佛在经典上，经常一部经说完之后，都要劝弟子们弘法护法。然后一部分弟子就发愿未来世当中要弘扬正法，令正法久住。那另一部分弟子呢，特别像天龙八部等等，他们就会发愿要护法。
那这护法所护的就是正法。不管哪里有正法，我们都应当要拥护他、保护他。让正法久住人间，让人间充满着正气，充满着正能量，因为佛法的慈悲与平等，佛法的广大的菩提心量能包容一切。
这样的包容的菩提心量，这样慈悲平等的胸怀，我们要维护它，维护它进入到千家万户，维护它进入到每个人的心中，让所有人都能够慈悲，都能够平等尊重一切。
所以佛法八万四千法门，三藏十二部经典都是围绕着平等慈悲这样的核心理念去建立起来。那么作为一个佛弟子，不管在家出家都必须要维护正法久住。
那么既然身份不同，出家就有出家的责任，在家就有在家的义务。那出家人他如何维护正法久住呢？这就需要谈到护法的两个方面。出家人称为内护，在家人称为外护。
内护就是内部护持正法久住，那就需要修行与弘法这两个方面，这方面主要由出家人来承担，他每天好好修行佛法，如理如法的去修行。
然后呢，就是弘扬正法，把这些佛法的道理推而广之，弘扬到世间各个角落，这个就需要很高的智慧，还有很深的修为。
所以这个是重要的重中之重。因为佛法正法能否流通，能否吸引社会人心，那就要真修行真功夫。只有这样持之以恒，才能够推动正法的久住人间。
那么，有了这些真修行的出家人之后，还需要在家居士的外部护法，从外在去维护佛法的稳定发展。所以，一般说到护法的时候，主要就是指外部的这些护法，称为外护。
外部的护法，天龙八部这些肯定的了。那么在家居士也是属于外护当中的中坚力量，他是最关键的一个环节。
那外护到底护些什么？这也是这些年来经常有些居士过来问我这个问题，他说我们作为护法到底要从哪些方面去护呢？连他自己都糊里糊涂都搞不清楚要怎么去护法？
假如这些都不清楚的话，还真的不知道怎么护？所以，要作为一个护法，他首先要判断对于错是与非，也就是说，要学会判断这个道场，它是正法的还是非法？
假如是正法的道场，那当然拥护功德无量。假如是非法的，不如理修行的，甚至于是瞎胡闹的，或者是邪知邪见的邪魔歪道的，那你去护持的话，不但没有功德，恐怕你护持一批邪魔歪道出来，那这样就麻烦大了。
所以《楞严经》上曾经提醒，末法时代邪师说法如恒河沙。要是这样邪知邪见的道场你去护持，不但无功，反而有过。所以这一点首先要有判断能力。然后判断好了之后，知道这是一个正法道场，接下去护法要护几个方面的事情？
第一个方面，就是生活上我们要护持。那就说这个寺院里面衣食住行，反正这些生活所需柴米油盐，这点点滴滴有欠缺的时候，护法居士要多注意，多关心，然后让到场里面所有修行的人能够安心办道。这是佛门里面一句话说，法轮未转，食轮先转。先要在饮食起居方方面面得到生活上的保障。生活有保障之后，修行才能够安心，这是其一。
其二，作为护法的话，要保障寺院里面的安全方面要得到保障，也就是说，这外部的一些流氓地痞，还有一些地方恶势力等等，这些外部的恶势力来破坏寺院，让寺院里面出家人不能安心办道。
这个时候，假如有护法居士是公安部门或者等等社会有权利的人有地位的人，或者有一定威势力的人，他就应该站出来来维护道场的安全，不会受到这些黑恶势力的恐吓、威胁、掠夺等等，这个是在安全上要给予维护。
所以寺院出现安全危机的时候，就要有这样的一部分金刚护法站出来了，这是其二。
其三，就是要在修行上给予维护。比如寺庙里面有办什么，比如禅修，禅堂里面有坐禅，大家在修行的时候，或者念佛堂里面，大家集中在一起念佛，打佛七。这样在修行上的时候，需要保持一个安静的环境。
这个时候，一些护法居士到这边来就要维护这个禅堂、念佛堂的安静。然后游客等下外面有聊天，说话声音很大的时候，那么这些护法就会轻声地告诉游客说，今天这里面打佛七或者打禅七，大家说话请小声一点点，这样不要干扰就可以了，这个是在修行上要给予帮助，给予扶持。当然这里面也有衣食住行在内，这是修行上给予扶持了。
第四方面，那就是在弘法上也要给予扶持。比如说，这个道场有个法师邀请过来到这边讲法，然后我们道场里面，作为这个寺庙的护法居士，我们就要维护讲堂的安宁，手机不要在讲堂里面大声的叫出来。
然后不能够在讲堂里面聊天说话，因为讲堂里面一定要保持安静，不要走来走去，不要桌椅板凳噼里啪啦的声音。然后外面周边也不要有什么大的声音，放鞭炮等等都不可以。
所以作为当地的护法居士邀请法师来弘法的时候，我们提前就要把这些东西都要教好几个人，这几个人就要维护好今天这一堂课，讲下来的时候，保证不受任何这些干扰。
然后听课的人也要提前告诉大家，法师讲法的过程里面，不要趴在桌子上，不要睡着，不要这个那个的，反正不好的一些行为也都要回避。
所以这个是在弘法上也要交代大家护持好，让道场清净庄严，所以佛法的发展就需要内护外护。但是我们要牢牢记住，所谓护法就是护持正法。
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