圣痕又叫做圣伤，英文写作stigmata，源自希腊文στγμα，意思是纹身的记号。圣痕被认为是一种超自然现象，英文称为stigmatas。曾有异像出现在基督徒的身体上，所展现的现象则是与《圣经》中记载的基督受难时的情况一样，甚且更为厉害，例如在手掌心或头部大量无缘由地流下鲜血，或者自双眼中也流血。据说可以此现象也可出现在雕塑之上。

在罗马帝国时代，“圣痕”这个词表示奴隶或犯人身上的烙印。自基督学说广为传播之后，便改用它来称呼耶稣受刑时所受的伤：被穿透的手掌和脚掌、被荆冠划伤的脑门和让军团士兵用矛洞穿的胸口。过去认为，基督教信徒都笃信耶稣的信仰和痛苦，于是都想接过他的不仅是精神上还有肉体上的伤痛。如有一些人的“圣痕”出现在耶稣被钉死在十字架上的星期五，到星期天伤口自动愈合不再出血。

据俄罗斯宗教学家、历史学副博士阿纳斯塔西娅·萨茨卡娅说，2000年来，历史上已经出现300多名得“圣痕”病的人，他们身上的“圣痕”形状和深度都不一样。据编年史记载，其中有瘤状肿块、有穿透性的出血伤口、也有像青伤一样的小红色斑块，有圆形的、有椭圆形的，甚至还有正方形的。除此之外，许多得“圣痕”病的人都有一只肩膀变形，像是在一个大十字架的重压下往下耷拉。

第一种

皮下出血点，不经意的磕碰、静脉注射或其它原因形成，小的有芝麻大，大得比指甲略大些。因为手脚是容易磕碰的地方，产生这种现象并不奇怪。这些出血点都在静脉部位。

第二种

手脚附近局部皮肤不明原因溃疡。

第三种

最为神奇，手心皮肤会自行裂开并出血，形似钉痕，没有疼痛感，会自行愈合，这种才是基督徒所说的真正的圣痕。

跟耶稣一起被钉死的，还有两个强盗，很难断定出现“圣痕”的是基督的门徒还是强盗的传人，圣痕是圣灵的印记还是邪灵的印记不好说。天主教信徒占全球人口五分之一，出现圣痕的几率肯定会超过其它教派，这只能说是一种偶然。但是据医学界来看，圣痕是一种非常罕见的皮肤病，具体为什么会出现这样的病症，还在进一步的研究之中。

圣方济各

世界最早的圣痕出现在十三世纪的圣方济各的身上。传说因著天主的圣意安排，在圣弥额尔总领天神的四十天斋期前，天主显现异相，在他身上印下了耶稣受难时所承受的五伤（即双手双脚与左胁）用以感化罪人的硬心，使之痛改前愆而得救恩。圣方济各的圣痕也是至今为止罗马教廷唯一官方承认的圣痕。

毕奥神父

1920年，正在耶稣苦像前祈祷的毕奥神父（Pio of Pietrelcina），身上忽然出现五伤，伤口贯穿他的手掌并且大量出血。在此后毕奥神父的圣痕始每天平均流出两盎司的血液，但是从不需输血伤口也未曾发生感染。虽然一直有不同的医生试图治愈他，但是直到他去世的五十年间伤口从未愈合疼痛感也未曾减轻，轻触就会造成剧痛。

圣女爱波芙

圣女爱波芙自从十四岁时，身上就出现了不可思议的圣痕。那年复活节前夕，爱波芙的身上出现了一些奇怪的图案，酷似十字架的图案，并且还不断流着鲜血，但她身体并没有因为流血而有何不适。31岁时，左膝盖处又出现了耶稣的样貌，经过医生检查确定是自然浮现在皮肤上的影像。这些图案多年来一直留在爱波芙的身上，从未消失过。

圣女大德兰

虽然圣女大德兰的身体上没有外在的圣痕，但她去世后，验尸报告发现在她的心脏上有五个伤口。她的心脏一直保留到今天，被安放在圣衣会在西班牙阿尔巴托雷斯（Alba de Torres）的女修道院教堂内的圣髑盒内。

科学说法

有人认为当人体的精神状况到达极限时可能会连带使肉体产生某些不可思议的变化，但此一说法毫无任何科学依据。

受难的部位

千百年来所有的耶稣受难图和雕像都显示长钉贯穿的部位是在耶稣的手掌，但有研究指出人体的手掌无法承受全身的重量。如果手臂没有与躯干平行，那么手掌承受的负担更会大幅增加，所以实际上长钉贯穿的地方手腕比手掌可能的多。但另有一些人认为此一说法没有考虑到脚踝也受到长钉贯穿，身体大部分的重量是由脚踝承受，因此手掌支撑身体并无可议。

教廷的态度

教廷时常派出人员验证神迹的真伪，圣痕就是其中之一。虽然有时可以发现明确的证据证明圣痕系由伪造，但绝大多数的情况既无法证明其真亦无法证明其伪，所以教廷对于圣痕的态度极为保守，几乎从未就任何个案发表意见。到目前为止教廷唯一正式承认的即为圣方济各的圣痕，而本笃十六世则曾口头认定毕奥神父的圣痕为真，除此之外再无其他。

毕奥神父的争议

毕奥神父在他早期圣职期间并没提及他有明显伤痕，直到1911年毕奥神父在给他属灵导师本笃神父(Padre Benedetto)的通讯中，才提过此经历有一年之久。有人怀疑他用石炭酸自己制造假伤痕。

批判说法

由于圣痕的真伪极难验证，因此世界各地都有自称是圣痕者的出现。批判者认为不论是为了宗教理由或敛财，所有人都可以在自己的身体上弄些伤口故弄玄虚。他们认为本来会被视为无稽之谈的事，一旦加上宗教之名，似乎就变的神圣而不可侵犯了。

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