本 名：谢枋得

别 称：谢文节

字 号：字君直、号叠山，别号依斋

所处时代：南宋

民族族群：汉族

出生地：信州弋阳

主要作品：《叠山集》

主要成就：宋亡之后拒绝出仕，不屈绝食而死

私 谥：文节

信 仰：儒学

谢枋得怎么读？宋朝爱国诗人生平简介

谢枋(bìng)得，(1226年3月23日—1289年4月25日)，字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳(今江西省上饶市弋阳县)人。南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝;学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。他蔑视权贵，嫉恶如仇，爱国爱民，用生命和行动谱写了一曲爱国的壮丽诗篇。

自幼聪慧

谢枋得由母亲桂氏教养，自幼颖悟，每次看书，五行一齐看下来，过目一看，终身不忘。《宋史列传》对谢枋得是这样描绘：“为人豪爽，每观书五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任”。他好说直话，一与别人论述古今治乱的国家大事，一定是掀起胡子，抵着几案，跳跃自奋，显得很激动的样子。以“忠义”作为己任。徐霖称他为：“如受惊的白鹤伴云霄而飞，不可能用笼子来束缚他。”

怒斥奸佞

宋朝是民族危机深重的时代，特别是南宋末期，当时，以理宗为首的南宋封建统治集团，荒淫腐朽，再加上宦官董宋臣和权臣贾似道祸国殃民，南宋的政治十分黑暗。宝祐四年(1256年)与文天祥同科中进士。谢枋得对策时，严厉地攻击丞相董槐与宦官董宋臣，本意希望擢升中进士甲科，到公布考生名单，考中乙科。任命担任抚州司户参军，随即弃职而去。次年复试教官，中兼经科，担任建宁府教授。未上，吴潜宣抚江南东、西两路，命他担任干办公事。团结民兵，以保护饶州、信州、抚州，用科降钱米以作为地方民兵的食粮。谢枋得说服邓、傅二姓所属二社各大家，得到民兵一万多人，驻守信州，到兵退后，朝廷核实各项军费，差一点没有免除科降钱。宝祐六年(1258年)，蒙古军大举攻宋，谢枋得被朝廷任为礼兵部架阁，负责招募民兵，筹集军饷，保卫饶、信、抚三州。谢枋得变卖家产，八方奔走，经他多方筹措，共招募得民兵一万多人。景定五年(1264年)，他在建康当考官时，丞相兼枢密使贾似道奉币向蒙古军求和，加上蒙古大汗蒙哥刚死，内乱发生，忽必烈答应了条件，率蒙古军北撤去争夺王位。蒙军刚撤，贾似道就开始行打算法，诬陷各地抗蒙将领贪污军费，逼他们破产赔偿。谢枋得极为愤慨，也对时局失望至极，便以贾似道政事为题，言“兵必至，国必亡”。指出贾似道“窃政柄，害忠良，误国毒民”，为此，漕使陆景思抓住了这件事，送上这种文稿给贾似道，贾似道则以谢枋得居乡不守法纪、起兵时冒领使用科降钱，又诽谤他，追夺两官，贬谪兴国(今湖北阳新县)，直到咸淳三年(1267年)才被放回家乡。此后，他隐居弋阳的家中，没有出仕，主要还是由于他厌恶统治集团的欺压百姓，昏庸无能，腐败透顶。这期间，他闭门讲学，向弟子宣传爱国思想，并鄙视权贵，足迹不入豪门。

保家卫国

咸淳三年(1267年)，朝廷赦免谢枋得，允准回居乡里，应吴潜征辟，组织民兵抗元。德祐元年(1275年)，元将伯颜率元兵大举攻宋，降将吕文焕引导元兵沿长江东下攻占鄂州、黄州、蕲州、安庆、九江，凡是他的亲友、部下都被诱降而献出城邑，于是屯驻建康。谢枋得与吕师夔友善，于是应诏上书，以一族人举保吕师夔可以信任，希望分给沿长江诸屯兵让他统帅，以他为镇抚使，使之行程成功，又愿亲自到江州会见吕文焕与他议论。朝廷同意了，令他沿长江以察访使的职务成行，正当吕文焕北归而去，没有见到他就返回。谢枋得以江东提刑、江西招谕使的身份担任信州知州。第二年正月，吕师夔与武万户分别平定江东一带，谢枋得以兵挡之，派前锋呼喊说：“谢提刑来了。”吕师夔的军队驰到军前，用箭射谢枋得，箭头一直射到马前，谢枋得逃入安仁，调淮士张孝忠迎战团湖坪，箭射完了，张孝忠挥动双刀杀死了一百多人。

流亡生涯

在此国家存亡关头，谢枋得又挺身出来组织抗战。由于南宋最高统治集团畏战，左丞相留梦炎弃职逃跑，兵部尚书吕师孟降元，其他不少封疆大臣和前线将领也纷纷投敌，大片国土沦丧。公元1276年正月，元军进攻宋朝江东地区。谢枋得亲自率兵与元军展开了一场血战，终因孤军无援而失败。三月，元军占领南宋首都临安，并将宋恭宗、太后全氏、太皇太后谢氏俘往元朝上都，谢氏曾寄诏书命令南宋臣民降元，但谢枋得拒绝降元。五月，南宋景炎帝即位，谢枋得被任江东制置使。于是，他再次招集义兵，继续进行抗元斗争，但终因寡不敌众而失败。由于元军的追捕，他被迫隐姓埋名，逃亡福建，隐遁于建宁唐石山中，宋亡，流寓建阳，以卖卜教书度日。这场战争中，谢枋得的妻子李氏饶州安仁人，宁死不屈，与次女和两婢女自尽，谢枋得的两个兄弟，三个侄子也被元军迫害致死，南宋终因回天乏术，走上了灭亡之途。谢枋得逃到福建后，曾长期流亡在建阳一带的穷山野岭之间，生活极其贫困。他每天穿着麻衣草鞋，面向东方痛哭，藉以悼念已亡的故国。谢枋得不做元朝的顺民，以卜卦、织卖草鞋或教书为生。曾到武夷山拜访遗民熊禾。在流亡期间，谢枋得创作了大量的诗和文，反映人民的疾苦，痛斥南宋的昏暗和大臣们的卖国求荣，表达对复国还乡的强烈愿望，艺术成就极高。

叠山精神

谢枋得有《叠山集》，存词一首。谢枋得被贬，谪居在兴国军的叠山，谢枋得就以此为号。苏东坡曾经作诗中有“溪上青山三百叠”，兴国军属江南西路管辖。它位处长江西南面，州城紧靠长江支流富川的北岸。黄州是在离兴国军不远的长江北岸。早在宋神宗元丰三年(1080年)，苏轼曾因“乌台诗案”被贬到黄州居住，过着极其艰苦淡泊的生活，境况和谢枋得非常相似。当年，苏轼曾经在黄州城东东坡的数十亩营防废地上垦荒耕种，于大雪天在这里修建房子，还亲自写了“东坡雪堂”匾额，并从此自号“东坡居士”。谢枋得十分崇敬苏轼，苏轼在兴国军写的一首七律诗：《自兴国往筠宿石驿南二十五里野人舍》。溪上青山三百叠，快马轻衫来一抹。倚山修竹有人家，横道清泉知我渴。芒鞋竹杖自轻软，蒲荐松床亦香滑。夜深风露满中庭，惟见孤萤自开阖。谢枋得对这首诗的格调和意境，非常推崇，在如此艰难的环境下，苏轼还有这种洒脱的风度，于是谢枋得取首句“溪上青山三百叠”，模仿苏轼，也为自己的读书堂写了—块“叠山”二字的匾额，并从此自号“叠山”，而人们也因此尊称他为“叠山先生”。

绝食殉国

元朝统一中国后，就开始拉拢汉族士大夫，由于谢枋得的文名和威望，元朝曾先後五次派人来诱降，但都被他用严词拒绝，并写《却聘书》：“人莫不有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，若逼我降元，我必慷慨赴死，决不失志。”元世祖至元二十五年(1288年)的冬天，福建行省参政魏天佑奉元帝之命，强迫谢枋得北上大都。这时，谢枋得虽然形容枯瘦，但仍精神抖擞，慷慨赋诗赠别亲友。他一到大都，就问太皇太后谢道清坟墓和宋恭宗所在的方向，恸哭再拜，后拘留于悯忠寺(今法源寺)，见壁间有曹娥碑，哭泣说：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉!”并再次进行绝食斗争。留梦炎派医生拿了杂有米饭的药汤请他去喝，他一面怒骂，一面将药罐拂在地上。四月初五(1289年4月25日)，谢枋在大都悯忠寺(今北京法源寺)，绝食五天，终于为国尽节，至死未降为元臣。遗书自称“大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死。某所以不死者，以九十三岁之母在堂耳，先妣以今年二月，考终于正寝，某自今无意人间事矣!”。其子定之负骸骨归信州，葬故乡弋阳玉亭龚原。门人私谥他为“文节”。谢枋得用死来表示抗拒，从出发北上那天起，就开始绝食。后来，为了能活着到大都，看见被元军 俘虏的谢太后和恭宗后，才每天吃少量的蔬菜水果维持生命。到大都后，尚书留梦炎下令把他安排到悯忠寺休养。谢枋得住的那间屋子中，墙上有一块纪念曹娥的碑。谢枋得看碑后，痛哭地说：“一个年轻的女子尚能为父尽孝，我怎能不为国殉难呢?”从此，他开始绝食。5天后，谢枋得终于以死殉国，那年他64岁。

为什么文天祥殉国后，谢枋得也绝食而死

在历史上，国运不昌，生逢乱世，所有的爱国志士似乎都在重复着千篇一律的结局。

元至元十九年十二月初九(1283年1月9日)，文天祥傲然地引颈就戮，只留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与人传唱;六年之后，南宋已亡，一位蹒跚老者同样是在这个地方，绝食而死，为赵氏基业尽忠。

这位老者，便是谢枋得。

听闻这个名字，可能很多人会觉得陌生，毕竟不像文天祥、陆秀夫等人那样的有知名度。不过，他曾与文天祥一齐考取同科进士，并在风雨飘摇的南宋末年始终坚持斗争，拒绝元朝的诱降而浩然身死。

正如谢枋得所说：“当年能和文丞相在集英殿得同榜进士，今日又能与他一样，视死忽如归，这岂不是我的幸运么?”也许吧，是他的幸运，更是他的伟大!

小时候的谢枋得，可是标准的学霸一枚，看书相当的快，而且过目不忘，要是在今天去参加最强大脑，估计没人能跟他抢第一了。

谢枋得一心想着报效社稷，极其推崇辛弃疾等豪放派爱国诗人的大作，当然了，他自己其实也有不少的佳作传世，比如：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。”“万古纲常肩上担，脊梁铁硬对皇天。”透着一股硬气。

不过，聪明归聪明，谢枋得在职场上混得却是很坎坷。

宝祐四年(1256年)，谢枋得与文天祥考中同科进士，然而由于对当时凋敝的朝政不满已久，谢枋得在对策中痛斥权臣乱国，结果一下子就从甲科贬成了乙科，之当上了抚州司户参军这样的九品芝麻官。

不过有句话说得好啊，“位卑未敢忘忧国”，谢枋得无疑就是模范人物。在1258年蒙古军南侵之际，谢枋得毁家纾难，奔走呼号，招募义兵。

对于主张赔款求和并提出“打算法”这一下策的丞相贾似道，谢枋得更是直言其祸国殃民。只可惜人微言轻，这样的建议根本传不到朝堂之上，失望至极的谢枋得选择了辞官回家，开始闭门讲学。

能把一位如此有热情的爱国志士逼成这样，南宋也真是无人能救了。

不过，深藏在谢枋得心底里的小火苗怎么会如此草率地放弃呢?1276年，左丞相留梦炎、兵部尚书吕师孟等人纷纷投降，把南宋本就少得可怜的国土拱手让人。这时候，谢枋得彻底坐不住了，再次接受朝廷的任命，担任江东提刑、江西诏谕使，并在信州等地组织抗战。

但可惜，宋元之间的实力实在悬殊，很快南宋都城临安就失陷了，谢太后只好带着小皇帝投降。

此后，谢太后也曾寄诏南宋遗臣放弃抵抗，不过，无论是文天祥还是谢枋得，都铁了心为南宋王朝殉身。在谢枋得流传于世的作品中曾这样写道：“大臣者以道事君，君臣以义合者，合则就，不合则去。”说的清清楚楚明明白白，皇帝可以投降，但为了这个民族，我绝不投降!

后来，文天祥、陆秀夫等人纷纷失败而身死，谢枋得也清楚自己的抗争已无实际意义，但是他依旧不肯投降元朝，索性隐于深山当起了野人。

元世祖至元二十五年，已经花甲之龄的谢枋得自知命不久矣，想着在临终前再看一眼南宋最后的宗室，也就是谢太后和宋恭帝，于是选择了北上面圣。

他在《却聘书》中写下了这样的句子：“大元制世，民物一新，宋氏孤臣，只欠一死。”就是说，自己已经无力改变昌盛的元朝，但自己却绝不会为了偷生而辱节。

在了却了最后一桩心愿后，次年春天，谢枋得来到文天祥被杀的地方，选择了绝食身亡，为自己的精忠大义写完了最后一笔。

小孤山 （南宋谢枋得诗作），原文翻译赏析

《小孤山》是宋代诗人谢枋得写的一首七言律诗。全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借小孤山此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。

小孤山①

人言此是海门关，海眼②无涯骇众观。

天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。

坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。

明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。

　　词语注释

①小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地

②海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。

　　白话译文

人们都说这里是海上的大门关卡，急流漩涡无边无际足以让人胆战心惊。这山是天地偶然留下来的砥柱，江山有此山就可以挡住任何狂风巨澜。

小孤山坚固得犹如猛士在战场上屹立，又高危得好似孤单的臣子在末世时的艰难。明天我要登上峰顶，放眼眺望宇宙我的心才会宽一些。

　　文学赏析

首联中“人言”一词，以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞，把小孤山所处的环境比作“海门关”，即海上的的大门关卡，突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述，呼应上句，进一步衬托了小孤山所处环境的凶险。

颔联照应诗题，点出了壮伟的小孤山。“天地偶然”四字，表明小孤山这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予小孤山中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对小孤山的写实，更是对小孤山时代象征意义的揭示。

颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句，运用比喻和拟人修辞，把小孤山比作挺立战场上的一员猛士，坚强不屈;又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联以直抒胸臆的表现手法，借小孤山表达了诗人明知大厦将倾独木难支，却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。

尾联中的“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表达了诗人意欲攀登上小孤山峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸之情。此联是对全诗的总结，在此，山与人合二为一，传达出诗人以身许国的高远志向。

全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借小孤山此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。

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