本 名：王铎

别 称：烟潭渔叟

字 号：字觉斯，一字觉之，号十樵，号嵩樵

所处时代：明末清初

民族族群：汉族

出生地：河南孟津

主要作品：《拟山园帖》《琅华馆帖》等

主要成就：书画艺术

王铎是什么人？明末清初王铎生平简介

明神宗万历二十年(1592年)，王铎诞生于河南孟津邑双槐里。父亲王本仁，以农耕读书为业，教子甚严。

明万历三十二年(1604年)，王铎始临习王羲之《圣教序》。三年后，字字逼肖。

明万历三十三年(1605年)，王铎始读书，古文数篇而已。

明万历三十四年(1606年)，王铎舅陈具茨于乡里组织办学，王铎从之学文。

明万历三十五年(1607年)，王铎入庠读书，时家境益窘迫，生计维艰。与孟津东20里花园村马氏之女结婚。妻马氏长王铎二岁。

明万历三十七年(1609年)，王铎就学于山西蒲州河东书院。

明万历三十九年(1611年)，王铎家田仅十三、四亩，贫困时不能一日两粥，靠舅父陈具茨资给。长子无党生。

明万历四十年(1612年)八月，王铎以禀膳生员赴乡试不中。

明历历四十一年(1613年)，嵩山之内有王铎书屋，当时或就读于此，有诗作《嵩山》五律两首。

明万历四十四年(1616年)，王铎肆业于西烟寺，得大司寇乔鹤皋器重，令弟子受学于王铎，赖之资给，得以度过荒年。家中园田产两棵灵芝，因名曰“再芝堂”。

明万历四十七年(1619年)秋，王铎读书于邑西谷献山之陈荩吾山庄。书《吴养充墓表》。

明万历四十八年(光宗泰昌元年，1620年)，王铎一姊病故。

学优则仕

明熹宗天启元年(1621年)，王铎中乡试。入冬，王铎来到京师，寓居于京城报国寺，准备参加会试。

明天启二年(1622年)三月，王铎捷南宫，殿试名列二甲第58名，赐同进士出身。与倪元璐、黄道周同改庶吉士，王铎与倪、黄之交游即始于此年，时有“三株树”与“三狂人”之谓。

明天启三年(1623年)正月十五日夜，同倪元璐、傅寄庵、许明菴游灯市，有诗纪之。次女相生。

明天启四年(1624年)正月，王铎受翰林院检讨。是春，王铎返里。四月，舅陈具茨卒，时王铎在榻旁。

明天启五年(1625年)，王铎在北京，书《临王羲之修载帖轴》《为景圭先生临圣教序册》。十一月十二日，于“蜀亭老先生”斋中，临《兰亭序并律诗帖》。

明天启六年(1626年)正月，秉魏忠贤意，修《三朝要典》。作《丙寅宁远捷》七律二首。

明天启七年(1627年)五月，王铎任福建考试官，由东直门出京城，经山东衮州之汶上，继沿运河达杭州府，沿富春江历岩州府之建德、衢州府之两安，后取陆路至玉山、广信、铅山而入福建境内。十一月二十三日早，启程返京。书《南皮道上等七律诗帖》《临王羲之参朝帖轴》。

明思宗崇祯元年(1628年)初春，王铎在京城，充“皇陵陪祀”职。四月，升翰林院侍讲职。夏，返里，修整“再芝园”艺以新竹，重名之“拟山园”。为“文岳老父母”书《再芝园诗轴》，作《与大觉禅师草书启》。

明崇祯二年(1629年)重阳节，同乡里友人登览邙山，并游鄏山之阴龙洞。有诗作《南山登高同友苗家村夜归漫兴》。

明崇祯三年(1630年)三月十七日，作《太仆与嵩焦公祠碑》。五月，王铎请假告归乡里，作《游柳寺赋》。同月，作《直隶凤阳府知府载富张公墓碑》。六月二十日，作《王觉斯太史初集.自序》。六月二十五日，作《山西右参政夏衢董公合葬墓志铭》。九月十六日，王铎与张鼎延、邢舜玄二亲家同登金门山顶，遇雨少留山中，时有即兴吟咏诗作(后皆刻入《琅华馆帖》中)，归后，复作《金门山记》述其事。张鼎延助其刻《琅华馆帖》并为之作跋。初冬，王铎方返孟津。十月十一日，作《中岳神祝祠》《袁宜人合葬墓志铭》。某大雪日，与亲友往游郦山龙洞，作《龙洞雪游记》述其事，文甚朴茂。

明崇祯四年(1631年)，作《为泰器大祠宗书诗轴》。

明崇祯五年(1632年)年初，王铎在北京。三月，作《宜人杨氏墓志铭》。奉旨出使山西潞安府，事毕，经太行返里。河决孟津，百姓溺死无数，王铎五言律组诗14首述其事。

明崇祯六年(1633年)春暮，王铎同家人、奴仆等十余人启程赴京，取道郑州，三月二十一日，从封丘一带渡河，从长垣入河北，三月二十八日，至河北开封府，应开州守王复邀请，宴饮于王复朴园亭。四月，抵达北京，暂居于友人冯祯卿之绿雪园。书《为公嫩书诗轴》。九月，书《赠袁枢诗册》。秋冬之际，当任右春坊左谕德职。

明崇祯七年(1634年)，王铎在北京。五月，书《赠今础先生扇面八帧》。作《甲戌都下秋日》五古二首。书《题青阳山庄五律十首册》。

南京任上

明崇祯八年(1635年)春，王铎当在右庶子任上。作《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》《丁君两台墓志铭》《贺顾母太夫人七十寿序》。初秋，王铎以不合温体仁、吴宗达辈，乃自请调任掌南京翰林院事，此行，经河北涿县，于九月先返孟津。时临习“古法帖”之书作，后汇成《琼蕊庐帖》。八月，书《临徐峤之帖轴》。深秋，携家人游“南山硐”(即邙山)，作五律诗《家中南磵》。十二月，率家人、奴仆等10人，赴南京上任，始乘舟沿黄河东下，在河南东部之虞城登陆，由虞城而夏邑，由夏邑而水城，由水城而宿州。途中为“环州老父母”书《永城道中漫兴诗轴》。

明崇祯九年(1636年)正月，王铎及家人一行抵达南京。同月二十八日，与张湛虚、屈静原集陈春台小桃源，时玉兰九大树盛开。时与张湛虚、屈静源或游历牛首山、燕子矶等名胜。三月，与南京国子监祭酒张诒白同游普德寺。五月，王铎感滞下血，张湛虚时来探望。八月，张湛虚因事北归，王铎不胜惆怅。书《临兰亭序卷》。十月一日，王铎与家岩、家慈、二妹、四弟镆及奴仆七、八人有池河之行，路遇农民义军，时值傍晚，且战且走，仓惶奔逃一夜。友人朱五溪，长子无党自孟津来南京会王铎，与吴飞卿游，为其父作《吴还澹传》。文震孟卒，王铎作《吊文湛诗》七律一首。

明崇祯十年(1637年)，范文光为王铎作《觉斯先生诗集序》。二月初一日，王铎题孙谋书《华严经》。二月十六日，王铎携家人北渡长江，返京任少詹事职。二月十七日，行至江浦。书《临怀素草书轴》。此行历黄河岸边之双沟，取路暂返孟津。闰四月，于鄏山之阴临古法帖轴。七月朔有八日，作《王氏子弟诫》。七月二十五日，王铎同家奴等十余骑陷农民义军围中，突围而走，自光武陵之西北走牛庄，幸遇故人泛舟水上，始乘舟走脱。是秋，卜居于(山青)嵘山房，作《(山青)嵘山房与诸亲友登其峰等诗文手稿》。九月，与亲友尝集于柳寺。十月，启程赴京，经任县、柏乡、定兴等地。同月，预择王铎为东阁侍班。十二月，为恩师袁可立书丹《明资政大夫政治上卿兵部尚书节寰袁公墓志铭》。

明崇祯十一年(1638年)正月，王铎晋詹事职。二月七日，太子出阁，王铎当在东宫侍班任上。二月十二日，帝御经筵毕，召封王铎为“保举考选孰为得人”。五月二十六日，王铎任礼部右侍郎，教习馆员。七月在经筵讲官任上。中秋日，作《王氏大传》。九月二十四日，京师戒严，王铎分守京城大明门，幼女佐卒于此。十月二十一日，作《铜雀瓦砚铭》。十二月，次女相卒，时已两度上疏乞归省亲，遂返孟津。

明崇祯十二年(1639年)正月，居(山青)嵘山房中。春某日，葬次女相于孟津城东山北祖茔之西南。八月十四日，为“赵深甫”书《京北玄真庙诗轴》《为仲玉书诗轴》。十月，王铎重返北京，任翰林院学士职。书《临王羲之小园子帖轴》《万骑争歌杨柳春诗轴》。

明崇祯十三年(1640年)正月初十日，为“孟坚”书《洛州香山诗轴》。上元日，书《吾闻朱君文语诗轴》。三月三日，上遣王铎祭告风雷等坛，书《临王羲之丘令帖轴》。夏，为“应五老亲家”书《香山寺诗轴》。九月，王铎受命南京礼部尚书。十月，以家人先行，取路暂返孟津，王铎率家丁25骑随后，行至卫辉张吴店，家人一行陷农民义军围中，农民义军两千余，王铎以25骑驰突往救，竞得救出家人并冲出重围，有诗文纪其事。王铎父病故于此顷，始为父服丧。遂携家人于怀州东湖岸边筑草堂栖之，名曰：“涵晖阁”。时有《纪行诗稿》。

明崇祯十四年(1641年)初，老父病故，王铎辞官服丧。书《柏香帖·思松涧书舍柬友诗四首》。刻石藏河南省沁阳县柏乡镇。同日，并跋《琼蕊庐帖》。三月，同亲翁张玉调，李庚生游月山寺作《月山寺录》。王铎母病故。秋九月，书《奉景翁诗轴》。十一月，书《赠子房公草书卷》。十二月，黄道周戍楚辰州，王铎作《石斋谪楚南》五律一首，书《临王涣之等阁帖卷》《琅华馆帖册》，为“杨荆岫”书《望白雁潭作诗轴》《飞人诗轴》。

明崇祯十五年(1642年)二月二十五日，为“抑庵”《壬午临柳公权帖轴》。春暮，王铎尚在怀州，与张抱一等游，书《赠张抱一草书诗卷》《赠张抱一行书诗卷》。五月，朱五溪、三子无回有太行鸿飞山房之行，寻渡河，暂返孟津，安葬父母于鄏山阴之祖茔。以农民义军进据孟津，忍痛离父母墓旁。与家人，亲眷等近百口人，乘舟而东，复走新乡、滑县、封丘、夏镇等地。于封丘，值南京大理寺评事张如兰丧事，王铎修书与钱谦益，由张如兰长子宁生持之南下往见，请为父铭，钱谦益乃为作《南京大理寺南评张君墓志铭》。十一月二十六日，王铎家人一行至于江苏桃源，妻马氏病故于舟中。时家人栖止小舟之内，倍极艰难，得湖北黄冈“凝之”公助，于河边完丧礼，暂将妻马氏葬于此。作《为彻庵书五律诗轴》。

明崇祯十六年(1643年)春，于江苏浒墅关同故友袁枢相聚，为袁枢作《层峦丛树图跋》，中有“明日别浒墅，心犹游其中，王铎题为石寓亲契，癸未三月夜”语。王铎三妹卒于此顷。南下至嘉兴，王江泾，会稽及楚之漳水、黄冈、洞庭湖一带，幼子无争卒。书《临王献之、王羲之帖轴》。秋，携家人北归，途经河南菊潭，览《峨眉山纪》，因作五律10首。返乡后，以庐舍尽毁，乃投奔至河南辉县，苏门山南10里之孟庄山志园，将藏书数车贮于孟庄山志园主人郭公隆之“玄览堂”。于孟庄山志园书《赠郑公度草书诗册》。四子无技病故于此顷。十月某夜，王铎于“琴言斋”中，书《王维五言诗卷》。次日早，与郭公隆、贵履吾、朱五溪往游“紫团峰”及西崖诸胜，又留宿于友人维章之紫团山宅中。次子无咎率奴仆等自500里外之桃源，迁母灵柩归，移葬于新乡城东二里之水柳湾。书《为长正贤契临阁帖卷》。

明崇祯十七年(1644年)正月，移家浚城(浚县)，寄寓于故友刘通政之“摄生阁”。为“顺后(无阝)亲丈”书《隶书三潭诗卷》。二月，筹划买楫南下，时彭禹峰、张云斋远从数百里外来会王铎，遂一同乘舟至丰、沛、清江浦一带。书《隶书五律诗册》。五月三日，福王朱由崧称监国于南京。再推词臣姜曰广、王铎为东阁大学士，时王铎尚未至南京，当在苏、杭一带。六月十三日，王铎见朝。二十三日，予王铎弟镛，子无党世袭锦衣指挥使。七月二十日，夺故大学士温体仁、薛国观、周延儒及总督尚书熊文灿官荫，王铎拟旨削之。八月六日，叙翼戴功，加王铎太子少保，户部尚书、文渊阁大学士，荫中书舍人。上《目前急需三款以乞敕行求济时艰事疏》《为中州死难诸臣疏》等。冬夜书《寄金陵天目僧诗轴》。腊月，书《怀州作诗轴》《为无知大禅宗书诗轴》。

清顺治二年(明崇祯十七年，1645年)正月初六日，上元灯下，为七舅书《宿江上作诗轴》。二月二十一日，王铎六请告归。同月二十六日，王铎晋少傅。三月初，有北来太子，帝使百官验对，马士英、方拱乾、王铎等极言其伪。书《为更生武老亲翁书诗轴》《临王献之帖轴》。四月二十五日，清军攻陷扬州，福王逃往芜湖，留王铎守江宁(南京)，他同礼部尚书钱谦益等开城门降清，加王铎少保。闰六月，王铎同清贝勒博洛至杭州。书《临古法帖轴》《隐义》《为太峰老亲丈书诗轴》。

受赐清朝

清世祖顺治三年(1646年)正月，王铎被命以原官礼部尚书管宏文院学士，充明史副总裁。于太峰斋中，书《行书文语轴》。二月，书《送凤丸等五律诗卷》。三月初五日夜，书《杜甫凤林戈未息诗卷》。同月，次子无咎中进士。同月，于淝水龚奉常斋中，见米芾《天衣禅师碑》真迹，四月十六日炬前跋之。夏孟，为戴岩荦作《临阁帖卷》《自书石湖等五首诗卷》。六月，受赐朝服。作《贺相国玄平宋公寿序》。七月十二日，作《仿柳公权字轴》。八月，作《为完老临书轴》。十二月，为“葆光老亲翁”书《高邮作诗轴》。为“心香”“道懋”二释子作《临王筠帖轴》，书《为匡一词丈书五律诗轴》。

清顺治四年(1647年)二月二十四日，作《为鲁斋义兄临阁帖卷》，三月，充殿试读卷官，夏，作《金鱼池亭讌集序》。端阳节，书《杜甫晚出左掖等五律诗卷》。五月初八日，作《临张芝帖轴》。六月，书《李贺诗册页》。为“太峰给谏”作《阴闇然序思集序》。九月，长子无党自昆山来京，道王铣事，王铎喜而作《尹教》一篇。作《张母丘夫人墓志铭》。十月二十一日，作《临谢庄帖轴》。

清顺治五年(1648年)三月，作《为宿松书诗轴》。闰四月十一日，王铎姬段氏卒。同月，王铎返里。为段姬完丧事，作《段姬墓碣》。重阳节，登乡里柏冈山。作《戊子九日》。冬，王铎返京。

清顺治六年(1649年)正月，王铎授礼部左侍郎，充太宗文皇帝实录副总裁。二月作《临王羲之伏想、清和等三帖轴》。作《孟太保宗伯丛蓧园集录》。端阳后作《为段西美书诗轴》。夏，于琅华馆为“张老社盟”作《临阁帖与山水画合卷》。十月，遇恩诏，加太子太保。十一月，作《临王僧虔帖轴》。作《无咎制义序》。

清顺治七年(1650年)二月，作《书画虽遣怀文语轴》。三月初二日午书《送郭一章诗卷》。王铎三弟时鑨亦居京，有龙松馆。三月某日，王铎于龙松馆为三弟作《三弟拟寻梦曲序》。五月二十一日，作《庚寅临王献之帖轴》。六月十三日，作《王献之敬祖》《鄱阳帖轴》。夏日，作《临王羲之敬豫帖轴》。七月，书《赠沈石友草书卷》。冬日，书《题素漱三首之一诗轴》。

清顺治八年(1651年)正月，王铎晋少保。二月，临王羲之帖，草书轴。闰二月初二日，书《赠静观长老二首轴》。三月，上疏言重道尊师，请幸学以致用奠事。初夏，为丁野鹤书《容易语诗轴》。四月，受命祭告华山。六月初三日，祭毕华山。七月一日，于旅途中，作《临谢安帖轴》。九月，自峨眉山返回途中，作《临褚遂良帖轴》。九、十月间，以农民义军遍布，转辗于四川北部、陕西西南部一带，有《旅蜀文稿》。初冬，方由汉中府之兴安取水路，经湖、广郧阳府抵达光化。十二月初六，经裕州返河南孟津，时抱病服药。是年仲子无咎始刻《拟山园帖》。

病笃而逝

清顺治九年(1652年)三月四日，授王铎礼部尚书，时病重，居于乡里，同月十八日，去世。去世之前说：“有仙迎我”。此事传到朝廷，皇帝赠太保，谥文安，敕封其孙凤为中书舍人。

书法大家王铎是怎么自成一家的呢？

王铎如何临帖出帖呢?

大家可能都知道王铎：一日临帖一日请索

意思是一日临，一日创

说明其用功之勤。

这是不像天才的地方，太努力了。

了解王铎的都知道，他十几岁就写圣教序，一直以魏晋为主，旁涉诸家。

他自己说“独法二王”，并不代表他不学别人，只不过用的法度都自魏晋来，所以临帖多为意临。

其实看王铎作品，如果熟悉王铎，也熟悉阁帖，就知道王铎字大多都阁帖中来。

其实这就是背帖集古字的成分。

即使到老，写小行草手卷的时候，依然保持着这路风格。

写大行草，是用魏晋小草拓大，非学怀素张旭高闲。

这是创新最多的地方。

我以前一直以为，王铎学书法，应该是我们印象里那种“把一家写的精熟，模仿的一丝不差才好，然后在学其他书家作品破开”

我以前一直这样以为。

所以我接触王铎的时候，是放弃了之前自己写字的习惯的。

我初学时以为，写字应该追求自然，然后再用规矩规范。

也就是先写出自己的东西，在临帖。

后来我觉得不对，应该先专一，不过为时已晚，只能缓缓改进。

有一天，我看到王铎二十多岁的作品。

以及文征明二十多岁的作品

恍然大悟，古人就是先学写字，在精“法度”。

王铎而是多岁的作品就已经有了雏形，然后用三四十年的临帖，去精进，雕琢。

可以说，王铎字，不像任何一本帖，虽然有圣教韵味，但是差之太远，只能证明好好学过。

也就是说，我以前的想法，对。

但是为何我觉得错了呢?

现在想想还是因为时代不一样了，古人少而学字，需要科考，字再不济，二十岁水平也比学个十年八年强不少。

在这，古人书写量大，学十年八年的书写量未必抵得上人家两三年。

故而此路虽对，但是不宜走。

此后的王铎临帖，都是再此基础上进行的。

王铎临帖，未必真正的“像”过。

但是临帖临出了法度，把帖中精华加到了自己身上。

这是王铎天才之处。

可以肯定的说，王铎的风格，绝不是临帖临出来的。

但是王铎的高度，与其勤奋临帖密不可分。

其书法具有"四美"的特点：一、纵中有敛(形质美);二、草中有楷(情性美);三、错落有致(节奏美);四、今中有古(韵味美)。王铎"雨加雪"(草中有楷)的章法和"错落有致"的体势，对后人书法艺术的进一步发展，开辟了道路。

王铎的路，并不适合大多数人。

因为大多数人的天赋未必有他高，能把帖中精华用自己的方法一点一点吃透，其实比临像再出帖还要难。

我现在的学字路数，也基本就是这样。

在自然书写时，具备一定的风格，但是要通过不断地临帖，感悟去改变我的现状。

这是一个改变习惯的“习惯”

心理上并不好受。

不建议大家尝试，因为现在写字并不实用，想成就来的稍快一点或者吃得苦稍少一点，一定要先临像，在从像中脱。

这种方法很稳健，因为书法到后二十年，比的就是天赋，水天赋高，谁能出帖。

即使不能出，也有几十年基本功，并不会浪费努力。

王铎的路，则是“不成功便成仁”，如果努力几十年，发现天赋不足以支撑野心，那基本就白瞎了努力，风险比较大。

我个人想的比较开，如果练一辈子没啥成就，还不如写成啥也不是。

王铎书法欣赏：怎么评价书法家王铎的字

看了王铎的字，了解了他的故事，更想到他的故乡看看，是怎样一个环境，造就出有神笔之称的王铎呢?　　

王铎故居

王铎河南人，他的故居在洛阳孟津，现在王铎故居已经成为了3A级旅游景点。他的故居总体风格沿袭了明清时期典型建筑风格，青砖瓦房。他官至大学士、礼部尚书，所以他的府邸也是可观的，面积是极大的，主要分为两部分，由一条马路隔开，周边基本是一些民宅，比起很多大家，王铎的宅子并不起眼，但很是清静，别有一番风味，这也非常利于他平时练习书法吧。王铎的故居非常雅致，其后花园内种植了十余种花草树木，小桥流水人家，园内还有一池塘，游客还能在这里钓鱼赏画，不亦乐乎。

王铎以书画闻名，当然在他的故居内除了能够欣赏园内的美丽风景，还能见到不少他的书画作品。为了全面展示王铎书法之魅力，分别以行书、楷书、草书、隶书为主题，将故居设立了多个展厅，为了让世人熟知，展厅用托片、石刻等多种形式展示其作品。他的《拟山园》原碑就在园内，比起字帖，更能体现出王铎书法之精妙。仔细一看，在字里行间还能看到一些坑洞，据说，这是文革时期被红卫兵给撮的。王铎除了书法外，也有很多绘画作品，也有其妙处，在故居内也展示了许多他的绘画作品。

王铎书法欣赏

王铎是明清时期有名的书法家，他擅长楷书及行草书。第一次看到他的作品，第一感觉是乱，不管是他的布局还是字的结构，总感觉乱糟糟的，但是仔细研究，他的楷书苍劲有力，而他的草书又飞扬流转，如行云流水一般。越看越耐看。难怪被世人所称颂。　　

王铎书法作品赏析

在王铎的作品中，不禁能看出诸如王羲之、王献之、钟繇、颜真卿等前朝的书法大家的影子，但是他的作品又自成一体，将他们书法作品的短处又巧妙的改进，他的作品独树一帜，自成一派。不知道为何，王铎虽然是一介文人，但是他的字非常有力，因为这股力显得他的字更加浑厚与大气。有人说，他的笔力能够抵抗一个鼎，五百年还没有这样的一个人。这是多么高的评价啊。

王铎的作品不仅受到我国人民的推崇，国外对他的作品也好评如潮，诸如日本、韩国、新加坡等国，特别是日本，对王铎评价颇高，称他的书法甚至已经超过了王羲之。当时，中国很多诸如茶叶、工艺品都会运送到海外，王铎的画也在其中，王铎的画也因此被很多国外的人所鉴赏。没想到，国外人还挺喜欢王铎的风格。在日本经常将王铎的作品展出，到了民国时期，王铎的作品也经常拍卖，而且大多能拍卖出一个很高的价格，足以证明王铎的作品的热爱度，著名的“明清调”就是由王铎的作品衍生而来。

王铎书法特点

王铎，清朝时期的一个著名的书法家，他的书法作品无论在当时还是如今，都是被大家视作珍宝的。而且尽管他在仕途上也有一定的成就，但是他依旧没有放下对书法的热爱，一直潜心练习，从未松懈。这也就是王铎书法水平愈加高超的原因。　　

王铎书法作品

王铎的传世墨宝无论是数量，还是类别都是比较多的，像什么题词和法帖都是有一直流传下来的，比如《清史稿》和《拟山园帖》都是很有名气的在书法历史上。有一个说法叫做“先王后王”，先王指的是王羲之，而后王则是指的就是王铎，这是多么高的历史评价。

王铎的楷书之中，他的小楷体现着淳厚又有高古的感觉，而大楷则充满了强劲刚毅的感觉。字体上严肃中却不失典雅的气质。每一笔一划都强劲有力，给人一种强烈的气势扑面而来，每一个字之间整体之间虽然聚集的靠近，但是并不显得杂乱无章，是仅仅有条，让人赏心悦目。对于行书上，王铎用笔沉着又痛快，笔触线条流畅又充满了跳跃感，文字在他的笔下在纸上疾骋。在用墨的方法上，王铎用墨可以用大胆来形容，让人感觉酣畅淋漓，而且文字之间过度很是自然。王铎草书的书写的行笔的速度是有节奏的，因为行笔速度快，所以节奏明显。文字线条的粗细变化随着节奏呈现一种渐变的方法，没有其他一丝一毫其他多余的动作，显得干脆利落。

　　王铎行书

从小，王铎就模仿大家的作品，特别是“二王”：王羲之、王献之，他前期的作品时常能见到“二王”的影子，他四十岁之后，又受到了书法家米芾的影响，笔风开始转变，再加上他一直学习其他书家的作品，将各中要道融会贯通，加上其一心研究书法，又有跟其他人更多的经历，他的作品收放自如、笔力苍劲、雄伟开拓，形成了鲜明的书风，不免让人眼前一亮。　　

王铎行书李贺诗帖

王铎行书的高超之处在于它的线条，王铎行书的线条多变又丰富，用笔也不拘泥于一二，好像一个矛盾体，既豪放又谨慎，既雄壮又委婉，既痛快又阴沉，让人难以捉摸。他用墨也不均匀，有时非常粗壮浓厚，浓厚的甚至分不清具体的比划，时而又清淡枯燥，但是两者转换又非常自然。看上面这幅《李贺诗贴》，“病”“长”“尊”等字非常浓墨重彩，但是写“客”“孙”等字的时候明显笔墨就清淡的多了。有人会误以为这是王铎没有调节好笔墨的缘故吧。看他的字好像在看一副画，特别是他的点勾，非常生动自然。不管是上下结构还是左右结构的字，大多是倾斜的，常往右倾斜，左右结构的字也通常一高一低错落开来，所以第一眼看到他的字很多人才会有乱的感觉吧。

王铎行书代表作品有《行书卷》、《拟山园帖》等。

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