本 名：梵名S/a^riputra ，巴利名Sa^riputta

别 称：舍利弗多、舍利弗罗、舍利弗怛罗、舍利弗多罗、奢利富多罗、奢利弗多罗、奢唎补怛罗、设利弗呾罗

所处时代：佛陀时代

民族族群：婆罗门

出生地：那罗卡(Nalaka)

主要作品：集异门足论

主要成就：佛陀十大弟子之一。以智慧第一著称

舍利弗：佛陀十大弟子之一，以智慧第一著称

梵名S/a^riputra ，巴利名Sa^riputta 。佛陀十大弟子之一。以智慧第一著称。又作舍利弗多、舍利弗罗、舍利弗怛罗、舍利弗多罗、奢利富多罗、奢利弗多罗、奢唎补怛罗、设利弗呾罗。意译鹙鹭子、秋露子、鸲鹆子、鸲鹆子。梵汉并译，则称舍利子、舍梨子。旧译‘身子’，或系误以 s/a^ri(舍利鸟)作 s/ari^ra(身体)。梵语putra(弗)，意谓子息。其母为摩伽陀国王舍城婆罗门论师之女，出生时以眼似舍利鸟，乃命名为舍利;故舍利弗之名，即谓‘舍利之子’。又名优波底沙(梵Upatis!ya ，巴Upati^s!ya )，或作优波提舍、优波帝须等。意译大光，即从父而得之名称。

在南印度的摩揭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个迦罗臂拏迦的村庄，茂林修竹，山明水秀，是个很幽静的地方，这是智慧第一的舍利弗尊者的故乡。

舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师，当母亲怀他的时候，他母亲的智能，就异于寻常的妇女，据说这是受胎儿的影响。

母亲的弟弟拘稀罗，也很善于议论，但每当他和怀孕的姊姊议论时，总是辞穷力拙，不支而退。拘稀罗因此惭愧得离家出走，他知道姊姊所怀的胎儿，一定是一位大智能的人，自己若再不求进步，将来不如外甥，岂不给人笑话!因此他就到处参访明师，研究学问，连指甲都没有时间剪，当时的人都叫他长爪梵志(后来因舍利弗的皈依佛陀，他也皈依做了比丘。)

舍利弗八岁的时候，就能通解一切书籍，当时的摩揭陀国，有长者兄弟二人，兄名吉利，弟名阿伽罗，设宴招待国王太子，大臣论师，作乐歌舞，谈古论今。宴会中规定什么身分的人坐什么位置，但八岁的舍利弗，却坐上论师的宝座，旁若无人，一点都不畏惧。很多的大臣论师起初都觉得他年少无知，不屑与语。他们都派年少的弟子和他酬答，但舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，诸大论师此时才都佩服赞叹，国王也很欢喜，当即将一个村庄赏赐给舍利弗。

八岁的幼童，在这样的场合里出风头，名学者的父亲，也常常感叹自己的聪明才智不及他的爱子。

关于舍利弗故事有哪些？舍利弗有着怎样的大智慧

舍利弗皈依佛陀以后，僧团的力量渐渐强大起来。佛陀很信任舍利弗，第一次奉佛陀的慈命到北方弘法，并监督祇园精舍的工程的，就是舍利弗。

原来，竹林精舍是在南印度的摩揭陀国，佛陀成道的最初二年中，在印度的北方，还没有一个说法的根据地，因缘机遇，北方憍萨弥罗国舍卫城中的须达长者，因到南方访亲，得见佛陀的圣颜，自愿皈依，并发心要在北方建立精舍，供养给佛陀，普洒甘露法水。

须达长者在舍卫城中用黄金铺地买下祇陀太子的花园，作为精舍建筑用地，并要求佛陀派一个设计和督导工程的人。佛陀知道北方因为自己还没有去过，不用说，那全是外道的天下，到北方去，不但要督导精舍的工程，更要能降伏外道的徒众。就这样，舍利弗跟须达长者到了北方的舍卫城。

精舍才动工不久，果真不错，魔难来了，很多外道嫉妒佛教的开展，他们一致要求须达长者打消建立精舍供养佛陀的本意，甚至要他不要信仰佛陀。

须达长者是已接受佛陀法恩的人，无论如何，他是不会听信外道的话，因此外道就想和佛陀的弟子舍利弗辩论，他们想辩倒佛教。以便让须达长者醒悟过来，须达长者听到这个消息大惊，他心想，一个舍利弗怎么能辩得过那么多的外道?

须达长者很忧愁的把外道的意思告诉舍利弗，舍利弗反而大喜，他觉得这正是一个给他代佛陀宣扬教法的最好的机会。

约定了开辩论大会的时间、地点，外道推举出数十名主辩的论师，佛教只有舍利弗一人。

虽然佛教教团只有舍利弗一人，但在力量上，一个舍利弗也许抵上千万个外道。舍利弗是佛陀弟子中非常优秀的一位，他本来就出身在婆罗门教的家庭，祖父、父亲都是婆罗门中有名的论师，都是全印一流的学者，舍利弗受这样良好的血统遗传和家庭背景，除精通外道一切典籍，现 在又是皈依佛陀证得圣果的人。

由舍利弗来和外道辩论，那是再恰当不过的人选。

这一场辩论，不用说，舍利弗是胜利了，有些外道也是能接受真理的人，他们都愿由舍利弗介绍，皈依大圣佛陀。佛陀还在南方，德光就先庇照到北方，这一次由舍利弗介绍皈依佛陀的人，不下上千万的数目，须达长者这时才感受到佛教的伟大，他佩服舍利弗，更感激佛陀的威德。

祇园精舍的工程进行得很快，在舍利弗的设计之下，计有十六个殿堂专供集会之用，又有六十小堂，分寝室、休养室、盥洗室、储藏室，此外还有运动场、浴场、池泉等等。当精舍将要完工的时候，舍利弗对须达长者说道：

「须达长者!请你看，天空中出现了什么?」

「尊者!我看不到有什么东西。」须达长者失望的回答。

「这也难怪，肉眼是无法看见这样的变现，现 在你仗我的天眼通，再看一遍吧!」

「啊!尊者!很多庄严堂皇的宫殿!」须达长者欢喜若狂的告诉舍利弗。

「这都是六欲天中的宫殿，因为你布施精舍给佛陀说法，精舍虽未完成，但在六欲天中，你的宫殿早就为你完成了。」

「那么，尊者!请问您，六欲天中这么多宫殿，我将来究竟住在哪一天才好呢?」

「忉利天寿命很长，知道修行，勤于佛道，不易堕落。」舍利弗解释给须达长者听。

「那我将来一定要发愿生在忉利天宫。」须达长者说时，其余的宫殿就渐渐的隐没，唯有忉利天的宫殿更金碧辉煌的现 在空中给须达长者看，此时，须达长者的欢喜，是他生平从来没有过的。

舍利弗为什么比佛陀更早入灭？这其中的缘由是什么

佛陀证道后，率诸比丘四处游历，居无定所。直到第一座弘法圣地竹林精舍(寺院前身)的建立，智慧第一尊者舍利弗前来皈依，僧团有了实质领导者后，佛教才算真正点燃了星星之火!

根据《佛说十二游经》记载：佛陀证道第五年，率僧团来到了当时印度最大的摩揭陀国。舍利弗本为婆罗门修者，师从著名的外道六师之一删阇耶，因偶遇马师比丘(五比丘之一)得知佛的存在，便与同学目犍连(时为大将军)各率弟子250人，皈依佛陀。佛为说四谛，舍利弗七日证得阿罗汉果!

从进入僧团的那一刻起，舍利弗便得到了佛的重用，安排他监理著名的祗园精舍工程，并代佛与十名外道辩论。完美完成第一项使命后，舍利弗走上僧团的最高管理层，超越憍陈如、大迦叶，成为佛的上首大弟子。从此，佛成为僧团的精神领袖，舍利弗则成为僧团的实际负责人!

从摩揭陀国皈依之刻起，舍利弗一直追随佛四处弘法，直到舍利弗入灭涅槃，整整四十年。那么，证得阿罗汉果后就已“梵行已立，所作已办，永断轮回”的舍利弗尊者，为什么会入灭呢?

《贤愚经》记载：佛率僧团从摩揭陀国灵鹫山赶回父国迦毗罗卫释氏精舍途中，天缘已至。佛说具足四神足神通者可住世一劫，问阿难具足四神足的如来可住世多久，阿难不答。魔波旬乘机请求佛入涅槃。佛答应他三个月后入灭。

当时，舍利弗得知佛将入涅槃的消息，深怀叹感：“如来涅槃，一何疾耶?世间眼灭，永失恃怙!”舍利弗不忍见佛涅槃，就想先于佛入大涅槃。佛说：“一切贤圣，皆当寂灭。”答应了舍利弗的请求。

舍利弗带着弟子返回了王舍城故乡，让弟子传话：“我师父舍利弗现至此地，将入涅槃，想见他的人请马上前往!”当了大半辈子佛的代言人，舍利弗尊者之名早已妇孺皆知。得知消息后，国中贤圣、豪族、大施主都蜂拥而至。就连正谋划攻打拔耆国的阿阇世王都扔下了手中的权杖，赶紧跑去舍利弗的居所。希望听到智慧第一尊者最后一次说法。

舍利弗对众人说：“一切无常，生者皆终。三界皆苦，谁得安者?汝等宿庆，生值佛世。经法难闻，人身难得，念勤福业，求度生死!”一切无常，人生在世，谁能不苦?人身难得，佛法难闻。你们该庆幸，佛出世为你们说法。希望你们勤修福报，永断轮回!

据说，听完舍利弗尊者最后一次说法后，许多人当场证得了初果甚至三果，出家僧人有的则证得四果阿罗汉，还有了发愿誓取佛果!

当天夜里，舍利弗尊者正身正意，从初禅、二禅、直至非想非非想处天入定，最后灭尽涅槃。佛经称：帝释天率天众散花，泪如雨下，鲜花达齐膝之高。无论是天宫天子还是人间帝王无不前往相送，点火荼毗，其舍利及衣钵由弟子转交佛陀……

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