大家自接触佛教以来一直都在说的一个词语就是“随喜赞叹”然而我们真的了解随喜赞叹的含义吗？我们又为什么常说随喜赞叹呢？

随喜赞叹的含义

　　随喜赞叹，就是见他人行善，随之心生欢喜赞扬之心，这是佛弟子们应该具有的一种境界。

　　随喜，指见人做善事而乐意参加，见人做善事或离苦得乐而心生欢喜。并且自己随着他人之欢喜而欢喜，喜他人成就的善果，谓之随喜。

　　赞叹，指赞美惊叹。表达的是对人、事、物的一种积极认同的态度，即“赞赏 ”。由内心对事物的敬仰而产生的态度。

为什么要随喜赞叹？

　　我们随喜的对象不仅仅是诸佛，对于十方世界所有众生，我们对他们一丝一毫的善举也要表示随喜。我们不仅对诸佛菩萨所有成就的一切功德表示随喜，对一切众生的善行或幸福也要由衷地欢喜，由衷地随喜赞叹。

　　随喜赞叹一切六趣四生的众生。六趣即六道，指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。四生，指胎生、卵生、湿生、化生四种。

　　运用好随喜赞叹四字，要求我们要有一颗感恩的心，我们很多时候对他人得到的利益，往往高兴不起来，主要是因为我们的心胸狭窄，常存有嫉妒之心。普贤菩萨的第五大愿中说道“随喜赞叹”，就是对治嫉妒、自私、狭窄心量的最好方法。

　　在日常生活中“随喜赞叹”并不是一件困难的事情，只需要我们真心地去感受当下的每一个美好瞬间，你会发现自己的心量会一点点地变大。

随喜赞叹功德无量

　　“睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故；福亦如之。”

——《佛说四十二章经》

　　看见别人在布施，要跟着欢喜、支持，就会得到很大的福报。有个沙门问佛道：“随喜的人都有了很大的福报，那么，布施的人应得到的福报是否会没有呢？”

　　佛回答说：“像有一支火炬，成百上千的人拿上火把来分取火种点燃火炬。”再用这火煮饭照明，但原来的火还是存在的，并不会因为他人的取火而消失，布施所得的福报也是这样的道理。　　

　　随喜。谓见他人行善，随之心生欢喜。《法华经卷六·随喜功德品》载，听闻经典而随喜，次次累积，功德至大。《大智度论》卷六十一，谓随喜者之功德，胜于行善者本人。

　　不修行则罢，若欲真修行，理应普遍性、永恒性、平等性而行随喜，令自我自性解脱，逐渐步入无生，证得法身方为究竟法则；若见、若闻、若觉、若知他人造福行善，皆随而欢喜，如是广大心而随喜，方为佛意。

　　大小二乘之随喜不同，大乘之随喜广通三世十方诸佛及弟子，小乘仅局限于三世佛；大乘随喜法身之功德，小乘仅随喜身之功德；大乘之随喜通于漏、无漏，小乘之随喜唯限有漏心。

　　随喜功德亦为佛门极为重要修行法门之一，甚至不可或缺之法则，因为随喜者能破自我嫉妒心，嫉妒心乃障道因缘，令行道者堕落，是故，佛陀以身作则，在任何时处，常随喜赞叹佛之弟子。

　　如赞叹目犍连为我弟子中神通第一，富楼那为我弟子中说法第一，舍利弗为我弟子中智慧第一，阿那律为我弟子中天眼第一，须菩提为我弟子中解空第一等等，大圣佛陀随喜赞叹弟子是彻底圆满而说，绝无保留，令弟子欢喜、生信心、结好缘、师生更友好、彼此距离越拉近，佛陀不愧是佛陀也！

　　随喜他人之功德，自己亦得莫大功德。《法华经·随喜功德品》云：“展转闻法华经，随喜功德尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中闻而随喜者。”

　　随喜功德，为普贤菩萨所发十大愿之一。即见他人累积功德，如同自己积德般欢喜。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行，以至成道、灭度等所有功德，乃至六道四生，声闻辟支佛，一切菩萨等之诸善功德，我皆随顺欢喜。

　　随喜回向之重要性，佛子应将自他一切之善根、善行、善事，随之欢喜踊跃，且将此诸善根功德，回向于众生、回向于佛道。若如是随喜赞叹功德，乃至回向之真谛，名之圆满佛意是也。

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