本 名:姒文命

别 称:禹、大禹、夏禹、帝禹

字 号:字：高密

所处时代:虞舜时期和夏朝

民族族群:华夏族

主要成就:治理滔天洪水，建立夏朝

大禹成神：一个男人生的孩子依靠治水的成名之路

上古时候有个传说，一个男人生了孩子。只不过这个男人生下孩子的时候，没有子宫……也许有，只不过上古那个时代，科学技术肯定无法与今天同日而语，就算真有子宫，当时的同志，也恐怕没有能力知道它长于何处!最为出奇的地方是，这个男人生出孩子的时候，已经去世了很久。

这个男人就是：鲧。

在上古的传说中，鲧是黄帝的孙子，按今天的说法，也算高干子弟也。就是在尧舜的那个时代，他也是贵族之一。在当时那个时代，他应该是尧在位时候的朝廷大臣，而且，自己也是一方部落首领。

他的死，与水有关。

在我中华历史上，有一条著名的伟大河流，被我们誉为：母亲河。

因为它孕育了炎黄世系包括炎黄子孙的整个中华民族，它就是黄河。

那个时候，我们伟大的母亲河脾气可有点儿暴躁，动不动耍大小姐脾气，顷刻便雷霆万钧，浩瀚汹涌的洪水瞬息之间铺天盖地。老百姓赖以生存的土地、房屋、庄稼，乃至于腿脚不够快的生命，无论是人的生命还是动物的生命，顷刻都是无影无踪。

一旦母亲河发脾气，我们的最高统治者即坐不住矣。

普天之下的劳苦大众在水生火热中垂死挣扎，如果最高统治者没有解决的办法，那么劳苦大众的矛头自会指向他屁股下面的那把象征权力的座椅。

所以，我们伟大的圣人孔先生说：“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣?”李世民同志也说了：民为水，君为舟，水能载舟亦能覆舟。

大水一发，就算被我们后世誉为最伟大君主的尧，也深感火烧屁股，岂能稳稳坐于交椅之上?他即刻召开部落联盟会议，会议推举鲧负责治理泛滥的洪水(四岳推举，奉尧命治水)，鲧领命。

这个世界，解决水患的办法，永远都有两种：一种是“堵”，另一种就是“引”。

鲧治水，就采取了第一种办法，他堵。

这个办法简单，而且见效快。洪水涨一尺，我就将拦水堤修高两尺，洪水涨一丈，我就把拦水堤修高两丈……殊不知这洪水一直涨上来，拦水堤来不及修不说，还会使水积得更多，压力也更大，一个没有留神，便将已经修好的堤坝彻底冲毁，造成更大的灾难。

老百姓流离失所不说，更是怨声载道。

鲧治水“九年未成，被殛于羽山。”——被处死矣。

这中间，其实暗含着一场政治角逐——尧的继承人的政治争斗。

非常非常的遗憾，鲧是这场争斗的牺牲者。因篇幅，胡宁不具体展开分析。

也许鲧自觉死得太冤，也许就是心中的意愿并未完成——反正其尸体长久不肯腐烂。

他这个反应，可比死不瞑目更为夸张。

据说，当时有一位叫祝融的同志，便用吴刀剖开了鲧的肚子，奇迹产生：一个男孩儿当即从他的肚子里蹦了出来。

囧吧?

还是在上古的时候，我们中国的男同志就可以生孩子了。

这个从男人肚子里蹦出来的孩子，就是大禹。

因他被尧封为夏伯，故又称夏禹或伯。后来，大禹长大之后，我们的母亲河再次发大小姐脾气，大禹于是接受了当时已经接替唐尧的虞舜的命令，继续治水。

据说，大禹接到治水命令的时候，刚刚新婚四天，从此便顾不得照顾妻子，即为治水而四处奔波，而且在往后的十三年里，三过家门而不入……直至治水功成名就。

坦率地讲，我不认为这个传说成立。因为，大禹第一次过家门的时候，是妻子生病;第二次是妻子怀孕;第三次是他的妻子涂山氏生下了儿子启，而且，婴儿正在哇哇地啼哭，大禹却正好于门外经过，听见了哭声，也强忍着没有进去探望。

这里至少有两个疑点：第一，既然十三年三过家门而不入，那为什么他第三次过家门的时候，正是他的还是婴孩的儿子启哇哇啼哭的时候?难不成启在娘胎里呆了十几年?第二个疑点，他那治水的项目，真的就是紧张到十多秒的时间都没有吗?毕竟，他的屁股后面没有日本鬼子的枪炮追着吧?也没有山火追着烧吧?进去瞧一眼老婆儿子，那水就治愈不了?

其实，这一段情节，不过就是表扬大禹同志将普天之下劳苦大众放在心中的第一位，不达治水的目的，誓不放弃。但是，瞧上一眼老婆儿子，就没有把劳苦大众放在心里了吗?

实事求是讲，大禹同志治水的方法，用对了。

他用的方法，与鲧截然相反：他引。

引，其实就是疏导。这是一种比较复杂、缓慢，而且还考验耐心和细心的方法，但无论如何，这样的方法使用对了，离成功就不会太远。

大禹治水，就用了引导的方法。

传说在大禹治水的过程中，人们发现有大山挡着黄河的去路，使得浩瀚的黄河水在此盘旋，泥沙淤积，而且河床越发提高。大禹即率众将此山开凿出三道门，并命名为神门、鬼门和人门。被困的河水，于是倾泻而出，湍急的河水顺着这三门咆哮远去，河水从此畅通。这三门，就是我们今天著名的旅游胜地：三门峡。

据考证，当时大禹治水的地区，大约就是今天的河北东部、河南东部、山东西部和南部，以及淮河北部。据说，大禹的足迹遍及黄河两岸，并最终将泛滥全国的水患消灭。应该说，大禹的功绩，在当时的那个生产力极为低下的上古时代，必然是极受普天之下劳苦大众的尊崇的。

要说威望的话，大禹当之无愧天下第一。

其实，对劳苦大众来说，他们的要求非常简单，第一，他们有土地可耕种;第二，在耕种的前提下，劳动人民应该有相应的收获——至少有粮食填肚皮嘛。

但是洪水爆发，除了房屋之外，可耕种的土地也被冲毁了，土地被冲毁了，当然就不可能有收获。没有收获的最大问题就是：肚子得挨饿。

这可不是一个人挨饿，是所有的人都挨饿。

在上古那个时代，能够让劳苦大众不挨饿的人，一定会受到人们发自肺腑的顶礼膜拜。

大禹就受到了这样的礼遇。

大禹之父鲧治水为什么失败？大禹治水为什么成功

　　三皇五帝时期，黄河泛滥。作为黄帝的后代，鲧[gǔn]、禹父子二人受命于唐尧、虞舜二帝，分别任崇伯和夏伯，负责治水事宜。

　　大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"封堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智;大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

　　鲧治水为什么失败？

　　鲧，(公元前?年-公元前2029年)。上古时代汉族神话传说中的人物。姓姬?姒，字熙。是黄帝的曾孙、昌意的孙子、颛顼的儿子、大禹之父、夏启的祖父。被尧封于崇地，为伯爵，故称崇伯鲧或崇伯，约公元前2037年至公元前2029年在崇伯之位。鲧禹治水是中国最著名的洪水神话。后因治水失败，被刑罚致死。

　　当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。

　　一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?”

　　于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。

　　鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。

　　大禹治水为什么成功？

　　禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹。

　　鲧死后，舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。

　　大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”

　　但是他知道，这是一个多么重大的职责啊!他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。

　　当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。

　　禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。

　　大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。

　　他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。

　　他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。

　　大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。

　　然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。

　　他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。

　　大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。

　　后代人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为“禹神”，我们的整个中国也被称为“禹域”，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。

大禹治水在迁安？大禹治水到底是在什么地方

　　这是一片神奇的土地，有着现代化的工业文明，也有着几千年的历史遗迹。在悠久的历史中，很多的故事已经湮没在漫长的光阴里，或者再无消息，或者成为传说。大禹治水的故事在我国流传广泛，他的精神也激励着无数的华夏子孙。在作为黄帝古都的迁安，也流传着大禹曾在此处治水的故事和传说，在有心人的挖掘中，在这片土地上延展。

　　说起大禹治水，先要简单介绍一下那个故事。

　　大禹治水（鲧禹治水）是古代的汉族神话传说故事。大禹是黄帝的后代，三皇五帝时期黄河泛滥。鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了堵的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，三过家门而不入的故事就发生在大禹治水的过程中。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

　　而迁安，正是黄帝古都。在迁安，流传着一种说法，说迁安归口的口子是大禹所凿开。

　　巧合的是，滦河改道的时间恰好是在大禹时期。滦河在三千年前从迁西县城流入还乡河。在《海河志通讯》第二期上的文章《滦河下游主河道历史迁徙考略》中说，滦河改道的时间约三千年前至一万年，文中提到滦河“曾由迁西县大黑汀向南经‘照燕洲弃谷’、南观、岩口、邱庄、左家坞，流经现今的还乡河，于丰润出山口进入丰润、玉田平原。”

　　滦河改道，是人工所为。滦河改道是由迁西县城向东，经由迁西、迁安交界归口（现名龟口）向南。曾有地质专家表示，从迁西县城到归口滦河这段古时候是一处湖泊。根据这一地区曾是湖泊的线索，再结合湖岸、湖底处发掘出来的文化遗址所处的年代，可以判断出滦河改道的年代，恰是大约四千年前的大禹时代。

　　黄帝古都，人工改道，这是巧合还是真实的故事？再来看看《淮南子·人间训》中所说的：“禹凿龙门，劈伊阙，平治水土，使民得陆地。”在迁西东北角，清河流过的大岭寨北大岭寨口处还有古人凿开的传说。迁西有个地方名叫尹庄，而伊和尹古代为一个字。

　　滦河原走今还乡河古道，后改道流向迁安。在那一带，流传着累死黄龙，笑死龟（夔）的传说。传说古时有黄龙和龟打赌，说它可以用角把挡住滦河去路的山岭豁开一个大口子，让河水通过。龟说它不信，于是黄龙猛地用角一挑，山岭顿时裂开一个大口子，滦河从南（去还乡河方向）转头向东。从此，滦河开始流向迁安。但是，黄龙却因为这一撞累死了，龟见状，哈哈大笑，居然笑死了。这个传说在当地广为流传，而在写有大禹治水的《允南解》中说：“禹治淮水，三至桐柏山，惊风迅雷，石号木鸣，土伯拥川，天老肃兵，功不能兴。禹怒，召集百灵，授命夔龙，桐柏千君长稽首请命。”夔和龙是禹手下的大臣，与黄龙和龟极为相像。

　　此外《山海经·大荒南经》中说：“大荒之中有云雨之山，有木名栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾，黄木、赤枝、青叶。群帝焉取药。”而滦河，唐之前叫濡水；唐朝时改濡为滦。这滦字，也与栾树有关。栾树，生长在长城两侧，尹庄一带也有栾树。在归口南面，有座山名为挂云山，属燕山余脉，每逢春、秋两季，山峰周围云雾缭绕，在夏季经常出现山顶烈日当空，山腰浓云翻卷，山脚大雨倾盆的景象。便有挂云山带帽，暴风雨就到的谚语，便也印证了云雨之山之说。而赤石，就是红色的石头。燕山古时也称炎山，而在迁安一带也有红石峪、红山、大红山、血石岭等地名。在迁安一些地方走访，还有一些老人听祖辈说过，归口是大禹开凿出来的。

　　若是再仔细地研究，在迁安、迁西一带，还有很多的地名、故事和传说都与大禹治水有着千丝万缕的联系。但是真相已经在漫长的时光里模糊了模样，只留下无数的可能让后人研究仰望。无论大禹治水之地在哪里，无论这片土地上究竟有没有他的足迹，水患得治，百姓安居，在人与自然不断磨合的故事里，始终有着那么一个坚实伟岸的身影，矗立在炎黄子孙的心头。

大禹为何能够位列三皇五帝之一：治河英雄禹

　　新生的禹挺立在天地之间，他的光芒照亮了三界，他身上散发出一种奇异的力量，比元气更充沛，比罡气更猛烈，比剑气更锐利，比正气更刚硬。那高高端坐在天国御座上的天帝，也被禹的力量所震撼，主动任命他为治理洪水的总指挥。

　　禹效仿曾祖父黄帝，在会稽山会合天下神祗。巨人防风氏迟到，禹责怪他不遵守号令，立斩不赦。防风氏身材巨大，受戮后一节骨头就装满了整辆车子，禹的威权和神力可想而知。

　　禹率领众神向人面、蛇身、赤发的共工二世开战。共工二世从西方掀腾起洪峰，淹没了整个中原大地。禹运大神通，飞掷开山神斧，劈开群山，使滔滔洪水从山谷间奔涌直下。共工二世力怯失势，逃回北方封国。禹一路追踪，在昆仑之北与共工二世的部将相繇狭路相逢。

　　相繇是一条九头巨蛇，人首而蟒身。它贪暴无餍，常常同时张开九张大嘴，吞尽九座大山的动物，啃光九座大山的植被，使林茂草丰的山岭化作寸草不生的荒丘，造成水上流失;无论何地，被它伸头一抵、张口一吐，即成一片泽溪，泽溪里的水又苦又辣，人饮用了会丧命，禽兽蛇虫也不敢靠近。

　　禹运斧如风，顷刻斩落相繇的九颗头颅，从相繇的断颈内，九股污血喷诵而出，漫延成血的沼泽，腥臭冲天，五谷不生。禹用泥土来填塞这片血沼，谁知填塞三次，塌陷三次。禹索性把这地方挖掘成一个大池塘，用挖起的泥垒成土墩，替五方之帝修筑了五座祭台。防风氏

　　赶跑了共工二世，诛杀了九头蛇相繇，降伏了人脸虎躯、八首八尾八脚的水怪天昊及各路河妖洪魔以后，禹按照山川形势，运用堵塞与疏导相结合的方法，领导人民抵御洪水，重建家园。为了彻底解除洪涝威胁，禹亲自端土筐，挥撅头，开掘了三百条大河，三千条支流，不计其数的小沟渠，以沟通四夷九州、五湖四海。

　　洪水平息，大功告成，禹想测量一下大地的面积。他命令手下神将太章、竖亥一个从东极一步一步量到西极，一个从南极一步一步量到北极，量得的长度都是五亿十万九千八百步。

　　禹平治洪水，使天下人民安居乐业，黎民百姓感谢他，各国首脑敬佩他，这时侯，尧早已逝世，舜也已老迈，大家都拥戴禹继承帝位。舜对禹说：“完成治水大业是你的大功，谦虚、勤奋、节俭是你的大德。我褒扬你的大德，赞美你的大功，帝位相继相承的次序应在你身上，你终当晋升为帝。”舜向各国首脑和人民宣告，由禹摄行天子之政。相繇

　　舜不顾年老体弱，坚持赴各地巡视，不幸中途病逝于南方的苍梧之野。噩耗传来，百姓如丧父母，他的夫人娥皇、女英更是肝肠寸断。她们急忙坐车乘船。赴南方奔丧，一路上珠泪滚滚，抛洒在竹林间，竹子上沾满了斑斑泪痕，认此，南方就有了斑竹，也叫湘妃竹。

　　娥皇、女英行船至湘水，风波陡起，双双溺水而亡，魂魄化为神，人称湘君、湘夫人。舜的尸首由当地百姓用瓦棺装捡，埋彝在苍梧九嶷山的南坡。

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