在本书的最后一章中，我们将要讨论的，主要是以下三个问题：

　　(1) 作为造像服饰——在汉化佛教中，似乎是菩萨级造像的服饰专用的璎珞[yingluo 婴落]与华鬘的来历、种类及其施用范围等问题，包括璎珞等可以用作殿堂内庄严具的问题；

　　(2) 连带地讲一下本来可以附属在第五章“僧服”中说一说的汉化佛教造像服饰的事；

　　(3) 连带地讲一下应该在第六章“随身具”中讲到的“数珠”。

　　这样安排，主要是迁就璎珞与华鬘。因为，这两种随身服饰，在汉化佛教造像中，大致仅限于菩萨级和诸天中的个别人物佩戴，但它们又可以在殿堂中作为庄严具单独使用。它们又是数珠的原型，或者说，数珠是它们的实用型改造。把相关的这些放在第三、五、六这三章中讲，都有赶前错后的弊病，因而，只可另辟一章，把它们集中在这里讲了。
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