上次说道古希腊文明中第三代新神的宙斯，带着他的兄弟姐妹们，干掉了自己的父亲登上众神之王。而后面宙斯这个新秀又是怎么开乱的吧。当宙斯成为第三代众神之王后，也就开启了古希腊神话中的新神这个体系了。宙斯和他的同辈、晚辈亲属们就住在了希腊的奥林匹斯山上，所以他们才会被后人称为奥林匹斯众神。

　　他们这些古希腊的新神，在希腊神话中被称为12主神，分别是：众神之神宙斯、天后赫拉、太阳神阿波罗、月亮神阿尔忒弥斯、智慧神雅典娜、爱神阿佛洛狄特、战神阿瑞斯、神的使者赫耳墨斯、农业神得墨忒耳、火神赫淮斯托斯、海神波塞冬和冥王哈德斯。数一数，到齐了。

　　先说众神之神宙斯，娶了自己的亲姐姐赫拉，让赫拉成为天后。宙斯拥有至高无上的权利，他主要负责人间的秩序和法律，主宰人间的祸福兴衰，判定战争和成败输赢，监督风俗习惯和宗教仪式的正常运转。然而，正好相反，宙斯他自己却是非常地不拘小节，风流韵事多如牛毛，无论是天上的神仙还是人间的公主，只要他喜欢并看上的，宙斯都要想尽办法搞上一腿。这让他的正牌妻子，主管婚姻的保护神赫拉终于成为了一位嫉妒心极重的女神。

　　然而，古希腊文明神话之中，天后赫拉的分工却又是那么地邪门儿，正好分管婚姻。赫拉这位无法保护自己婚姻的婚内失败的女神，却令人费解地成为了婚姻保护神。于是，在古希腊文明的神话中，我们大家可以看到赫拉不停地在绞尽脑汁地收拾自己花心大萝卜丈夫宙斯的那些情人和子女。而且，天后赫拉在报复这些自己丈夫在外面留下的花心情种时，她所表现出来的那是极为冷酷无情。

　　讲到这里，你们是不是有点感觉，古希腊文明中这些神们，像不像今天的西方人？标榜自己正义时，气宇轩昂，然而背后却干着极为下作之事呢？用咱们的话翻译过来就是，满嘴的仁义道德，一肚子男盗女娼！

　　二、宙斯为什么娶雅典娜

　　1、雅典娜是宙斯与聪慧女神墨提斯所生，他们两人其实是父女的关系。

　　2、因盖亚有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症，还是让雅典娜出来了。宙斯为了让预言失败，也为了打击太阳神阿波罗的势力，觉得娶雅典娜为妻，并让雅典娜去取代阿波罗统治欧罗巴大陆。

　　3、宙斯是古希腊神话中的众神之王，奥林匹斯十二主神之首的众神之神，统治宇宙万物的至高无上的主神（在古希腊神话中主神专指宙斯），人们常用“众神和人类的父亲”、“神王”来称呼他，是希腊神话诸神中最伟大的神，罗马神话中对应宙斯的神只是朱庇特（Jupiter或Jove），被视为射手座的守护神。

　　因为古希腊人崇拜宙斯，因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先，奥林匹斯的许多神只和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女，他以霹雳为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志，他的兄弟波塞冬和哈迪斯分别掌管海洋和冥界。

　　三、智慧女神雅典娜，为何从父身诞生？他存在的漏洞又是什么？

　　在希腊神话传说中，智慧女神雅典娜集其父母的智慧于一身，她的出生成为后代许多专家学者们研究的对象。

　　雅典娜是天神宙斯和智慧女神墨提斯的女儿。临产前墨提斯对宙斯说，将要出生的孩子一定会比宙斯更强壮、更聪明。宙斯唯恐降生后的孩子会危及他在奥林匹斯山的统治地位，于是他就将墨提斯吞到肚子里去了。不料，宙斯突然感到头痛欲裂，急忙让火神赫菲斯托斯用斧子劈他的脑袋，这时满身铠甲的雅典娜就从宙斯脑袋里呼叫着蹦了出来。这就是她那不寻常的诞生。

　　那么，雅典娜为什么不是脱胎于母腹，而是由父亲产出呢?她为什么偏偏从脑袋里蹦出来呢?当然，对于神话，人们没必要探究其真实性，而应关注它的社会背景。长期以来，许多学者对此做了深入探讨，并从各种不同角度提出了不同的看法，归纳起来主要有以下三种：

　　有人认为，这段传说只是想说明雅典娜是宙斯的化身。在希腊早期神话中化身法是常用的造神手法。这种方法可使彼此孤立的神之间产生一种类似于人类的血缘关系，从而构成一定的体系，增强了神话的故事性和神秘色彩。

　　但是，更多的人则认为，这个传说反映了早期人类一定的历史状况。他们认为这段传说实际上反映了人类父权制开始取代母权制的情况。而且，雅典娜就曾经说过：“我不是母亲所生的人。我，一个处女，是从我父亲宙斯的头里跳出来的。因此，我拥护父亲和儿子的权力，而反对母亲的权力。”这意味着女人已经依附于男子，母权制已被父权制所取代。这种说法看来论证比较严密，但也是有漏洞的。

　　这种观点如果要成立，还必须解决如下两个问题：

　　第一，据传宙斯的妻子是宙斯的同胞姐姐，他们在洪水灾难中死里逃生，并结为夫妻。从这里可明显地看出族内婚的痕迹，如果说父权观念在人类族内婚阶段就已出现那是绝对不可能的。

　　第二，希腊父权制取代母权制是在英雄时代，这早已成定论。从神话描写中可看出雅典娜出生距英雄时代还有相当长的一段时间，是否能说这一过程自雅典娜诞生时已经开始，尚待探讨。

　　还有一种观点认为，这段传说应该与雅典娜在希腊神话传说中的地位和作用有关。雅典娜在希腊神话中是聪明过人的智慧女神，所以把她说成是智慧女神和天神宙斯的女儿。为了让雅典娜没有对手，神话的创作者又煞费苦心地让宙斯把这位老智慧女神吞进肚子里，于是聪明的母亲“隐居”了。这样一来，会更显示出其女儿过人的智慧。当然，这种推论虽然圆满地解释了这段传说中令人费解的情节，但没有涉及复杂的社会背景，是否正确也很难说。

　　上述三种观点各有道理，但都不能成为定论。之所以如此，可能有这样一些原因：

　　第一，早期神话产生于非理性的、原始的心理状态。

　　第二，神话本身具有两重性。其一是历史的、现实的，它是有其历史现实基础的；其二是虚幻的，即非历史的部分。两者交织在一起，因而神话中的历史与宗教、想象与现实的界限总是模糊的。

　　第三，神话材料本身是“历史的”。人们只凭神话内容去断定其严格的时代概念是不可能的，也是不科学的。

　　第四，历史本来就是极为复杂的。

　　在理论上人们可以划出一些不同的历史时代，但严格说来也还是相同的。因此人们无法确定这些观点孰是孰非，这一问题的研究仍需时间。

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