为什么要忏悔？

　　有的人听到“忏悔”二字，内心会生起抵触情绪。忏悔，大概被看成是件十分“丢脸”的事。而且，自己平时都努力做个好人，好像没有什么需要去忏悔的。之所以生起这种误解，是因为我们将忏悔与世间的“认错”混为一谈，不明白忏悔的真正内涵和意义。

　　忏悔的目的，是为净除业障，扫清生命和修行路上的障碍。不忏悔，意味着解脱之路，道阻且长，难以顺缘具足地前行。生不起惭愧心、忏悔心，这本身就是被无明障蔽的表现。

　　好比一件脏得漆黑的衣服，哪怕往上面倒再多墨水，也看不出多大变化。而一件十分洁净的衣服，即使只染上一些浮灰，也能瞧得分明。我们要对自己的生命现状有清醒认识，不要高估所修善业，低估所造恶业，应精进修习忏悔，清净内心，遣除违缘。

　　忏悔的内容，包括所造的一切罪业、烦恼和当下的生命状态。只要还未究竟成佛，内心还有无明、执著、烦恼，身语意还在造轮回之因，就需要忏悔。对照五戒十善，仔细检视日常的身语意行为，会发现《地藏经》中所说“南阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪。” 真实不虚，无半分夸大。

　　何况往昔生命中，我们也造作了无量无边的罪业。不记得，不代表不存在。若不至诚忏悔清净，那就意味着，未来必受果报。现在有机缘修法时，不吃“忏悔药”，果报临头时，就没有“后悔药”可吃了。

　　连普贤菩萨这样的菩萨摩诃萨，都要“忏悔业障”，何况我等福薄障深的凡夫？破除了“我不需要忏悔”“我没什么可忏悔”的错误想法，自然会对这一殊胜法门欢喜信受，对自己的生命负起责任。

怎么如理如法的忏悔？

　　忏悔包括两部分：忏其前愆，悔其后过。即对自己从前所犯的过错，悔悟觉悟后，改过自新，保证永不再犯。

　　云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆。从前所有恶业，愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过。从今以后，所有恶业，愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。

——《六祖坛经》

　　我们日常所用的略忏悔法，是念诵《普贤行愿品》中的偈子：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，或称念“阿弥陀佛”的名号。

　　《摩诃止观》中，将忏悔分“理忏”和“事忏”。“理忏”是最根本的忏悔，“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两具空，此则名为真忏悔。”通过观察空性，照见“我”不可得，法不可得，罪不可得。

　　但要注意的是，观一切法不可得时，不是没有法，罪不可得，也不是没有罪。般若智慧不够，又没有善知识引导，很难正确修习这种忏法。甚至还会对罪业毫无恐惧心、惭愧心。因此，对一般人而言，修事忏更为稳妥。

　　即在清净道场或三宝像前，至诚发露自己所造的不善业及三毒烦恼，心中观想三宝无限慈悲和智慧的加持，通过拜忏、拜佛、诵经、持咒、绕佛等方式，对治清净，誓愿永不再犯。

　　因果甚深，不可不慎。生命中的那些不善业，若不如法对治，必定会给未来生命造成无量苦恼，与其果报现前，为时晚矣，不如时刻观照，及时忏悔，随缘消旧业，莫再造新秧。

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