文风分庭抗礼。
作品
天监七年(508年)，任昉于新安任所死去，这时的复古势力猛烈地朝任昉扑去。任昉与王僧孺为忘年之交，也是当时文学战线上新声的中坚力量;王僧孺为实行自己的文学主张，还写作了“不独新声善变，更多达言深意”(张溥：王右丞集题辞》)的《为韦雍州表》。不论是从私谊，还是从志趣所好，王僧孺都不能保持沉默，于是迅即写成《太常敬子任府君传》，以传述任昉平生回答那些毁诋者的攻击。王僧孺认为：前一代有影响的作家有所短，重要的是在变新中以扬长避短。任昉的“亹亹之功”就在于：他以苦志于学的精神，使其具有了渊博的才华，改变新的文学创作“若闻金石，似注河海”，其中“笔记尤为典实”。从而肯定了任昉的文学地位及在文学变革中的作用，给袭古派以沉重打击。
王僧孺现存诗30多首。其中不少是写妇女的，除了一些描述弃妇哀怨之作外，一般价值不高。但他另外有一些乐府诗，吐露早年报国立功的抱负，如《白马篇》中的“瀄汨河水黄，参差嶂云黑;安能对儿女，垂帷弄毫墨”;又如《古意》中的“人生会有死,得处如鸿毛,宁能偶鸡鹜，寂寞隐蓬蒿”，都颇为豪壮。而齐梁某些诗人的咏从军之作往往归结为眷恋家室，其情调很不一样。他的《落日登高》,对"争利亦争名,驱车复驱马"的时尚有所讥讽;《伤乞人》则表示了对贫贱者的同情，可能是遭谗弃官后所作。《中川长望》、《至牛渚忆魏少英》等诗中，也有一些写景佳句。上述内容的诗歌在梁中叶以后，是比较难得的。
王僧孺还写了不少骈体应用文。其中有些书信，如《与何炯书》、《答江琰书》等，抒发了失意的悲愤和隐遁的愿望，富有真情实感。特别是《与何炯书》，悲愤之情溢于言表，很有感染力，象"严秋杀气，万物多悲，长夜辗转,百忧俱至。况复霜销草色,风摇树影"等句，抒情意味也比较浓，在南朝骈文中是一篇不错的作品。但在当时文坛风气影响下，他的诗文用典较多，未免艰涩之弊。
王僧孺的著作尚有《十八州谱》、《百家谱》、《东宫新记》等。均已散佚。明代张溥辑为《王左丞集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
藏书
幼聪慧好学，家境贫苦，6岁能属文，其父早逝，他只得靠抄书卖钱来养活自己和母亲，他每当抄完一本书基本能背诵。遂有藏书之志，并博览三坟五典五经六艺，书法绝妙。入齐后，官为太学博士，历任晋安郡丞、侯官令、钱塘令。至梁天监初期，除临川王后军记室，待诏文德省，出为南海太守，历中书侍郎、领著作，迁尚书左丞，兼御史中丞，后被诬陷免官，久不得复任。一生笃好坟籍，藏书至万余卷，多秘书异本，与沈约、任昉家藏书相埓，并称为南朝梁三大藏书家之一。曾以文学游于萧子良门下，诗文丽逸。精于史学，任昉对其推崇备至，称其“岂直言鼮鼠有必对之辨，竹书无落简之谬。”著有《十八州谱》、《百家谱集抄》、《东南谱集抄》、《东宫新记》、《两台弹事》等，今存不多。明人辑有《王左丞集》。
【梁书·王僧孺传】原文及翻译，王僧孺字僧孺，东海郯人
原文：
王僧孺字僧孺，东海郯人。僧孺年五岁，读《孝经》，问授者此书所载述曰论忠孝二事僧孺曰若尔常愿读之六岁能属文既长好学家贫常佣书以养母所写既毕讽诵亦通仕齐，起家王国左常侍、太学博士。尚书仆射王晏深相赏好。晏为丹阳尹，召补郡功曹，使僧孺撰《东宫新记》。迁大司马豫章王行参军，又兼太学博士。司徒竞陵王子良开西邸招文学，僧孺亦游焉。文惠太子闻其名，召入东宫，直崇明殿。初，僧孺与乐安任昉遇竞陵王西邸，以文学友会，及是将之县，昉赠诗，其略曰：“惟子见知，惟余知子。观行视言，要终犹始。敬之重之，如兰如芷。”其为士友推重如此。天监初，除临川王后军记室参军，待诏文德省。寻出为南海太守。郡常有高凉生口及海舶每岁数至，外国贾人以通货易，旧时州郡以半价就市，又买而即卖，其利数倍，历政以为常。僧孺乃叹曰：“昔人为蜀部长史，终身无蜀物，吾欲遗子孙者，不在越装。”并无所取。视事期月，有诏征还，郡民道俗六百人诣阙请留，不许。既至。拜中书郎、领著作。俄除游击将军。兼御史中丞。僧孺幼贫，其母鬻纱布以自业，尝携僧孺至市，道遇中丞卤簿，驱迫沟中。及是拜日，引驺清道，悲感不自胜。寻以公事降为云骑将军，兼职如故，顷之即真。是时高祖制《春景明志诗》五百字，敕在朝之人沈约已下同作，高祖以僧孺诗为工。王典签汤道愍昵于王，用事府内，僧孺每裁抑之。道愍遂谤讼僧孺，逮诣南司。久之，起为安西安成王参军。普通三年，卒。时年五十八。
(选自《梁书·卷三十三·列传第二十七》)
译文：
王僧孺字僧孺,是东海郯人。王僧孺五岁时读《孝经》，问授课先生这本书讲述的内容是什么，先生说:“是论说忠孝两件事。”王僧孺说:“如果这样，我愿意常读它。”王僧孺六岁时能写文章，长大以后也爱好学习。王僧孺家里贫寒，常靠替别人抄书来奉养母亲，书抄完之后，就能很通畅地背诵。王僧孺在齐朝做官，从家中被征召出来任王国左常侍、太学博士。尚书仆射王晏非常欣赏喜欢他。王晏任丹阳尹，召他补任都内功曹，让他编撰《东官新记》。王僧孺后来升任大司马豫章王行参军，又兼任太学博士。司徒竞陵王子良开设西邸招揽有文学才能的人，王僧孺也在其中。文惠太子听说他的名望，便将他召入东宫，让他在崇明殿值勤。当初，王僧孺与乐安任昉在竞陵王的西邸相遇，凭借文学相会交友，等到现在要去县里任职,任防赠诗给他，大概是说。“您受到恩遇，只有我深深地了解您。观察到您的品行言论，始终如一。敬佩您、尊重您，您像兰草、像白芷。”他就像这样被友人推重。天监初年，王僧孺被授予临川王后军记室参军一职。在文德省等待诏令。不久又出任南海太守。郡里常有被贩卖的高凉人及海船每年屡次到来，外国商人借此来通贸易。过去州郡以一半的低位价钱在市场贩卖，买了以后就卖出，从中获取几倍的利益，历来官员都这样习以为常。王僧孺于是感叹说:“从前到蜀地做长史，终身不从蜀地掠取财物，我想要留给子孙的，不在越地置办行装。”财物一无所取。王僧孺任职满一个月，诏令征召他回京师，郡里的百姓和僧人六百人到朝廷请求留任他，朝廷没有批准。回到朝廷，王僧孺被授予中书郎、领著作，不久授游击将军，兼御史中丞。王僧孺幼年家贫，母亲以卖纱布维持生活，曾带王僧孺到市上去，路上遇到中丞出行前导的仪仗骑从，把他们驱赶到沟中。到了自己拜授中丞的这天，骑从在前面清道，王僧孺悲痛伤感不能控制。后来因公事降任云骑将军，兼职像从前一样，不久兼职改为实任。这时高祖写了《春景明志诗》五百字，让在朝官员沈约以下都和韵同作，高祖认为王僧孺作的诗最精巧。(某)王的典签汤道愍被王亲近，在王府专横，王僧孺经常遇止他。道愍于是谤讼僧孺，将他逮捕送到御史台。很久以后，王僧孺被起用为安西安成王参军。普通三年去世，时年五十八岁。
王僧孺的孝道故事，王僧孺抄书养母
王僧孺是南朝时期人。他的祖上是王姓贵族，历经魏晋数百年，可是到了他父亲王延年的时候，因不善于经营，家道中落，生活贫苦。由于父亲没有钱供他读书，他就只好在家中自学。王僧孺3岁时，有一天，当地一个很有学问的老者见他勤奋好学，就问他：“你想不想学《孝经》啊?”王僧孺听后眼睛睁得大大的，说：“《孝经》是什么书呀?我怎么没有听过。”那老者答：“天下的书多得像河里的鱼一样，你怎么能每一本都听说过呢?《孝经》就是讲孝敬父母长辈的书。”王僧孺高兴地点点头，说：“我想学《孝经》，您现在就教我吧!”老者听后就答应了下来。第二天同一时间，老者给王僧孺送来了一本《孝经》。从此，王僧孺不分黑夜和白天，开始苦读《孝经》。由于王僧孺天资聪颖，一目十行，因此不到半个月，就把《孝经》中的内容记得差不多了。有一天，王僧孺正在家门口背《孝经》，那位送书的老者刚好路过，就停下来问王僧孺：“你背得很熟练，可是你知道你背的是什么意思吗?”
王僧孺被问得一头雾水，半天说不出话来。这时老者又说：“你能记住还不是真正的学会，只有你能按照书上面讲的去做，才证明你真的会了。”老者说完就离开了。
之后，王僧孺不仅更加努力地背诵《孝经》，同时也开始思考书中的意思，并在脑海中一遍遍回想。这天，父亲的友人送来了一筐红彤彤的李子，李子很新鲜，看上去非常好吃。当时父母都没在家，只有王僧孺一人看守家门，父亲的友人就说：“这李子是刚从树上摘下来的，非常甜，你先吃几个尝尝吧!”说着就抓了一把，递到了王僧孺的手里，而王僧孺却怎么也不肯要。这时，父亲的友人就说：“你是嫌少对吧?我再多给你抓一些。”
王僧孺听后赶忙制止，说：“谢谢，我不是嫌少。《孝经》里面说过，好吃的东西一定要先给父母品尝，然后自己才能吃。”
父亲的友人被王僧孺的纯朴言语和孝心打动了，说：“真是个好孩子，将来长大了一定有出息。”
王僧孺长到6岁的时候，就已经会写文章了。7岁的时候，一天能读上万字的书籍，写得一手好字。可就是在这一年，他的父亲去世了，家里没有了经济来源。为了补贴家用，王僧孺就常常替别人抄书，把抄书挣来的钱给母亲买好吃的，而且好吃的东西买回来后，一定要先让母亲吃，母亲吃好以后自己才会吃。王僧孺“抄书养母”的事迹很快传了出去，听说的人无不交口称赞。
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