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十二属诗，即十二生肖诗，也称“十二辰诗”、“十二神诗”。这种体的诗12句，每句首字都是按顺序分别用地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉 戌、亥12个属性的字。我国古代术数家以十二种动物配十二地支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这种说法至迟在东汉已有，如王充《论衡·言毒篇》就有“辰为龙，巳为蛇”之句。后人即以出生的干支纪年作为生肖，也称属相。十二属诗出现，即把十二生肖顺序嵌用于诗中。
十二生肖诗 ·沈 炯
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。
暮下来指日暮之后，牛羊自田野返回。兔月指月亮。龙隰指近水滨之泽岸，可代指平原。马兰是一种野草。羊负也叫羊角，是枣的别名。羞是献上。鸡跖指鸡爪。狗与苟同音，假如的意思。猪蠡指范蠡。“窅”读YAO，第三声，深远之意。
毫无疑问，这是一篇游戏文字，作者无意通过每一句诗抒发看书的感慨，然而就在尾联二句中，却也透露出作者追慕闲逸、淡泊免名利的情性：一心向往凡尘之外，像陶朱公那样遨游江海，多么悠闲自在。
读十二辰诗卷聊奉一笑 [宋]朱 熹
夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。
时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。
君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。
毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。
手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣喔喔。
客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。
作者为南宋大儒，哲学家和教育家。他曾强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放去“私欲”，服从“天理”。可见他那种要明天理、忘宠辱、安贫乐道的情志。
在本诗中，作者用明白通畅、饶有趣味的语言，描声绘色的实写，引发了读者的兴味。
十 二 辰 诗 [明]胡 俨
鼹鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月下取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沭猴，祝鸡空自老林丘。
舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。
此诗把十二生肖按顺序一一嵌于句中，几乎句句用典。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。诗中说的，有的是办不到的事，如牛女相见、月中取兔、老马生角；有的是很困难的事，如赤手缚虎、骊龙有珠等；有和是多余的事，如画蛇添足、羝羊触藩等；有的是意想不到的事，如樊哙屠狗后为舞阳侯、公孙弘牧豕终封平津侯等，含有较强的警世意义。
古人记年、记月、记时都用这个办法。古时一昼夜分为十二个时辰，用地支划分，相对应的也是记年用的那些动物。为什么记时辰也要那样相对应？有人研究是跟这十二种动物的生活习性有关：子时（２３时至１时）是老鼠最活跃的时候，所以子时属兔。丑时（１时至３时）牛开始准备耕地了，所以丑时属牛。寅时（３时至５时）老虎此时觅食最容易伤人，而冥字解析为怕，人最怕老虎，所以把寅给了虎。卯时（５时至７时）传说此时为“太阴”（即月亮）的时间，月中有玉兔，卯时也就属兔了。辰时（７时至９时）传说此时正是群龙行雨的时候，所以辰时属龙。巳时（９时至１１时）蛇最爱在此时利用青草作掩护，把巳时给了蛇。午时（１１时至１３时）阳气到顶，正是骏马奔驰的时候，此时就属马了。未时（１３时至１５时）是羊最爱吃草的时候，就把未时分配给羊了。申时（１５时至１７时）天快晚了，猴子们嘶叫跳跃最欢，此时就属于猴子。酉时（１７时至１９时）正当日没月出之时，古有“太阳金鸡”的传说，所以酉时属鸡。戌时（１９时至２１时）夜幕降临，犬开始守夜看家，戌时自然属于狗了。亥时（２１时至２３时）古人认为此时天地最为混沌不清，而猪是吃了就睡，睡了就吃，与此时的天象相近，亥时属猪也就理所当然了。不过这些说法，找不出什么科学根据，自然免不了有牵强附会乃至不当之处。比如猪固然是“混沌”的，但属猪的人，精明强干、明察秋毫者多得是。这是没法较真儿的。既然是这样流传下来，只当作趣闻，姑妄言之，姑妄听之罢了。
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