中文名：徐惠

国 籍：中国(唐朝)

民 族：汉族

出生日期：公元627年

逝世日期：公元650年

职 业：诗人，妃嫔

代表作品：《谏太宗息兵罢役疏》、《进太宗》

祖 籍：浙江长兴

唐太宗宠妃徐惠在后宫中的地位究竟如何？

　　徐惠是《旧唐书·后妃列传》中唯二单独成传的唐太宗后妃之一，可见其地位并不一般。那么徐惠在唐太宗的后宫中究竟拥有怎样一个地位，在唐太宗的心目中，徐惠又是怎样的一个存在?而让徐氏一族飞黄腾达的究竟是唐太宗还是唐高宗?

　　根据史书的记载，徐惠于贞观十一年入宫，被册为正五品的才人。又因“其所属文，挥翰立成，词华绮赡”，不久便升为了正三品的婕妤，其父徐孝德也因此升了一级官，由从六品下的将作监丞被升为从六品上的礼部员外郎。继婕妤之后，徐惠又被晋为正二品九嫔中的第八级充容，这便是她在贞观一朝的最高封号了。

　　不过充容虽然位列九嫔，但仅为九嫔中的倒数第二级，只比最末一位的充媛高一级，也就说仍只算是个下嫔。想想贞观二年的时候，唐太宗听闻郑仁基的女儿“容色绝姝”便要聘为充华(即充媛)，而郑氏的出身比起徐惠并无特别之处，仅仅是因为容颜绝色便能一举成为九嫔之一，反观徐惠在后宫十二年，凭借自己的满腹才华才一步步坐到了下嫔之位，也无怪乎徐惠自己也要感慨“一朝歌舞荣，夙昔诗书贱”了。

　　至于徐惠和唐太宗之间的关系究竟能亲密到何种程度，从李治与晋阳公主的事情中便能略窥一二。

　　众所周知，李治与晋阳公主自幼是被唐太宗亲自抚养长大的，特别是李治，直到被立为太子，唐太宗仍舍不得让他搬出自己的寝殿住到东宫去。所以即便是贞观十八年刘洎上疏，恳求让太子搬回东宫居住，唐太宗也不过是令其与岑文本马周等人“递日往东宫，与皇太子谈论”，却绝口不谈让李治搬离自己寝宫的事。一直到贞观二十年褚遂良再次上疏，唐太宗这才让李治每个月一半的时间住到东宫去。若是徐惠真的到了能够常伴君王侧的程度，唐太宗又怎么会如此舍不得已经成年甚至都已当父亲的爱子离开自己的身边呢?更何况如果徐惠真的与唐太宗的关系亲密无间到了一定程度，那么能够在唐太宗发怒时为大臣们徐徐辩解的，能够让朝中大臣多蒙其惠的，就不会是晋阳公主而应当是徐充容了。

　　而徐惠出众的才华虽然颇得唐太宗的赏识，与唐太宗之间的互动也看似不少，但基本上都是奉诏应和之作，比如《奉和御制小山赋》，便是徐惠与许敬宗等人在随同唐太宗游翠微宫时共同奉诏写下的作品。再比如徐惠在挥就《进太宗》一诗时，面对的是唐太宗久召不至下十分不耐烦的情绪，所以“千金始一笑，一召讵能来”这句诗的本质是为了解围而作，并非是在展现所谓的“骄傲恣意”的个性。

　　再看那篇让徐惠名垂青史的《谏太宗息兵罢役疏》，这篇文章的出现，标志着徐惠已经达到了其一生中最为巅峰的时刻，因为无论是从文章的立论还是辞藻的修饰来看，能够出自一后宫嫔妃之手实非易事，更何况这篇上疏也是继晋武帝的左贵嫔献诔赋颂、宋孝武帝时韩兰英献《中兴赋》、陈后主的沈皇后“数上书谏争”后有唐以来的后宫第一人。所以无论是《旧唐书》还是《新唐书》，都不厌其烦地在徐惠的列传中收录了这篇谏言，然而此文读罢之余又不禁令人为之叹息，这不仅仅是因为徐惠的谏言并未取得任何效果，更是因为从这篇谏疏中所得出的结论。

　　唐太宗的后宫中，能够大胆谏言的只有长孙皇后与徐惠二人，然而此时此刻看来，这二人又是有着极为明显的差距。长孙皇后的娓娓道来在徐惠这里变成了骈散相间的工整;长孙皇后的言简意赅演变成了徐惠的长篇大论。徐惠与长孙皇后同处后宫，明明可以像她和魏征一样直言进谏，却偏偏选择了同房玄龄那样上表谈论。房玄龄是因为病重无法面见皇帝才上表的，那么徐惠又是因为什么原因才选择了上表而不是直接面圣进言?

　　所以徐惠此举一出，除非她是意在表现自己的才华，否则这样的一篇谏表只会让人觉得除了展现文采外，更多的是中规中矩。而徐惠的劝谏也并不如长孙皇后那样和风细雨，润物细无声，给人一种寻常夫妻间促膝谈心的感觉，反倒是让人感觉到其中只有君臣之间才会出现的拘束与拘谨。而这样的差异与其归结为是因为妻妾之间身份地位的有别，不如直接一针见血地指出：徐惠终归还是没能真正地走近唐太宗，更无法以一种自然而亲密的姿态融入到唐太宗的生活中。

　　也正因为如此，唐太宗晚年的诗作中多有流露伤怀悲秋之情，若徐惠真能了解到唐太宗这种落寞寂寥的心境，以她的文采与聪慧心性不可能不加以宽慰，然而却不见其诗文中有任何的劝慰之作。

　　等到贞观二十三年唐太宗驾崩，徐惠身为无子嫔妃按例被送进崇圣宫清修，自此“山宫一闭无开日，未死此身不令出”，事死如事生。不过这样的生活对于才女徐惠来说打击太过沉重，当真是应了那句“只合当年伴君死，免教憔悴望西陵”，于是一年后，徐惠留下“得先狗马侍园寝”——在祭祀所用的狗马之前先去侍奉陛下的陵庙这样谦卑的遗愿便郁郁而终了。

　　唐高宗李治将徐惠此举视为殉葬，并大加赞赏，不仅将其追赠为四妃之一的贤妃，还允许她陪葬昭陵石室。

　　不仅如此，徐惠的家人也就此飞黄腾达起来。徐惠的父亲徐孝德更是迎来了人生中最大的一次越级提拔，被李治擢为了正四品上的果州刺史，连升6级，卒于任上时，李治还“优敕令官造灵举，别加赙物，具给傅乘，资送还京”。而徐惠的弟弟徐齐聃也被任命为沛王李贤的侍读，徐惠的妹妹徐氏同样因为才名出众被李治召进宫，封为正三品的婕妤。

　　纵观徐惠在唐太宗后宫中的境遇，可以得出的结论便是：对比唐太宗后宫中其他只因生子而被记载了一笔的嫔妃，相对而言拥有更多事迹的徐惠自然算是比较有存在感的;但即便不和宠倾后宫的武惠妃，礼数实同皇后的杨贵妃，嬖幸专房的独孤贵妃这些顶级宠妃相比，徐惠的“得宠”仍旧十分有限。毕竟徐惠在唐太宗的后宫十多年，受封的最高封号充容也仅列九嫔中的倒数第二级，而徐家除了徐孝德因为女儿文采斐然被升了一级官外，并没有因为徐惠的进宫得到任何好处。直到徐惠在唐太宗逝世一年后主动殉葬了，徐惠本人及徐家的待遇这才得到了极大的提升。

　　所以就更不用说徐惠能对唐太宗有什么影响了，因为通观徐惠的列传以及留下来的诗文，都未见其对唐太宗的思想或决策产生过任何影响。更甚至贞观二十二年四月徐惠刚上疏劝谏过唐太宗要爱惜民力勤俭节约，唐太宗虽然因此赏赐了徐惠，但两个月后就下诏为长孙皇后建了一座被唐玄奘评价为“壮丽轮奂，今古莫俦”的大慈恩寺。这座宏伟富丽的大慈恩寺面积之大甚至占据了整个晋昌坊的半坊之地，总共修建了10多座院落，1897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，十分奢华，与徐惠在上疏中所强调的节俭精神完全截然相反——所以又何来“影响巨大”一说呢?

唐太宗李世民的宠妃徐惠是个什么样的女子？

　　唐太宗李世民的宠妃徐惠是个什么样的女子?

　　千三百年前，大唐初建，在浙江湖州徐孝德家中诞生了一个女婴，取名徐惠。

　　徐惠自小便聪慧过人，据《新唐书》记载：她出生五个月便会说话;四岁能读《诗经》、《论语》;八岁时，父亲要她仿屈原的《离骚》作骚体诗，徐惠挥笔即成《拟小山篇》一首：”仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想，将千岭兮此遇，荃何为兮独往?”小小的徐惠，在诗中流露出对屈原的崇敬与仰慕——想遇上了你(屈原)这位真正的人啊，你纯洁似香草，又因何独自殉国呢?

　　转眼十四个春秋，徐惠已出落成一个才貌双全的大家闺秀，也就在这一年徐惠被选入宫中，封为才人，此时在位的正是大唐第二代皇帝唐太宗李世民.只是，后宫佳丽三千，小小才人难得君王眷顾，不免深宫清冷.徐惠于是铺纸挥毫，写了一首《长门怨》：”旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。守分辞芳辇，含情泣团扇。一朝歌舞荣，夙昔诗书贱。颓恩诚已矣，覆水难重荐”，以表达深宫中少女的寂寞与无奈.

　　是金子总会发光，徐惠才气横溢，很快享誉宫中，从而更太宗瓜目相看.太宗对徐惠日益礼顾，颇怀眷恋，于是将她由才人一下晋迁为九嫔中的第八级充容。徐惠才思敏捷，时常令太宗惊叹，爱慕不已，有一次，太宗派人召人请徐惠，徐惠迟迟不来。太宗等了很久，才见徐惠珊珊来迟，便大为恼火。容光焕发的徐惠见太宗一脸怒气，只是嫣然一笑，挥笔写下了一首诗，递给太宗。只见诗文写到：朝来临镜台，妆罢暂徘徊。千金始一笑，一召讵能来。太宗忍俊不禁，怒气全消。徐惠矜持、多才、温情、幽默，给太宗留下了深刻的印象。两人可谓相知相敬、相亲相爱。

　　宫禁深深，春去秋来.秋天长空万里，落叶飘零。徐惠感慨万千，于是写下《秋风函谷应诏》：秋风起函谷，劲气动河山.偃松千岭上，杂雨二陵间。低云愁广隰，落日惨重关.此时飘紫气，应验真人还.以女性之柔美写得如此苍劲有力，实属难得!

　　日复一日，徐充容深得太宗眷顾，但从未恃宠而骄.从某种程度上讲，徐惠同逝去的长孙皇后颇有几分相似.两个外表柔弱却拥有大智慧的女人，成为太宗皇帝坚强而不可或缺的后盾.贞观末年，太宗数调强兵讨伐四夷，又调集夫役治理宫室，百姓劳怨。徐惠草就《奏疏》以谏太宗，言辞恳切，直指时弊，太宗阅毕大为感叹，“善其言，优赐之”。

　　贞观二十三年唐太宗病逝，徐惠哀思成疾，不肯进药。她表白：“吾荷顾实深，志在早殁，魂其有灵，得侍圆寝，吾之志也。”这般地赤胆忠心，看在即位的唐高宗眼底，也不禁动容!徐惠对太宗之情的偏执，让她在次年送了命，年仅二十四。后来徐惠被追赠为贤妃，陪葬于昭陵石室，终实现心愿，与心爱的人永远相守一起。

　　至此，她卓然不群的诗意生命，以最凄美绝伦的画面香销玉陨.让我不由的想起了《红楼梦》中潇湘妃子的诗句：质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟.愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头.天尽头，何处有香丘……

　　附谏太宗《奏疏》：

　　自贞观已来，二十有二载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武守文之常主，犹登刻玉之符;齐桓小国之庸君，尚图泥金之事。望陛下推功损己，让德不居。亿兆倾心，犹阙告成之礼;云亭伫谒，未展升中之仪。此之功德，足以咀嚼百王，网罗千代者矣。古人有云：“虽休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之;善始者难终，愿陛下易之。

　　窃见顷年已来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆丘之役，士马疲于甲胄，舟车倦于转输。且召募役戍，去留怀死生之痛;因风阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕，卒无数十之获;一船致损，则倾数百之粮。是犹运有尽之农功，填无穷之巨浪，图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴，有国常规;然黩武玩兵，先哲所戒。昔秦皇并吞六国，反速危亡之基;晋武奄有三方，翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德而轻邦;图利忘害，肆情而纵欲?遂使悠悠六合，虽广不救其亡;嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源。愿陛下布泽流人，矜弊恤乏，减行役之烦，增湛露之惠。妾又闻为政之本，贵在无为。窃见土木之功，不可兼遂。此阙初建，南营翠微，曾未逾时，玉华创制。虽复因山藉水，非无架筑之劳;损之又损，颇有工力之费。终以茅茨示约，犹兴木石之疲;假使和雇取人，不无烦扰之弊。是以卑宫菲食，圣主之所安;金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人;无道之君，以乐乐身。愿陛下使之以时，则力无竭矣;用而息之，则人斯悦矣。

　　斧斤夫珍玩伎巧，乃丧国之斧斤;珠玉锦绣，实迷心之鸩毒。窃见服玩纤靡，如变化于自然;织贡珍奇，若神仙之所制。虽驰华于季俗，实败素于淳风。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛;玉杯岂招亡之术，纣用之而国亡。方验侈丽之源，不可不遏。作法于俭，犹恐其奢;作法于奢，何以制后?伏惟陛下明鉴未形，智周无际，穷奥秘于麟阁，尽探赜于儒林。千王治乱之踪，百代安危之迹，兴衰祸福之数，得失成败之机，故亦苞吞心府之中，循环目围之内，乃宸衷之久察，无假一二言焉。惟恐知之非难，行之不易，志骄于业泰，体逸于时安。伏愿抑志裁心，慎终如始，削轻过以添重德，循今是以替前非，则令名与日月无穷，盛业与乾坤永大。

　　附《北方有佳人》：

　　由来称独立，本自号倾城。

　　柳叶眉间发，桃花脸上生。

　　腕摇金钏响，步转玉环鸣。

　　纤腰宜宝袜，红衫艳织成。

　　悬知一顾重，别觉舞腰轻。

李世民宠妃徐惠简介 历史上徐惠妃是怎么死的？

　　徐惠(公元627年―公元650年)，湖州长城人，唐太宗李世民的妃嫔。

　　生于贞观元年(公元627年)。年少时便才华出众。唐太宗听说后，将她纳为才人。后被封为婕妤，接着又升为充容。

　　贞观末年，唐太宗频起征伐、广修宫殿。徐惠上疏极谏，剖析常年征伐、大兴土木之害。唐太宗认可了她的看法并对她厚加赏赐。

　　贞观二十三年(公元649年)，唐太宗驾崩，徐惠哀慕成疾，不肯服药，又作七言诗和连珠以示爱慕。永徽元年(公元650年)病逝，年仅二十四，被追封贤妃，陪葬昭陵石室。

　　家世渊源

　　徐惠出身东海徐氏，为南朝梁慈源侯徐文整四世孙女，陈始安太守徐综之曾孙女，延州临真令徐方贵的孙女，祖母江夏黄氏，南朝陈司空忠武公之女。[1] 唐果州刺史徐孝德长女。弟弟徐齐聃，侄子徐坚，史书都有传。妹妹为高宗婕妤，也有文采。 当时人们因为徐氏姐弟三人文采出众，将他们比作汉朝班氏。另有一弟徐齐庄，事迹无相关记载，唐玄宗授于他长城县子的爵位。

　　年少聪慧

　　徐惠五个月大就开始说话了，四岁就熟读《论语》、《毛诗》，八岁自己懂得写文章。父亲徐孝德曾让她试着拟《离骚》作诗，她写了《拟小山篇》：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，荃何为兮独往?”。父亲看后大吃一惊，知道这孩子的才华想盖都盖不住，于是徐惠的作品马上广为流传。唐太宗听说后，将她召为才人。

　　因才受宠

　　徐惠入宫后，手不释卷，诗文更加优美，文思更加敏捷，落笔成文。因此，唐太宗更加礼待她，提升他父亲水部员外郎(最新出土的徐孝德墓志记载为礼部员外郎)，并升她为充容。

　　上疏极谏

　　贞观末年，李世民多次兴兵攻打四方少数民族，在多处修建宫殿，劳民伤财，百姓怨声载道。

　　贞观二十二年四月，时太宗驾幸玉华宫，徐惠伴驾，上疏说：”东边驻军辽海，西边讨伐昆丘，弄的军困马乏、粮草匮乏。用农民那有限的收成，去填战争这无边的沟壑;为谋取那些没有收复的部族，却丧失了这已经训练好的军队。所以说国土宽广并不是长久安定的办法;百姓辛劳是容易动乱的因素。“

　　又说：“翠微宫、玉华宫等，虽然依山傍水，没有构筑方面的大工程，但人力、运输之类，也是很烦杂、劳民的。有德行的君王，以百姓安乐认为是安乐;没有德行的君王，以自己的快乐认为是快乐。”

　　“精雕细琢的珍宝玩物是丧失国家的刀斧，光彩夺目的珠宝玉器是侵蚀人心的毒药，这些虽然看着奢华美丽，但不能不去遏止这类需求。事业安泰是志向容易骄纵，时局安定时人容易放任自己。”

　　她所说的切中事理。唐太宗很赞同她的说法，好好的赏赐了她。

　　忧郁早逝

　　贞观二十三年(公元649年)唐太宗驾崩，徐惠哀慕成疾，不肯吃药，说：“先帝待我情深，我希望能先于狗马去侍奉先帝的陵寝，这是我的心愿!”接着又写诗文表达自己的心愿。

　　永徽元年(公元650年)徐惠病逝，年仅二十四岁，被追封贤妃，陪葬在唐太宗李世民的陵墓--昭陵的石室中。

　　徐惠的故事传说

　　写诗息君怒

　　徐惠在自己的居住宫殿中，唐太宗下召让她去见驾。她过了很久还没到，唐太宗非常生气。徐惠因此献了首诗：“朝来临镜台，妆罢暂徘徊。千金始一笑，一召讵能来?”唐太宗见后怒气一下子全消了。

　　花神传说

　　青岩照影夜流丹，无那清风点粟盘。自是幽香能暗度，月宫飞去不须看。谚云：八月桂花香，桂花香时人团圆。桂花又名木犀、丹桂，花朵细小，呈淡黄色或黄白色，香气浓郁突出。《瓶史·月表》中说，桂花为八月花之盟主，因此农历八月又称为桂月。

　　关于桂花花神的传说很多，最广为传诵的，是唐太宗的妃子徐惠。徐惠是一位才情出众的女子，自小聪慧过人，长大后更能说会道，琴棋书画样样不落于人。因为才思不凡，被唐太宗选为妃子。李世民十分欣赏徐惠的才华，常和她一起吟诗作画，她也为后人留下了“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将于龄兮此遇，荃何为兮独往”等诗篇。唐太宗死后，徐惠哀伤成疾，最终成痴，年仅二十四岁就以身殉情，追随唐太宗而去。后人因她才情出众，而且写过咏桂花的诗篇，就封她为桂花的花神。徐惠的故事令桂花香平添了一份沁心蚀骨的深情，一缕幽思自此绽开在八月的心崖。

　　文学作品

　　徐惠现存的作品共计七篇，分为诗五首，《拟小山篇》、《长门怨》、《秋风函谷应诏》、《赋得北方有佳人》和《进太宗》[16] 。文赋两篇《奉和御制小山赋》和《谏太宗息兵罢役疏》。

　　其中，根据学者的研究统计，现存以《长门怨》为题的唐诗共计三十七首，涉及诗人三十三人，徐惠之作是唐代同题诗歌中唯一的嫔妃和女性作者。《秋风函谷应诏》则被编入作为教导唐朝储君和皇子们如何诗作文，具有启蒙性质的皇室教材《初学记》。《奉和御制小山赋》应作于贞观二十一年，徐惠陪伴唐太宗在翠微宫休养期间，此为和韵唐太宗《小山赋》之作。清朝学者王芑孙认为这两篇作品是“和赋”文学形式的起源之作。

　　《谏太宗息兵罢役疏》是一篇历史上罕见的杰出的女性政论文章，为历代史家所重，收入多部重要的典籍，如《旧唐书》、《新唐书》、《贞观政要》、《资治通鉴》等。

　　后世评价

　　宋代.孙之翰：“帝王於后宫恩宠过厚，非贤徳者鲜不干预时事。著名於外，葢宠过厚，则言易入;言易入，则事可动。后宫於帝王可动事，则奸邪附之。著名於外，又况亲族窃恩竞为气势，内宠至此，小则破家之祸，大则为国之患，此必然之势也。太宗在位嵗久，於后宫不无宠嬖，但外不闻何人尔。惟徐充容以恩顾称，绝不干预时事，复能谏争失，则贞观宫壼之政可知也。”(《历代名贤确论》)

　　宋代.真德秀：“臣按：樊姬而下，或诸侯之配，或嫔御之列而能知古者。贤妃(注：即徐贤妃)贞女，警戒其君之道，其可尚者，故附着焉。宫掖之中，诚得如是之人，日陈规益庶，其有补乎!不然，鲜不以狡媚荡其君心者。”(《大学衍义》)

　　元代.戈直：“人臣进谏于君，古人拟之以之批鳞，虽士夫犹以为难，况妇人女子乎?其见之史传，则邓曼论莫敖之败，成风请须句之封，班姬辞共辇之载，刘氏救元达之刑，寥寥千载，不多见也。太宗纳谏之德，冠绝古今，外之房、杜、王、魏，内之文德皇后，亦足以交修而夹辅之矣。宫妾之中，复有如徐氏者焉。观其谏疏，有老师宿儒不能远过者。呜呼贤哉!“(《贞观政要》)

　　明代.彭烊：“唐徐充容，文而有行，落笔成文，轻染云笺皆锦绣。报君厚遇，愿先犬马侍丘园。不贵其文辞之豊典，而贵其上书言息兵罢役，而贵其自言曰：‘得先犬马侍寝园。’是实行之笃，允孚其文辞之工称矣也固宜。颂曰：徐氏充容 史书其通 。 文属蚤岁 于诗亦工 。太宗为礼 陈谏于宫。 愿侍寝园 虽死亦荣。”(《全像评林古今列女传》)

　　明代.杨廉：“窃谓自樊姬而下，皆主于规益其君。然樊姬不食禽兽之肉，卫姬不听郑卫之音，此以身谏也。班婕妤之稽古善讽，徐贤妃之书辞藻丽，此以言谏也。班徐颇工文词，所作多流落人间。昔程颐述其母上谷郡君之言，谓见世之妇女以文章书剳传于人者，深以为非，则文词固为妇人末事者也，若敬姜之引古制，孟母之记逸礼，此则读书传学，足为女范。彼四人者固皆贤矣，然于樊卫尤有取焉。”(《大学衍义节略》)

　　明代.程允升, 颜之推：“曹大家续完汉帙，徐惠妃援笔成文，此女之才者。徐贤妃却天子召，露沁新诗;谢道韫解小郎围，风生雄辩。”(《幼学琼林》)

　　明代.朱元璋：“乏人矣!昔唐太宗繁工役，好战斗，宫人徐充容犹上疏曰：‘地广非久安之道，人劳乃易乱之源。东戍辽海，西役昆丘，诚不可也。’今所答皆顺其欲，则唐妇人过今儒者。”(《青溪暇笔》)

　　明代.杨以任：“又一长孙皇后!(杨评价长孙皇后为“女后如此，千古共快。)”(《读史四集》)

　　明代.邵经邦：“太宗之世，一贤妃而显名，何也。盖唐之兴者，反隋之旧也;致治之美者，从谏之功也。故人人不以为讳，亲疏不以为渎召，则骨经纲纪之臣变为脂韦唯偌之行，何况闺门之淑女哉。”(《弘道录》)

　　明代.吕坤：“贤妃非女谏官耶。世言宫妾不可近，妇言不可听，顾其人其言何如耳。如贤妃者，朝夕在侧，食息受言，非耽女宠矣。宫闱近御，孰谓无正人君子哉。”(《闺范》)

　　清代.爱新觉罗·弘历：“元成有言，愿为良臣。流风不振，乃自宫嫔。徐妃上书，东征抗陈。惜哉唐宗，纳而弗断。外事征讨，内营宫馆。顿忘初年，如圜斯转。”(《国朝宫史》)”

　　清代.陆昶：“其(徐贤妃)词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。”(《历朝名媛诗词》)

　　清代.史梦兰：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”(《全史宫词》)

　　清代.：贺裳“(一朝歌舞荣，夙昔诗书贱)，岂徒宫闱中，士之变塞者类然也。此语殆参透人情。贤妃诗饶有气骨，殆非上官婉儿可比。”《载酒园诗话》

　　民国.梁乙真：“唐初宫廷中一大作手。”(《中国妇女文学史纲》)

　　民国.谭正璧:“她(徐贤妃)的著作，长于骈赋，诗亦端雅可诵。”(《中国女性文学史)》

　　民国.蔡振绅：”贤妃徐惠，上疏纠绳。帝崩哀慕，愿侍园陵。　长孙后以善谏辅君，后崩，太宗以此后入宫不闻规谏为恸，乃继其后者复有徐妃。其疏曰：“守初保末，圣哲罕兼。业大者易骄，愿陛下难之;善始者难终，愿陛下易之。”实为千秋不朽之名言，因附录焉。“(《德育课本》)

唐朝史上被唐太宗称为贤妃的徐惠最终结局如何？

　　导读：身居宫中的徐惠，作为江南女子，自有她多愁善感的一面。所以才有了像《长门怨》这样的诗篇。然而，她并非是和陈阿娇、班婕妤一样是个失宠的宫人，说来徐惠和太宗之间的关系，还是比较亲密的。对于戎马一生，从刀光剑影、尸山血海中闯过来的太宗，徐惠的伶俐和柔媚另有一番风情。作为南国女儿，往往有些古灵精怪，正如金庸武侠小说中的黄蓉，能把豆腐削成圆球，当作二十四桥明月。徐惠在感情上也会和太宗玩点小花样，撒撒娇，这首诗就给我们描绘了这生动的一幕：“朝来临镜台，妆罢暂裴回”，诗中的徐惠一早起来就对镜梳妆，精心打扮，正所谓“女为悦已者容”，作为后宫的妃子，每天的工作就是妆扮自己的容貌，等待皇帝的临幸。但皇帝嫔妃众多，未必就能召见自己，正像《阿房宫赋》中所说的：“一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉;有不见者，三十六年。”徐惠深得太宗的喜爱，绝不像上面说得那样惨。

　　不过太宗来召她，毕竟也是一件难得的喜事。按理说徐惠应该喜上眉梢，抓紧跑过去吧?可是，聪明灵巧的徐惠偏偏在这个时候耍了一点小脾气，她说：“千金始一笑，一召讵能来”──古时对于美人有所谓千金买一笑之说，现在陛下您一声召呼就想让我来吗?呵呵，女孩子的心事往往就是这样的，有时候明明盼着的事情，却故意装成不情愿的样子，明明喜欢，嘴上却说“讨厌”。琵琶遮面，欲迎还拒，半推半就，这更是如徐惠一样的江南女子们的拿手好戏。我们现在有一首歌唱道：“我不哭不笑不点头也不摇头，看着你的汗像下雨一样的流。要等你说够一百个求婚的理由，量一量我在你心中到底有多重……我不哭不笑不点头也不摇头，假装你的话还不够让我感动。我非要听够一百个求婚的理由，谁教你，你让我，等这天等了那么久。” 时间过了一千多年，女儿心事还是依旧啊。不过一般嫔妃和皇帝之间，关系可不等同于现在的女生和自己的男朋友。

　　徐惠既然敢和太宗玩这一手，那么我们可以推断出她和太宗之间还是挺亲密的，不然哪里敢撒这种娇。如果不是皇帝正喜欢她，好嘛，一召不来，你就直接冷宫的干活，那时候叫破天也不会召你了。太宗召徐惠不来，本来相当恼火，但看了徐惠这首诗，却转怒为喜，满腔怒火顿时冰消。明《情史类略》卷十五中评说徐惠“以娇语解围”，我看不然。此诗并非那种为“解围”而写的急中生智之作，而是早有“预谋”，你看诗的前两句“朝来临镜台，妆罢暂裴回”──并不是没有打扮好，徐惠其实早就在徘徊等待，她是故意逗太宗来着。

　　徐惠对于太宗的感情是相当真挚和深切的，唐太宗虽然比徐惠大二十多岁，但是太宗英明神勇，文武全才，实在是千古罕遇的奇男子。徐惠对太宗有着深深的感情，这一点也不奇怪。到现在我们沉醉唐风论坛上的好多美眉都是唐太宗的铁杆粉丝，为之景仰倾慕不已。前段时间因为电视剧《贞观长歌》上唐国强扮的小李有损她们心目中的形象，于是众美眉口诛笔伐，狠狠地攻击了一番。所以太宗死后，徐惠悲痛欲绝，不久她就生了病。愁病相煎中的徐惠不肯就医服药，决心随太宗而去，她说：“吾荷顾实深，志在早殁，魂其有灵，得侍园寝，吾之志也。”──意思是说，我受太宗的恩情太多，我只希望早早地死去，如果魂魄有灵的话，可以到地下继续侍奉太宗，这正是我的愿望。其实在唐朝那个时代，是没有人逼她去死的，如果徐惠也像武则天一样“另辟蹊径”，也不是说没有机会。

　　从唐高宗李治娶了她的妹妹来看，徐惠对李治来说吸引力恐怕决不比武则天小。她也完全可以选择另一条人生道路，那就是像太宗的其他嫔妃如燕德妃等一样，平平淡淡但衣食无忧地终老宫中。然而，深情不移的徐惠却选择了死，对于徐惠的死，并不能完全归结为“愚忠”，她的死，与其说是殉节，不如说是殉情，在充满狡诈和贪欲的皇宫中，徐惠应该说是一个异类，正所谓：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”

　　永徽元年(650)年，时年24岁的徐惠永远闭上了眼睛，高宗李治感慨于她的真情，将她追封为贤妃，并将她葬在昭陵石室──这个位置在陵山主体内，应该说在昭陵的墓中除了长孙皇后，徐惠就是离太宗最近的了。即使在长孙皇后去世后，一直统领后宫的韦贵妃也未能有如此待遇。她的一缕香魂就此伴在太宗身边，这正是她的心愿。

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