本 名：王钦若
别 称：王定国，王文穆
字 号：字定国
所处时代：北宋
民族族群：汉族
出生地：临江军新喻今江西省新余市附近
出生时间：962年
去世时间：1025年
主要作品：《册府元龟》
主要成就：宋真宗时期宰相 赠太师 中书令
封 爵：冀国公
谥 号：文穆
父 亲：王仲华
北宋宰相王钦若生平简介 王钦若是怎么死的
王钦若(962-1025年)字定国，临江军新喻(今江西新余市)人，北宋初期的政治家，宋真宗时期宰相，主和派势力代表。
景德元年，契丹大举南下，主张南迁国都，与宰相寇准对立。大中祥符初年，为迎合宋真宗仙道需求，伪造天书，争献符瑞，封禅泰山。大中祥符五年，为枢密使，同平章事。天禧元年，出任宰相。三年，出判杭州。
宋仁宗即位，改秘书监，起为太常卿、知濠州，以刑部尚书知江宁府，复拜司空、门下侍郎、同平章事、玉清昭应宫使、昭文馆大学士，监修国史。二度为相，时人称为瘿相。天圣三年卒，赠太师、中书令，谥文穆。因主导编纂《册府元龟》而知名。
北宋宰相王钦若生平简介
王钦若(962年-1025年)，字定国，谥“文穆”，临江军新喻(今江西省新余市东门王家)人。北宋初期著名的政治家。宋真宗时期的宰相，主和派的代表。
景德元年(1004年)，契丹大举南下，围瀛州(今河北河间)，进逼贝(今河北清河西)、魏(今河北大名东)。他密请真宗往金陵(今江苏南京)，为寇准所阻。后出判天雄军(今河北大名东)。因与寇准不协，要求去职主修《册府元龟》。他为挑拨宋真宗与寇准关系，指责澶渊之盟为城下之盟，使寇准罢相。
大中祥符年间，真宗梦见神人赐“天书”于泰山，他为迎合真宗，伪造天书，争献符瑞，封禅泰山，号为大功业。大中祥符五年(1012年)为枢密使，同平章事。次年上表领衔编纂的《册府元龟》书成，功揽于己而咎归于人。
天禧元年(1017年)为相。三年，出判杭州。宋仁宗即位后复为相。因他状貌短小，颈有疣，时人称为瘿相。为人奸邪险伪，善迎合帝意。与丁谓、林特、陈彭年、刘承珪交结，时人谓之五鬼。
王钦若是怎么死的
宋仁宗即位，改秘书监，起为太常卿、知濠州，以刑部尚书知江宁府，复拜司空、门下侍郎、同平章事、玉清昭应宫使、昭文馆大学士，监修国史。二度为相，时人称为瘿相。天圣三年卒，赠太师、中书令，谥文穆。
北宋宰相王钦若事怎样的人 历史如何评价王钦若
王钦若(962-1025年)字定国，临江军新喻(今江西新余市)人，北宋初期的政治家，宋真宗时期宰相，主和派势力代表。
景德元年，契丹大举南下，主张南迁国都，与宰相寇准对立。大中祥符初年，为迎合宋真宗仙道需求，伪造天书，争献符瑞，封禅泰山。大中祥符五年，为枢密使，同平章事。天禧元年，出任宰相。三年，出判杭州。
宋仁宗即位，改秘书监，起为太常卿、知濠州，以刑部尚书知江宁府，复拜司空、门下侍郎、同平章事、玉清昭应宫使、昭文馆大学士，监修国史。二度为相，时人称为瘿相。天圣三年卒，赠太师、中书令，谥文穆。因主导编纂《册府元龟》而知名。
历史如何评价王钦若
纵观王钦若的一生，他的所谓奸邪事迹不外乎就是劝赵恒去“封禅祭天”，除此之外，后面的大建宫殿，圣祖下凡等把戏，已经是赵恒本人的原创，还有丁谓等人的努力，王钦若早就不是主角了。其实就以封禅的事来说，错的一方就只有王钦若吗?
“为尊者讳，为贤者隐”，这是古代作史，甚至作人的最高准则，于是就把赵恒的错给讳去了。平心而论，王钦若是劝了，那么你就一定听?当初还有人劝刘邦寻找六国后代，继续分封天下呢，刘邦为什么不听?这就是明君与昏君的分别。
世上从来就没有什么奸邪，有的只有昏君。就像永远别怪儿媳妇不乖，从来都是你儿子不争气!尤其是找借口的，都是某某奸邪的错。这更是无能的士大夫表现。
何况就算上面完全是王钦若一人的错，宋史也对他太苛刻了。试问“盖棺定论”四字，讲的就是要给人以最后赎罪的机会，而一但该罪人以实际行动改过自新了，就要还他以清白和公正。那么回头看王钦若在仁宗朝的表现，他还是个奸邪吗?
正好论证上面的话，你是昏君，他才是奸邪，你是明君，他就是能臣。王钦若这种人，才是一面镜子，能照出皇帝的成色和本来面目。
王钦若并不是什么奸邪，他有大能力，也有大贡献，就算在真宗朝最危难的澶渊之役，他都远远地顶在赵恒和寇准的前面，这些不应该被世人所忘记。尤其是要明确一个概念，王钦若不论是好是坏，他都是以能力来侍奉国君。而不像那些君子们，就比如鲁宗道、晏殊之流，只以所谓的诚实、鲁直的态度来谋取上位。
《宋史》对王钦若有失厚道，在宋朝三百余年间璀璨瑰丽的文臣群落中，应该有他一席之地。
北宋王钦若为什么是五鬼之一 王钦若五鬼还有谁
王钦若(962-1025年)字定国，临江军新喻(今江西新余市)人，北宋初期的政治家，宋真宗时期宰相，主和派势力代表。
景德元年，契丹大举南下，主张南迁国都，与宰相寇准对立。大中祥符初年，为迎合宋真宗仙道需求，伪造天书，争献符瑞，封禅泰山。大中祥符五年，为枢密使，同平章事。天禧元年，出任宰相。三年，出判杭州。
宋仁宗即位，改秘书监，起为太常卿、知濠州，以刑部尚书知江宁府，复拜司空、门下侍郎、同平章事、玉清昭应宫使、昭文馆大学士，监修国史。二度为相，时人称为瘿相。天圣三年卒，赠太师、中书令，谥文穆。因主导编纂《册府元龟》而知名。
北宋王钦若为什么是五鬼之一 王钦若五鬼还有谁
丁谓(962-1033)，字谓之，长洲(今苏州)人。淳化进士。大中祥符初年，与王钦若迎合真宗意，大搞封禅，大造宫观。真宗天禧四年，排挤寇准，升任同中书门下平章事，封晋国公。此人“机敏有智谋，险狡过人”。仁宗即位，勾结大监雷见恭，排斥异已，独揽朝政，后劣迹败露，贬崖州、光州而死。
林特，字士奇，闽南顺昌人。少时颖悟，十岁为文，有顷而成。然“天性邪险，善附会”，故丁谓视他为左右手。仁宗时，为刑部尚书、翰林侍读学士。丁谓被贬，林特亦落职知许州。
陈彭年，字永年，南城人。宋太宗雍熙年间进士。幼嗜学，博闻强记，曾师余铉为文，很有文名。后依附王钦若、丁谓，官至兵部侍郎。
刘承珪，字大方，山阳人。此人精敏能干，好儒学，喜藏书。大中祥符初年，泰山封禅礼成，以安远节度使观察留后致仕。
由上四人的简介中可以看出，他们确有“奸邪险伪”之嫌，说他们与王钦若为“五鬼”，似非虚妄之谈。然而在肯定这五人有鬼头鬼脑的同时，有的人却提出一个问题：史书称这五人为“五鬼”，是否尚有南北“门户之见”?
北宋五鬼之王钦若与丁谓 有何相同之处
王钦若和丁谓
王钦若和丁谓都是北宋朝廷的官员，在宋真宗时期，俩人深受皇帝的宠信和重视，在朝廷都有举足轻重的作用。后人将王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承珪五人称为北宋五鬼，五人都以奸滑而闻名，其中以丁谓和王钦若为最盛。
在《宋史》中，总结出他们有四点过错，分别是：喜欢邀功，并且把他人的功绩归结在自己身上;第二点是喜欢挑拨离间他人，比如王钦若曾经挑拨国寇准，使寇准被罢官;第三点是为了迎合皇上的爱好，不惜造假很多东西，比如王钦若为了迎合宋真宗“天书”言论，不惜伪造天书，并且让宋真宗修建庙宇‘第三点就是把过错嫁接给他人，自己免于被追究，他人成为了替罪羔羊。对于这些过错，后人提出了异议，认为《宋史》是元代人所编著的，对于宋代的历史没有相关的了解，而且在宋人所著的《奸臣传》中，也没有对这些人的相关记录。
王钦若和丁谓私下也十分交好。朝廷中，寇准十分憎恨俩人，后来王钦若和丁谓挑拨宋真宗和寇准的关系，寇准被宋真宗罢官。
在伪造天书一事中，王钦若和丁谓俩人一唱一和，让宋真宗花费了巨资在泰山修建庙宇。在得到天书后，宋真宗询问丁谓有修庙宇的经费没有，丁谓说有。丁谓向国库借了10万余量，又花费了大量的物力和人力，修建庙宇时，共花去国家钱财800余万贯，俩人的做法无疑是劳民伤财的举动，为了迎合宋真宗，却引来指责无数。
丁谓与寇准
后来，人们把“拂须”这一动作认为是拍马屁，而这个典故就与丁谓和寇准有关。宋朝读书人考取功名之时，要到主考官的家中去拜访，所谓的拜访就认主考官为老师。丁谓考取功名时，他的主考官就是寇准，所以寇准也是丁谓名义上的老师。
丁谓为人聪明机智，并且喜欢阿谀奉承宋真宗，宋真宗对迷信之事信以为真，为了让宋真宗重视自己，丁谓便借机找话题和宋真宗谈论迷信和神仙之事。寇准在北宋年间是出了名的宰相，他为人正直，做事刚正不阿，自然不喜欢丁谓的言行举止和处事态度。当初，丁谓是从寇准的门下得以入朝为官，丁谓对寇准自然很是恭敬。有一次，中书省的官员们在一起吃饭，寇准的胡子上沾上了汤汁，丁谓看见了，就起身帮忙把寇准胡子上的汤汁擦掉了。寇准笑着说：参知政事这一职位是朝廷很重要的一个职位，你身为国家大臣，难道是帮上司捋胡子的吗?丁谓听了这句话顿时羞愧无比，并且对寇准的恨意逐日加深了。
寇准为人十分正直，而丁谓这一动作无疑引来了寇准的嘲讽，当着群臣的面寇准以此话讥讽丁谓，丁谓十分生气，碍于同僚在场，丁谓只能将这份屈辱暗记在心。
在澶渊之盟中，寇准发挥了很大的作用。寇准劝宋真宗披甲上前线这一做法，让王钦若更加记恨寇准。俩人便合作在宋真宗面前状告寇准的动机，这一说辞戳中了宋真宗的痛处，随后寇准便被罢官。
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