〔原文〕
晋侯使随会聘于周①，定王享之肴烝②，原公相礼③。范子私于原公， 曰：“吾闻王室之礼无毁折，今此何礼也？”王见其语，召原公而问之，原 公以告。
王召士季，曰：“子弗闻乎，褅郊之事则有全烝④，王公立饫则有房烝 ⑤，亲戚宴飨则有肴烝。今女非他也，而叔父使士季实来修旧德，以奖王室。 唯是先王之宴礼，欲以贻女。余一人敢设饫褅焉，忠非亲礼，而干旧职，以 乱前好？且唯戎狄则有体荐。夫戎、狄，冒没轻儳，贪而不让。其血气不治， 若禽兽焉。其适来班贡，不俟馨香嘉味，故坐诸门外而使舌人体委与之⑥。 女今我王室之一二兄弟，以时相见，将和协典礼，以示民训则，无亦择其柔 嘉，选其馨香，洁其酒醴，品其百笾⑦，修其簠簋⑧，奉其牺象⑨，出其樽 彝⑩，陈其鼎俎(11)，净其巾幂(12)，敬其祓除，体解节折而共饮食之。于 是乎折俎加豆(13)，酬币宴货，以示容合好，胡有孑然其郊戎狄也？
“夫王公诸侯之有饫也，将以讲事成章，建大德、昭大物也，故立成礼 烝而已。饫以显物，宴以合好，故岁饫不倦，时宴不淫，月会、旬修、日完 不忘。服物昭庸，采饰显明，文章比象，周旋序顺，容貌有崇，威仪有则， 五味实气，五色精心，五声昭德，五义纪宜，饮食可飨，和同可观，财用可 嘉，则顺而德建。古之善礼者，将焉用全烝？”
武子遂不敢对而退。归乃讲聚三代之典礼(14)，于是乎修执秩以为晋法 (15)。
〔注释〕
①晋侯：指晋景公，名獳，公元前599至前581年在位。随会：即士季武子，晋大夫，因其封 邑在随（今山西介休），后更受范（今河南范县东南），故亦称随会、士会、范会。②定王：东周国 君，名瑜，公元前606至前586年在位。肴烝：古代的一种宴席。当时，凡将烹熟的牲肉切成两半上 席者，称“房烝”；全部切成小块，称”肴烝”，牲体越完整，表示礼仪等级越高。③原公：周大臣 原襄公。④禘郊：指祭祀天地祖宗的大典。全烝：指用不加烹煮的完整牲体献祭。⑤王公立饫：天子 与诸侯设宴。⑥舌人：担任翻译、接待远方使者的官员。⑦笾：韦昭注云“竹器，容四升，其实枣栗 糗饵之属也。”⑧簠簋：韦昭注云“黍稷之器也”。⑨牺象：韦昭注云“牺，牺樽，饰以牺牛；象， 象樽，以象骨为饰也。”⑩樽彝：酒器。(11)鼎：煮牲的食器。俎：进食时切熟肉的砧板。(12)巾幂： 复盖樽彝等食器的巾。(13)加豆：韦昭注：“谓既食之后所加之豆也，其实芹菹兔醢之属。”(14)三 代：指东周以前的夏、商、西周。(15)执秩：韦昭注云：“晋文公蒐于被庐，作执秩之法。自灵公以 来，阙两不用，故武子修之，以为晋国之法也。”
〔译文〕
晋景公派随会出使王室，周定王用肴烝宴请他，大臣原公作陪。随会私
下对原公说：“我听说王室的礼宴是不毁折牲体的，现在这是什么礼节呢？” 定王看到他们在交谈，便叫来原公询问，原公把随会的话告诉了定王。
定王叫来随会，对他说：“您没有听说过吗，褅郊祀典有全烝，王公宴 享有房烝，招待亲戚则有肴烝。今天您不是外人，是晋侯派来重申晋与王室 的友好关系，辅助我们周室。所以用先王的宴饮之礼，作为对您的款待。我 怎么敢设全烝、房烝呢，它虽然丰厚却不是亲戚宴享之礼，而且还违背了成 例，损害了过去的友好关系。王室只有招待戎狄之人时才用全牲。戎狄之人 轻率而不修边幅，贪心而不讲礼让。这种人的素质若不加调教，就像禽兽一 样。他们来献纳贡赋时，不必用精致的酒食，所以让他们坐在门外而由舌人 把全牲给他们食用。现在你们晋国是王室的兄弟，按规定来朝见天子，所以 要用适宜的典礼来招待，以此为人们作个好榜样，因而择取了鲜美的牲肉， 选用了芬香的配料，精制了甜醇的酒醴，配备了佐餐的果品，备下了簠簋， 捧来了牺象，抬出了樽彝，安放了鼎俎，洗净了巾幂，恭敬地清扫了殿堂， 切好了牲肉而一起来宴饮享用。于是就有了待客的礼仪，酬宾的礼物，用以 表示亲近友好，怎么能像对待戎狄那样把全牲端出来呢？
“宴请王公诸侯有房烝，是要解决军国大事，建立大功勋、表彰大事物， 所以站着享用半牲而已。半牲表示具备礼仪，宴饮表示亲密融洽，所以每年 一次聚会不觉厌倦，每季一次宴饮不觉过份，每月的统计、每旬的事务、每 天的工作不致荒废。服饰可以表明功绩，色彩可以显示德行，纹饰可以比拟 物象，仪节可以序次尊卑，礼容具有尊严，威仪具有法度，肴食的五味充实 气志，器物的五色净化心灵，乐舞的五声昭示道德，礼仪的五义纲纪行为， 饮食可口，情谊可观，酬礼可嘉，法度得以推行而道德得以建立。古代娴于 礼仪的人，哪里要用全牲呢？”
随会于是不敢对答而告退。回国后讲习汇编夏、殷、周三代的典礼，恢 复了晋文公所制订的执秩之法作为晋国的法度。