1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
2、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
3、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ 孔子 《论语》
4、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 孔子 《论语》
5、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》
6、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
7、：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
8、：不患寡而患不均，不患贫而患不安。
9、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ 孔子 《论语》
10、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 子曰：巧言令色，鲜矣仁！ 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 子曰：君子不重则不威，学则不固。 《论语》
11、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
12、狂者进取，狷者有所不为也。
13、岁寒，然后知松柏之后凋也。
14、君子于其所不知，盖阙如也。
15、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
16、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。 孔子 《论语》
17、君子之过也，如日月之食焉。
18、：父母在不远游，游必有方。
19、：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
20、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
21、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。 孔子 《论语》
22、：不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
23、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》
24、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
25、：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
26、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
27、三年无改于父之道，可谓孝矣。 孔子 《论语》
28、君子成人之美，不成人之恶。
29、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
30、：吾友张也，为难能也。然而未仁。
31、人之生也直，罔之生也，幸而免。
32、君子周急不继富。 《论语》
33、不患人之不已知，患不知人也。
34、：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
35、：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
36、：君子喻于义，小人喻于利。
37、：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
38、射不主皮，为力不同科，古之道也。
39、1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学而） 翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？ 孔子 《论语》
40、：言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
41、：居处恭，执事敬，与人忠;虽之夷狄，不可弃也。
42、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 孔子 《论语》
43、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ 孔子 《论语》
44、天生德于予，桓雎其如予何？ 孔子 《论语》
45、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
46、：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
47、子曰：学如不及，犹恐失之。 孔子 《论语》
48、：己欲立而立人，己欲达而达人。
49、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 孔子 《论语》
50、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》
51、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
52、：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
53、：仁者先难而后获，可谓仁矣。
54、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 孔子 《论语》
55、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ 孔子 《论语》
56、不知命，无以为君子也。 孔子 《论语》
57、：人而无信，不知其可也。
58、言而必有信，期而必当，天下之高 《论语》
59、子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。子谓南容：邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。 孔子 《论语》
60、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
61、：君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
62、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
63、：岁寒，然后知松柏之后凋也。
64、譬如北辰，居其所而众星共之。
65、：往者不可谏，来者犹可追。
66、：不患人之不己知，患不知人也。
67、：知之为知之，不知为不知，是知也。
68、礼以行之，孙以出之，信以成之。
69、事君尽礼，人以为谄也。 孔子 《论语》
70、：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
71、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
72、：工欲善其事，必先利其器。
73、当仁，不让于师。 《论语》
74、：温故而知新，可以为师矣。
75、：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
76、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
77、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？ 孔子 《论语》
78、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 《论语》
79、视其所以，观其所由，察其所安。
80、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
81、：君子坦荡荡，小人长戚戚。
82、里仁为美。择不处仁，焉得知！ 孔子 《论语》
83、贫而无谄，富而无骄。何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。 《论语》
84、：知及之，仁不能守之;虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
85、：父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
86、以约失之者鲜矣。 孔子 《论语》
87、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
88、毋意，毋必，毋固，毋我。
89、子曰：乡愿，德之贼也。 《论语》
90、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
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