佛菩萨真的能够保佑每个人心想事成吗？

　　我们日常读诵佛经时，常常能看到佛菩萨闻声救苦，帮助众生逢凶化吉的故事，这些都是真实不虚的。有些朋友在遇到重大事情时会来寺院礼佛，保佑他们的入学、入职申请顺利通过，所以他们要来临时抱抱佛脚，那么来寺院烧香礼佛，佛菩萨真的会有求必应，保佑每个人心想事成吗？

　　丰子恺先生以前写过一篇文章，叫《佛无灵》，里面说到他的住所缘缘堂在战火中被烧毁了。他的姑母认为他一生吃素，又跟随弘一法师学佛，结果连自己的家也没有保住，于是感慨“众生浩劫佛无灵”。

　　丰子恺先生不同意这种说法，他说信佛为求人生幸福，我绝不反对，但是只求自己一人一家的幸福而不顾他人，我瞧他不起。丰子恺先生认为，如果仅以个人的遭遇来判断佛菩萨是否庇佑众生，是否显灵，是非常可笑的，完全是同佛做买卖，靠佛图利，吃佛饭。

　　其实来寺院礼佛，本身是善缘的开始，是一种修行的方式，尤其是在年节或者香期时来到寺院，因为众多信众的善念一起汇聚，共同回向，增长善业，培植福报，功德无量。

什么才是正确的礼佛方式呢？

　　唐代澄观大师在《<华严经行愿品>疏钞》中提到有十种礼佛，我慢礼、唱和礼、恭敬礼、无相礼、起用礼、内观礼、实相礼、大悲礼、总摄礼、无尽礼。

　　礼佛并不仅是身体的跪拜和称颂佛号，如果徒具形式，只会劳而无功。只有当我们放下自身的贡高我慢，放弃和菩萨做交易的不纯动机，心存恭敬，身行礼拜，持名称颂，以智慧清净自己的身口意三业，这才是真正的礼敬诸佛。

　　其次佛教所说的“有求必应”有两种，一种是通过皈依礼敬，求佛菩萨慈悲护佑，见证我们通过修行，明三世两重因果，灭宿世罪业，庄严成就更完美的自己和世界。

　　另一种更为重要的是我们每个人应该向内去寻求。六祖慧能大师说过，菩提只向心觅，何劳向外求玄。佛性清净的种子本来存在于我们每个人的心中，所以我们应该求的是让我们的心与佛相应，让我们的愿与佛相应，让我们能坚持做正确的事，为更多人的幸福而努力，如此必得佛菩萨的加持，有求必应，阿弥陀佛。

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