今后的人的修道，可能会越来越不相应。很多人就是，我最近要在家里面闭关，闭上两三天或者一个礼拜，我一定要怎么样怎么样，达到一个什么成果。结果没有呢？没有的话就失望就痛苦，或者是退心，干脆不学了吧，这个样子好难。就有一种退缩心。所以这个障碍是一定的，我们要去面对。修行人遇到障碍，起码要做到下面四条。
第一条，就是要发大心
这种坚强的道心，不顾任何的艰难一定要修行成就——我们念佛往生西方极乐世界。有人说，我今生爬也要爬到西方极乐世界去。西方极乐世界是爬去的吗？你怎么也爬不过去，但是他这个心态是对的。
我们去一个什么地方没有车我走路去，我走不动了，我走不动，爬也要爬去，这是对的。需要有一个很坚定的心，我这一辈子明白了这个人生的真相，希望去什么地方，人生的归宿在哪里。那我这一辈子结束这个人生以后我们一定要去一个地方，修行一定要圆满成就往生这桩事情。去了西方极乐世界以后，我们在娑婆世界所做的这些无聊的事情都不会再出现了。比如说你们煮饭、买房子、买车，所做的所有事情在西方极乐世界有没有？不需要了。
第二条，就是要有忏悔心
我们现在有昏沉、掉举，乃至于内心里面会有一些恶念，有的人拜佛或者看到佛像，他会生很多恶业的。有一个人曾经跟我说：“师父，我看到这个佛像，我恨不得拿什么东西往这个佛像上面砸上去。”他自己不知道什么原因，我说：“这个是你过去瞋恨心很重的表现。”恶业。
他是不管什么对境的，不管是谁他都会无心当中显现，那个人今生从来没有得罪过他，甚至对他很好，甚至自己的父母也是一样，他都动不动开口就骂，甚至于会打，甚至于起很强烈的瞋恨心，这个是我们无始以来的恶业来的，所以要有忏悔心。所以《普贤菩萨行愿品》里面讲，忏悔业障是普贤菩萨修道过程当中的十大行愿之一。
第三条，保持调柔谦卑，随顺随缘的心
为人处事，修行也好，保持调柔谦卑，随顺随缘的心，不招惹新的麻烦。这个很重要，这个也很不容易。要随缘随顺，随顺随缘，这个真的还很不容易的，要谦卑下来。我们经常是因为自己不谦卑，就看不到周围人他的好处，不能够感恩。有时候觉得自己在念佛，好像家里人，先生，好像什么样的人，都在障碍你。如果你保持个谦卑的心，你就发现他在成就你的道业。他（她）为了操持这个家，挣钱来养这个家，我才有这个家庭，我才能够很好的修道，如果没有人来操持这个家的话，那我就可能连现有的这个修道的环境都没有。
有的人上班很烦，你要想一想，很多人现在找不到工作，没有工作，为了工作他还到处奔波，就是买一点东西吃还左考虑右考虑。所以我们有一个工作，我们要珍惜，有的人就看不到这一点。“我真是很烦，一到那个办公室，一进那个大门，我就很烦。”
其实你只看到了这个工作给你带来的压力，你没有看到这个工作给你带来的利益，就给你修道带来的一些好处。假设你现在是一个连工作、连个饭碗都没有的人，你能够安心修道吗？这是一个很正常的，很简单的一个道理。往往有时候看不到这一点，只看到另外一点，那你障碍就越来越大。有的我又要不上班又要有钱，我又要工作环境很好，又工作压力不大，我又要能够没有人找我麻烦，我又能够好好地学佛，那这个只有哪里有？西方极乐世界才有的。
所以很多人说，我要调工作，我要调一个工作很轻松的地方，我才有时间来学佛。其实不是这样子的，时间是自己挤出来的，如果你真正念头一转过来的话，你当下的这个工作压力很大的情况下面，你当下就可以用功办道。越是在这种压力很大紧迫的时候，我们才真正生起一种出离心起来。越是那种很顺的时候，大家工作条件或者是人际关系，家里都很顺利的时候，你用功，你进佛堂可能像一个佛弟子，一出佛堂，就不像样子了。大呼小叫的，一点的不顺意你就跟人家耍赖，就这种情况。我们不懂得去尊重，不懂得把佛法怎么应用下来，那么你那个修行，看起来像个修行的，其实不叫修行，一点都不像修行的样子。
所以要保持一个调柔的、谦卑的、随顺随缘的这个心很重要，你这个心本来就是跟道相应的，任何的障碍出现，你心里也能够安静下来。我们人的眼睛，其实它都是戴着放大镜的，老看到那个对我不利的东西，它就放大，放大一晚上回去睡不着觉。今天领导批评了我一下，或者有一点什么的，今天身体有点不舒服，越想我这个是不是癌症，我今后还可能活多久，越想就越睡不着觉了。很多人是这样子的。这里面就是，我们不能保持有一个调柔的心，不能把自己放得很低，没有一个随顺随缘的心态。
第四条，就是要坚强
坚强非常重要，但这个坚强也非常不容易。我们修道过程中间，我们明白了这个障碍是一定会有的。有时候在家庭里面家人不理解，或者有这样那样的一些障碍，你越是要在这样的人事复杂的环境里面，修道的这个心如果不变的话，就越能够进道。我们前面讲弟子的德相方面，也谈到了一个坚韧，要坚定，坚定信心，勤修不怠，不要懈怠。
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