中文名：布库里雍顺

外文名：bukūri yongšon

别 名：布库哩雍顺、布库里英雄

国 籍：中国(清朝)

民 族：女真

主要成就：定三姓之乱

庙 号：清始祖

母 亲：佛库伦

妻 子：百里女

性 别：男

爱新觉罗氏始祖，布库里雍顺真的存在吗？

大多数人认为，布库里雍顺虽然不是什么仙女之子，但可以肯定他就是爱新觉罗氏的始祖。其证据在于，历史上确实存在过布库里雍顺这个人物。在史料记载中，此人乃元代首任斡朵里万户府万户，而据《元地理志》记载，斡朵里确实设有万户一职，这就与传说中布库里雍顺在鄂多理(与斡朵里谐音，应当是不同时代的音译问题)城起家相符合。

传说中的鄂多理城三姓家族，即为“(布库里雍顺)所居之地为元代合兰府水达达等路之斡朵里。夫合海府领混同江南北两岸之地，以今三姓地为其中心，则《清实录》所谓雍顺往定三姓之乱者，亦不无关合”。也就是说，元代时的鄂多理其实是三个行政单位交界之处，在传说里转换成了“三姓”，这也正符合布库里雍顺的故事。

传说中女真人的祖先：爱新觉罗·布库里雍顺

相传，在中古时代某年暮春的一天，布尔瑚里上空飘来了三朵彩云。云头降落湖边，原来是三位仙女翩翩下凡。三位仙女是亲姐妹，大姐恩古伦，二姐正古伦，小妹佛古伦。

玩得尽兴，不觉时辰已到。三仙女急忙出水穿衣，这时，忽然飞来了几只神鹊，在三仙女头上盘绕，不肯离去。只见一只神鹊将衔在口中的一颗朱果吐在三妹佛古伦的衣裙上，便扶摇飞去佛古伦拣起那颗溜圆通红的朱果，喜煞爱煞，便轻轻地将朱果含在口中，又连忙穿衣系裙。

两位姐姐见三妹惊喜万分的样子，便问其根由。三姐又要穿衣，又要答话，急一张嘴，那颗朱果竟被咽下肚中。待佛古伦整好衣裙欲返天庭之时，方觉腹内鼓胀，行动不便了。佛古伦后着仍在隆起的肚腹，声泪俱下地向姐姐呼唤：

“呀，姐姐!定是朱果作怪，让我成了这般模样。哎呀!我驾不得云了!”

二位姐姐急欲相救，又无奈时辰已到，只得洒泪而别。

佛古伦经过镇痛之后，竟生下一男婴。这男婴虽刚呱呱落地，就会叫额娘，就会走路。不几日，便能骑马射箭，舞枪使棒了。在额娘佛古伦的教诲下认诵诗文，过目不忘;读兵法，排兵布阵，是个聪明绝顶的神童!

寒来暑往，冬去春来。小神童虽然未满十岁，却俨然像一位血气方刚的英俊少年，俨然如一员能征贯战的将军。一日，神童向额娘佛古伦问及家世。额娘轻抚着孩儿的额发，娓娓说道：“孩儿，你是我在布库里山下吞朱果而生，所以，你的名字叫布库里雍顺，你的姓是爱新觉罗氏。你是奉天旨来到人世的。降临到人间，是让你去平定战乱，抚育百姓的。”

爱新觉罗·布库里雍顺听懂了额娘的嘱托，牢记下自己的使命，带上了弓箭和刀枪，撑起自己用柳条编制的柳筏，顺流直下，到山外闯天下去了。

跨过九十九道湾，闯过九十九道滩，布库里雍顺来到了长白山东南的旷野，名叫鄂漠辉，这里有个村庄，一有百余户人家，之分为三姓，村民们生性剽悍，专门喜欢争斗，一个正在河边汲水的姑娘百里一见布库里雍顺体貌英俊，气度不凡，便急忙跑回村里，对正在为争夺三姓酋长而刀兵相见的乡民们喊道：“你们先别打了。我看见了一个能给咱当酋长的人。”说毕，便领众人到河边观看。众人一见，果然非常人也，便问其来历。

布库里雍顺答道：“我乃天女所生!姓爱新觉罗，名布库里雍顺。是来平定你们的争战的!”

众人听罢，齐声呼唤：“天生圣人啊!”

随后便停止争斗，争请布库里雍顺到自家居住。布库里雍顺见众人争请不休，便说：“不要争了，我最先见到的是汲水的百里姑娘，就先到她家吧，然后再分别到各家拜访。”众人一听，觉得有理，便先后散去。

百里姑娘家第一个接来了“天生圣人”，自然要摆设酒宴款待布库里雍顺。布库里雍顺在穆昆达等几位酋长的陪同下赴宴饮酒。席间，大家对以前的仇杀深感悔悟，便祭整猪以明誓，愿三姓人家永世修好。正在众人重归于好，酒兴正浓之际，又有人提议将百里姑娘许配布库里雍顺为妻。众人异口同声，拍额赞许。这里，布库里雍顺见百里姑娘头梳两把头，身穿左开襟旗袍，脚穿独跟木板鞋，水汪汪的眼睛，红扑扑的脸蛋，实在招人喜爱，便勇敢地走到百里姑娘面前，解下自己的香荷包，作为订婚的表记。百里姑娘接过香荷包，羞得满脸通红，连忙转身跑了出去。众人又是一阵欢腾。

在与众人相处的日子里，布库里雍顺得到了三姓人的信任和依赖。不久便被推举为三姓之地的部长，呼为贝勒。布库里雍顺贝勒带领众人建堡筑寨，创建了鄂多哩城，形成了爱新觉罗部。从此，布库里雍顺和百里姑娘成了满族人的始祖，便在这里繁衍的后代。

爱新觉罗·布库里雍顺被三姓人推举为贝勒之后，建起了鄂多哩城。又不知过了多少年，由于布库里雍顺的后裔们不善抚民理政，至使族人反叛，奋起而攻打鄂多哩城。只见那刀兵血火之中，爱新觉罗的子孙们纷纷惨遭杀戳。

真是天不灭宗呵!在那血肉模糊的尸体中，唯有布库里雍顺的正宗嫡孙范察，因年岁尚轻，人小体弱，在人慌马乱中幸免一死。待范察从死难的父兄尸体中爬出，撒腿逃命时，又被杀红眼的叛族发现，呐喊着追杀过去。

惊魂未定的范察一看有人追杀过来，吓得面无人色，呆若木鸡，木桩般立在那里不知所措。就在范察死到临头的当口，忽然从远处飞来一只神鹊，不偏不依正好落在了木然伫立的范察头上，俨然鸟鹊在枯树木桩上栖息鸣鸠。

这里，叛族们已追杀过来。追着追着，不知怎的，那落荒而逃的孩童忽然不见了，茫茫荒野上唯见一只鸟鹊在枯树木桩上鸠鸠哀鸣，振翅欲飞。此刻，日已西沉，天色将晚。叛族们追杀一日疲惫不堪，再加之那枯树孤鹊，给人以悲凉凄惶之感，使叛族们一个个顿觉争战之苦，自动停止了追杀，垂首返程了。又不知过了几个时辰，在神鹊的鸣叫下，范察才幡然醒悟。匆匆地整理了一下行装，沿着神鹊飞走的方向，逃命去了。

就这样又经过了数代，范察的子孙中出了一位英雄，这就是孟特穆，他很有胆略，在苏克素护河的呼兰哈达擒斩了仇人，为祖先报了仇，并夺回了原来的土地，将部落安在了赫图阿拉。孟特穆有两个儿子，长子叫充善，次子叫褚宴。而充善又生有三个儿子，长子叫妥罗，次子叫妥义漠，小儿子叫锡宝齐篇古。锡宝齐篇古只有一子，叫做福满，他有六个儿子，长子德世库住在觉尔察地，次子刘阐住在阿哈合洛地，三子索长阿住在洛格善地，四字觉昌安住在赫图阿拉地，五子包朗阿住在尼玛兰地，幼子宝实住在章佳地，他们在各自的住地修筑城寨，近的地方相距四五里，远的地方相距二十几里，人们将他们六兄弟称为“宁古塔贝勒”。

觉昌安有五个儿子，长子礼敦，敢独自与黑熊搏斗，次子额尔衮能射下天上的大雁，三子斋堪能与俊马赛跑，四子塔克世一顿饭能吃两头牛，一箭射穿两只虎，五子塔察篇古有着象海东青一样锐利的眼睛。附近有个两个村子，一个村的首领叫硕色纳，有九个儿子，个个凶悍好斗;另一个村首领叫嘉呼，有七个儿子，个个身轻而力大，能身穿重甲跳过九头牛。这两个村子自恃强大，经常去侵扰抢掠其他的村庄。觉昌安决心为民除害，便带领着儿子们去讨伐他们并将他们消灭了，收服了五岭东苏克素护河二百里的土地，从此势力日益强大。

觉昌安的强大使明朝的总兵李成梁不安起来，他害怕女真人被统一起来，于是便阴谋杀害觉昌安一家。这时觉昌安长子礼敦的女儿，也就是清太祖努尔哈赤的堂姐嫁给了古勒城主阿太，李成梁招诱了图伦城主尼堪外兰合兵攻打古勒城，古勒城城小地狭，哪里抵挡得住大军，阿太派人向觉昌安求救，觉昌安怕孙女被害，便带领着儿孙们及部落中所有的青壮年男子驰援古勒城。来到城外，打退了围城的敌人，阿太见救兵已到，便打开城门，古勒城得到了一支生力军，人心也稍微安定了下来。

觉昌安日夜上城巡视，指挥着部众，极力防御，连续多日明朝也攻打不下。有一天，城下来了一个人，大呼开门，觉昌安从上俯视，原来是尼堪外兰。尼堪外兰原为觉昌安的旧部，所以两个人相识。

觉昌安问他来此为何，尼堪外兰答到主子在此特来相见。觉昌安见他只是一人一骑，便让他进了城。

尼堪外兰抱膝跪在觉昌安面前，觉昌安问他为什么要联合明朝攻打古勒城，尼堪外兰连声谢罪，并说道：“我原来不知道古勒城主与主子您有亲戚关系，所以才来冒犯，后来得知主子您前来援救才恍然大悟。我已经向明朝的李总兵说明了主子您威德及人，骁勇善战，李总兵愿意退兵，如果主子您能说服古勒城向明朝交纳岁金供品，李总兵愿上报朝廷，给主子封爵，统领建州。”觉昌安说：“咱们女真人说话算话，你能保证你欺骗我吗?”尼堪外兰说：“我也是女真人，如果我骗了主子，愿死于乱刀之下!”性情直爽淳朴的觉昌安相信了他的话，第二天一早，尼堪外兰辞别了觉昌安，果然包围城外的大军也撤退了，阿太十分高兴，拜谢觉昌安的援救之恩，一面备办宴席款待觉昌安，一面杀猪宰羊慰劳士兵。大家喝得大醉，各自休息了。深夜中突然炮声滚滚，喊杀声震天，大家从睡梦中惊醒，不知道是哪里的士兵，觉昌安和他的儿子们连同阿太夫妻一起死在乱军中，明军残忍的将全城的男女老少杀死，古勒城变成了一座死城。

真是天不灭满洲啊!如同当年的范察一样，努尔哈赤逃了出来，他回到家中找到祖父留下的十三副盔甲，发誓总有一天要为父祖报仇，消灭明朝和尼堪外兰!

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