〔原文〕
平公六年①，箕遗及黄渊、嘉父作乱②，不克而死。公遂逐群贼，谓阳 毕曰③：“自穆侯以至于今④，乱兵不辍，民志不厌，祸败无已。离民且速 寇，恐及吾身，若之何？”阳毕对曰：“本根犹树，枝叶益长，本根益茂， 是以难已也。今若大其柯，去其枝叶，绝其本根，可以少闲。”
公曰：“子实图之。”对曰：“图在明训，明训在威权，威权在君。君 抡贤人之后有常位于国者而立之，亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之，是遂 威而远权。民畏其威，而怀其德，莫能勿从。若从，则民心皆可畜。畜其心 而知其欲恶，人孰偷生？若不偷生，则莫思乱矣。且夫栾氏之诬晋国久也， 栾书实覆宗，弑厉公以厚其家，若灭栾氏，则民威矣，今吾若起瑕、原、韩、 魏之后而赏立之⑤，则民怀矣。威与怀各当其所，则国安矣，君治而国安， 欲作乱者谁与？”
君曰：“栾书立吾先君⑥，栾盈不获罪⑦，如何？”阳毕曰：“夫正国 者，不可以暱于权，行权不可以隐于私。暱于权，则民不导；行权隐于私， 则政不行。政不行，何以导民？民之不导，亦无君也，则其为暱与隐也，复 害矣，且勤身。君其图之。若爱栾盈，则明逐群贼，而以国伦数而遣之，厚 箴戒图以待之。彼若求逞志而报于君，罪孰大焉，灭之犹少。彼若不敢而远 逃，乃厚其外交而勉之，以报其德，不亦可乎？”
公许诺，尽逐群贼而使祁午及阳毕适曲沃逐栾盈，栾盈出奔楚。遂令于 国人曰：“自文公以来有力于先君而子孙不立者，将授立之，得之者赏。” 居三年，栾盈昼入，为贼于绛⑧。范宣子以公入于襄公之宫⑨，栾盈不克， 出奔曲沃，遂刺栾盈，灭栾氏。是以没平公之身无内乱也。
〔注释〕
①平公六年：晋平公六年，公元前522年。②箕遗、黄渊、嘉父：三人都是晋国大夫，是栾盈 的党羽。③阳毕：晋国大夫。④穆侯：桓叔的父亲。⑤瑕：瑕嘉。原：原轸。韩：韩万。魏：毕万， 晋厉公灭魏，封毕万于魏。以上四人都有功于晋国。⑥先君：指晋悼公。⑦栾盈：即栾怀子，栾书的 孙子，栾黡的儿子。⑧绛：晋国首都，在今山西侯马市。⑨范宣子：即范匄，晋国正卿。
〔译文〕
晋平公六年，箕遗、黄渊、嘉父发动叛乱，没有成功就被杀了。平公于 是驱逐了他们的同党，对阳毕说：“自从穆侯以来到现在，叛乱没有停止过， 民心不足，祸乱不断。背弃百姓将召致外患，恐怕要落在我身上，怎么办？” 阳毕回答说：“祸乱的本根还树立在那里，枝叶越长，本根也就更加茂盛，
因此祸乱难以止息。现在如果用大斧，砍去它的枝叶，断绝它的本根，可以 稍微平息一下。”
平公说：“请你设法谋划这件事。”阳毕回答说：“谋划的关键在于有 明确的教令，明确的教令在于是否有权威，权威掌握在国君手中。国君要选 择那些世代对晋国有功的贤人的后代扶持起来，还要挑出那些肆意妄为损君 乱国者的后代予以驱逐，这样就能申展国君的权威，使政权长存。百姓害怕 国君的权威，怀念他的思德，就没有不服从的了。如果都服从的话，那民心 就可以培养教导了。培养教导民心而知道他们的欲望好恶，那谁还会苟且偷 生呢？如果不苟且偷生，那民心就不会思乱了。而且栾氏欺罔晋国已经很久 了，栾书颠覆了晋国的大宗，杀害了厉公增加了他自家的权势。如果消灭了 栾氏，那百姓就害怕国君的权威了。现在如果重新起用瑕嘉、原轸、韩万、 毕万的后代，赏赐扶持他们，那么百姓就会怀念君王的恩德。权威与怀恩各 得其所的话，那国家就安定了，您治国而国家安定，尽管有想搞叛乱的人， 又有谁来附和他呢？”
平公说：“栾书曾拥立我的先君，栾盈本身也并没有犯罪，怎么能够灭 绝栾氏呢？”阳毕回答说：“治国的人，不能只图眼前的权宜之计，谋划国 家大事，不可以因为有私恩便隐蔽罪过。只图眼前的权宜之计，百姓便得不 到训导；因为有私恩便隐蔽罪过，政事便不能推行。政事不能推行，那用什 么来训导人民？人民不可训导，也就等于没有君主一样。只图眼前权宜之计 与由于私恩而隐蔽罪过，反而害国，而且还要劳苦君主。您好好考虑考虑吧。 如果喜爱栾盈，那就公开驱逐他的同党，用治国的大道理说明他的罪过，然 后把他打发走，严厉地规诫他，防备他图谋不轨。如果栾盈肆意妄为要报复 您的话，那罪行就没有比它再大了，即使灭绝了他的宗族还嫌不够。如果他 不敢谋反而逃到远方，那就给他所逃往的国家多送些礼物，请他们给予照 顾，以此来报答他的恩德，这样做不是也可以吗？”
平公同意了阳毕的建议，驱逐了栾氏所有的党羽，并派祁午、阳毕到曲 沃去驱逐栾盈，栾盈出奔到了楚国。平公于是对国人下令说：“自从晋文公 以来，凡是对先君有功而他的子孙没有做官的，将授予爵位官职，能访得有 功者子孙的给以奖赏。”过了三年，栾盈在大白天进入晋国，到首都绛城作 乱。范宣子把平公送到襄公的祀庙去避难，栾盈没有成功，逃到曲沃，于是 晋军杀死了栾盈，灭掉了栾氏的族党。因此直到平公死，晋国没有发生过内 乱。