本 名：温子升
别 称：温侍读
字 号：字鹏举
所处时代：北魏
民族族群：汉族
出生地：济阴冤句
主要作品：《温侍读集》
主要成就：北魏著名文学家 中军大将军
东魏大臣，著名文学家温子升人物生平简介，文学成就有哪些？
温子升(495-547年)，字鹏举，济阴冤句(今山东菏泽)人。东魏大臣，著名文学家，北地三才之一。晋朝大将军温峤后代。父亲温晖，曾任兖州左将军长史，行济阴郡事。北魏孝明帝初年，东平王元匡召募辞人，补充御史，时年二十二。永熙中，为侍读兼舍人、镇南将军，加金紫光禄大夫，迁散骑常侍、中军大将军。东魏武定五年(547年)，馆客元瑾作乱，高澄怀疑温子升同谋，囚入晋阳监狱，饿死狱中。著有《文笔》35卷、《永安记》3卷传世，辑录《温侍读集》。
人物生平
温子升是晋朝将军温峤的后世子孙，父亲温晖，曾任兖州左将军长史，行济阴郡事。北魏孝明帝初，在全国选拔辞人补充御史之职时，他在8000名应考人中名列榜首，一举成名，补为御史，时年22岁。
他的诗文与当时的文学家邢勋齐名，时称温、邢、魏(魏收)为“北地三才”。当时济阴王王元晖赞扬温子升的诗文超过宋朝的谢灵运、梁朝沈约的作品，南朝梁武帝也大加称赞说：“曹植、陆机复生于北土。
温子升在军事上也有卓识，曾得孝庄帝及上党王天穆的赏识，封为伏波将军、侍读兼舍人、金紫光禄大夫、后迁升为散骑常侍、中军大将军。
东魏武定五年(547年)，元瑾作乱，高澄疑子升同谋，把他囚入晋阳狱。是年饿死狱中，有《文笔》35卷及《永安记》3卷传于世。明人辑有《温侍读集》
在北魏到北齐的文学史上，温子升是一位有成就的著名文学家、诗人。他创作的诗文传到江南，梁武帝很赏识他的文笔，深有感慨地说：“曹植、陆机复生于北土，恨我辞人，数穷百六。”阳夏守将傅镖出使到吐谷浑，看到那里国君的床头上放着数卷书籍，都是温子升的作品。当时文人对温子升的文学成就给以很高的评价，王晖业说：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约，我子升足以陵颜轹谢，含任吐沈。 ”杨彦遵作《文德论》，认为古今辞人皆负才遗行，浇薄险忌，唯邢子才、王元景、温子升彬彬有德素。《北史·文苑传》评论温子升的孙彦举说：“并自孤寒，郁然特起。咸能综采繁缛，兴属清。”子升尝作韩陵山寺碑，廋信使北还，人问北方文士如何?信道：“惟韩陵片石，堪共语耳!”古人的这些赞美之词从一个侧面反映了温子升在当时的文坛上确实产生过很大影响。
【魏书温子升传】原文及翻译，温子升，字鹏举
温子升，字鹏举，晋大将军峤之后也。世居江左。子升初受学于崔灵恩、刘兰，精勤，以夜继昼，昼夜不倦。长乃博览百家，文章清婉。为广阳王渊贱客，作《侯山祠堂碑文》，常景见而善之，故诣渊谢之。景日：“顷见温生。”渊怪问之，景日：“温生是大才士。”渊由是稍知之。
熙平初，中尉、东平王匡博召辞人，以充御史，同时射策者八百余人，子升与卢仲宣、孙搴等二十四人为高第。于时预选者争相引决，匡使子升当之，皆受屈而去。搴谓人日：“朝来靡旗乱辙者，皆子升逐北。”遂补御史，时年二十二。台中文笔皆子升为之。以忧去任，服阕，还为朝请。
正光末广阳王渊为东北道行台召为郎中军国文翰皆出其手于是才名转盛黄门郎徐纥受四方表启答之敏速于渊独沉思曰彼有温郎中才藻可畏高车破走，珍宾盈满，子升阮四十匹。及渊为葛荣所害，子升亦见羁执，荣下都督和洛兴与子升旧识，以数十骑潜送子升，得达冀州。自是无复宦情、闭门读书，厉精不已。
建义初，为南主客郎中。及天穆将讨郡果，召子升同行，子升未敢应。天穆谓人曰： “吾欲收其才用，岂怀前忿也。今复不来，便须南走越，北走胡耳!”子升不得已而见之。加伏波将军，为行台郎中，天穆深加赏之。
齐文襄王引子升为大将军府谘议参军。子升前为中书郎，常诣萧衍客馆受国书，自以不修容止。谓人日：“诗章易作，逋峭难为。”文襄馆客元瑾曰：“诸人当贺。”推子升合陈辞，子升久忸怩，乃推陆操焉。及元瑾等作乱，文襄疑子升知其谋。方使之作《献武王碑文》，既成，乃饿诸晋阳狱，食弊襦而死，弃尸路隅，没其家口。子升外恬静，与物无竞，言有准的，不妄毁誉，而内深险。事故之际，好预其间，所以终致祸败。
(节选自《魏书温子升传》，有删改)
翻译：
温子升，字鹏举，晋朝大将军温峤的后代。世代居住在江东。子升最初向崔灵恩、刘兰求学，读书兢兢业业，夜以继日，孜孜不倦。长成人后博览百家之书，所写的文章清丽婉约。充当广阳王元渊的贱客时，创作了《侯山祠堂碑文》，常景见到后认为写得很好，便到元渊家中当面致谢。常景说：“不久前见到了温生。”元渊奇怪地问温生是什么人物，常景说：“温生是个大才子。”元渊这才开始知道他有才学。
熙平初年，中尉、东平王元匡广泛招用文人，以充任御史，一时接受策问的有八百多人，子升和卢仲宣、孙搴等二十四人中高第。当时参加选拔的人竞相争论不服，元匡让子升出面，那些人都被说服而离去。孙搴对人说：“早上来的那些拖旗帜乱车辙的人，都是被子升打败的。”于是补选为御史，当时他年仅二十二岁。御史台中的文件都是子升写的。因守丧而卸任，服丧期满后，回去担任奉朝请一职。
正光末年，广阳王元渊任东北道行台，召用子升为郎中，军政文件信函都出自他的手笔。于是才华名气开始转盛。黄门郎徐纥接受四方的奏表疏启，答复的文章写得敏捷，只有对元渊的启状却沉思起来，说：“那里有温郎中，才华辞藻可畏。”高车国被打败逃走，珍宝堆得满满的，子升拿了四十匹绢。元渊被葛荣杀害后，子升也被捉综押。葛荣手下的都督和洛兴跟子升以前相识，率几十名骑兵暗地护送子升，得以到达冀州。从此不再有做官的念头，闭门读书，刻苦自励不断求精。
建义初年，担任南主客郎中。等到天穆准备征讨邢杲，通知子升一起出发，子升不敢答应。天穆对别人说：“我是想用他的才华，岂是为前次的事怀恨呢?今天若又不来，他只有往南跑到越，北跑到胡!”子升不得已便出来见他。加授伏波将军，任行台郎中，天穆非常赏识他。
齐文襄王招用子升为大将军府谘议参军。子升以前当中书郎时，曾经到萧衍的客馆接受国书，自认为不修仪容举止。对人说：“写诗作文容易的,要文笔优美就困难了。”齐文襄王的馆客元瑾说：“诸位都应该祝贺。”推举子升一起陈述贺辞。子升忸怩了半天，就推出了陆操。到元瑾等人发动叛乱时，文襄王怀疑子升预先知道他们的阴谋。子升被派去作《献武王碑文》，碑文完成后，就把他投进晋阳牢狱中挨饿，结果他饿得吃破短袄而死去，尸体被抛弃在道旁，全家囤被籍没。子升外表恬静，与世无争，说话有分寸，不随便毁誉别人，但城府很深险。每有什么大事，总好干预其中，这也是最终遇祸而死的原因。
【捣衣】温子升古诗，译文及文学赏析
捣衣
长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄。
香杵纹砧知远近，传声递响何凄凉。
七夕长河烂，中秋明月光。
蠮螉塞边逢候雁，鸳鸯楼上望天狼。
白话译文
在漫长的秋夜里，长安城中的妇女在精美的捣衣石上捣捶着衣料。
从香杵、锦石上发出的捣衣声，能知道距离的远近，传递过来的声音十分凄凉。
七月初七，银河分外灿烂;八月十五，月光分外明亮。
丈夫在边关，音信已经断绝，思妇夜里难寐，在鸳鸯楼上寂寞地望着天上的天狼星。
文学赏析
全诗可以分为两层：
前四句为第一层， 主要是运用客观描述的方法，来反映妇女们给丈夫缝制衣裳时轻捣布帛的凄凉忧伤情景。
诗一开始，通过交代捣衣的地点、时间、人物，把读者引入一种特有的凄凉境界。故事发生的地点是在长安城中，时间是秋天的夜晚，人物是美丽的女子，她们正在精美的捣衣石上用木棒轻捣黄色的布帛，使之柔软，准备为离家远戍边塞的丈夫缝制御寒的衣裳。首句的“秋夜长”，一个“长”字写出了女子的无限惆怅，她们的日子是多么难熬，有着度日如年的感受。第二句用了许多修饰词，“佳人”写出了女子的年轻美貌， “锦石”写捣衣石的精美， “流黄”是借代词，指黄色的布帛鲜艳漂亮。男耕女织本是中国劳动家庭的合理分工，秋夜里美貌的女子在精美的捣衣石上轻捣丝帛，这本来是一幅意、境俱美的织妇画， 富有强烈的审美意义，然而长夜难熬，却使这美好的生活带上了凄苦悲凉、孤独寂寞的气氛和色彩。作者运用这种笔法来突出妇女为远戍边塞的丈夫捣衣时所引起的思念之情，音调凄婉，颇有情韵。
接下去的两句 “香杵纹砧知近远，传声递响何凄凉”写捣衣声：妇女们捣衣的声响有远有近， 次第传来，十分凄凉。如果说前两句是叙写一位美貌女子捣衣时的凄苦和寂寥，用词还比较含蓄的话，那么这两句则推而广之，写众多的妇女都在为丈夫赶制御寒的戍衣，秋季的到来，预兆着天气马上就要变冷了，妇女们一边捣布，一边深切地思念着自己的亲人。从这远近传来、次第错落的捣衣声中，不仅可以听到她们的哀怨， 而且可以听到她们的泣诉!也许她们正是用响亮的捣衣声来掩盖自己的悲苦泣诉!这彼起此伏的捣衣声互相响应着，表现出她们对战争的愤怒抗议。
后四句为第二层，主要是抒情，表现妇女们对远戍边塞的丈夫的深切思念之情。
“七夕长河烂， 中秋明月光”，这一联是五言诗句。 银河星系是人们肉眼看见的星座最多、光彩灿烂的星系，所以这里说“长河烂”;中秋节的时候明月满弦， 月光明亮， 古代习俗常常以中秋为家人团圆的日子， 古诗中亦常用中秋明月寄托相思之情。所以这两句诗即是以牛郎织女相会的故事和中秋家人团圆的习俗，来反衬出捣衣妇女的独居凄凉及相思之苦。
最后两句“蠮螉塞边绝候雁，鸳鸯楼上望天狼”，寓意更加明确。前面一句蕴含着两层意思： 一层指天气渐渐冷了， 一年又将过去， 寓意着丈夫的戍役遥无期限; 一层是说守戍边地的亲人绝断了音信，死活不得而知，妇女们想念得更加焦虑凄苦。后面一句的意思是说，妇女们在居处的楼上观察天狼星的动向， 盼望着边塞的战争已经停息，侵略者已被击退，丈夫能够早日回家来团圆。
这两层意思之间，密切联系，浑然一体，天衣无缝。
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