中文名：卞和
别名：和氏
国籍：楚国
主要成就：卞和献璧、卞和泣玉
参考资料：《<楚国八百年>片段，楚的来历》《荆山百科》《襄阳举世闻名的十大历史文化名人概况》
揭秘和氏璧的来历，传国玉玺去哪了？宋、元、明、清都相传传国玉玺重现
说到和氏璧，相信大部分朋友都会想起完璧归赵的故事吧，以及廉颇负荆请罪和蔺相如的刎颈之交的典故。相传战国时秦国打算用十五座城池换和氏璧，才由此演变出完璧归赵的传世佳话，但关于和氏璧这块传世宝玉的来历，相信很多朋友还不甚了解。
关于和氏璧的来历，在《韩非子》和《新序》中都有记载，相传在春秋时期楚国有一个叫卞和的人，他是一个琢玉的巧匠。有一次在荆山里得到一块璞玉，经过雕琢后卞和就捧着璞玉去见了楚厉王，希望得到奖赏，但楚厉王的玉工说这只是一块石头，卞和因此背上欺君之罪被砍掉左脚。楚厉王死后楚武王继位，卞和再次捧着这块璞玉去见楚武王，然而楚武王的玉工查看后又说只是一块石头，卞和又因此背上欺君之罪被砍掉右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干，接着流血，血泪浸湿宝玉，因此和氏璧其实是一块血玉。楚文王知道此事后，派人询查，卞和说：“我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱”。文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，并命名为和氏璧，这便是和氏璧的由来。
到了战国时期，和氏璧阴差阳错到了赵惠文王手中，秦昭襄王想得到这块玉，就派使者到到赵国说秦愿用15座城池换和氏璧，赵王明知道秦王想占便宜，但又不想得罪秦国，就让蔺相如带着和氏璧去了秦国。秦王看到和氏璧甚是喜欢，但只字不提15座城池的事，蔺相如借口说和氏璧上有瑕疵，拿过和氏璧当面指责秦王出尔反尔，秦王想命武士去抢和氏璧，蔺相如靠近柱子说敢靠近就摔碎它。并要求秦王斋戒3日并将原本交换的15座城池划归赵国，蔺相如在此期间趁机托人将和氏璧带回赵国，这便是完璧归赵的典故。
秦始皇统一六国以后，命工匠将和氏璧雕琢成皇帝印章，这便是后来的传国玉玺，秦末年子婴持和氏璧向刘邦请降，玉玺归汉。东汉末年董卓乱汉，玉玺先后落入孙坚、袁术等人手里，后来又归魏。南北朝时又辗转后赵、宋、齐、梁、陈等，之后隋统一全国传国玺遂入隋宫。隋亡，萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。后来李靖率军讨伐突厥，萧后突然与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐。唐灭后朱温得到玉玺，后朱温后梁被灭，传国玉玺又落到后唐李存勖手中。公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中，从此传国玉玺便不知所终。之后宋、元、明、清都相传传国玉玺重现，但均不能证明其真伪。
和氏璧为什么是无价之宝？解读关于传国玉玺的传说
和氏璧是无价之宝的原因有以下 ：
1，文化价值：东周时楚国人最先发现，先后历经了楚厉王，楚武王，楚文王等，最终人称和氏璧。 所以廉颇蔺相如列传里边记载在赵国得到楚国和氏璧后，秦王愿意拿十五城去换，最后留下了完璧归赵的故事，这里和氏璧 的历史文化价值已经超过了和氏璧本身了，已经成为了一个象征。
2，历史价值：相传和氏璧被秦始皇制作成了传国御玺，而随着朝代的更迭，该御玺又相传在唐后失传。其中经历的朝代有春秋战国，秦，汉，三国至隋朝，唐及五代，唐末失踪于历史。
实物的话目前考古上没有发现，没有相关的文物作为参考，但从它在史书上记载的频率就看的出和氏璧的价值的确价值连城。大家耳熟能详的是《廉颇蔺相如列传》，“于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不” ，这里看出价值连了十五座城了，的确不一般。
但最早的记载见于见于《韩非子》全文如下 “话说东周春秋时，楚人在荆山见凤凰栖落青石之上(古人曾有“凤凰不落无宝地”之说)，于是他将此璞石献给楚历王，经玉工辨识认为是石块。卞和以欺君罪被刖左足。楚武王即位，卞和又去献宝，仍以前罪断去右足。至楚文王时，卞和抱玉痛哭于荆山下，哭至眼泪干涸，流出血泪。文王甚奇，便命人剖开璞石，果得宝玉，经良工雕琢成璧，人称“和氏璧”。《韩非子和氏篇》。”
史书有关和氏璧记载(转载于史书有关和氏璧记载) 《史记，秦始皇本纪》载：长信侯嫪毐做乱而觉，娇王玉玺及太后玺。 秦始皇一統中國得到和氏璧，李斯令玉人又一次打磨和氏璧，打去卞和與玉璽之印腿，恢復和氏璧原始字慭。 《史記，李斯列傳》李斯云：今陛下致昆山之玉，有燧和之寶。 [正義]曰：卞和璽，始皇以為傳國璽也。 《大唐双龙记》载：了空禅寺曾藏和氏璧。
和氏璧确是秘不可测的人间瑰宝，似玉却又非玉。最奇怪是它能助长佛道中人禅定的修行，和氏璧有一奇异特性，就是会随着天时而生变化，不但时寒时暖，忽明忽暗，极难掌握以之练功，一不小心就会幻像丛生，动輒有使人走火入魔之险。(因为该段是全文转载，谢谢 @Charles 提醒，该段删除) 《西漢文》載：昔玉人獻寶，楚王誅之。李斯竭忠胡亥，極刑是以箕子。陽狂接輿辭世，恐遭此患也。願大王察玉人李斯之意，而後楚王胡亥之聽，莫使臣為箕子接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鸱夷。
《漢書、元后傳》云：王莽令王舜，逼太后取璽。王太后怒投地，其角小缺。 其一，和氏璧玉質獨一無二，無相同玉質。 其二，若找相同玉質，只能襄金。卞和大于玉璽的體積既是黃金體積。若把玉璽扔到火裏，至少得黃金三百克。
一块璞玉为何价值连城？和氏璧由来介绍
在春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。据《战国策》载：“周有砥厄，宋有结绿，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。在一些神话传说中妲己为了这块和氏璧也是不断地付出只为能够得到它，你知道这块稀世珍宝的由来是什么吗?本期民间故事一起来了解一下吧!
和氏璧为中国古代一块着名的玉璧，相传为楚国人卞和所发现。据传和氏璧本身是纯白色的玉璧，但楚国地区以及可能是和氏璧产地的中国陕西蓝田县均不出产白玉，所以它的颜色和花纹史书上并没有明确的记载。
和氏璧加工后成为中国历代王朝秦、汉、魏、晋、隋、唐的传国玺，最后在中国南宋末年的动乱中下落不明。由于玉器在中国春秋战国时期礼法中占有的重要地位，玉璧本身的价值被民间广泛传颂，成为诸多中国文化中典故、成语的来源。
和氏璧最早见载中国东周末年着作《韩非子·和氏第十三》：楚国人和氏在楚地的山中发现一块外裹岩石的美玉，将这块玉献给当时的君主楚厉王，而楚国王室御用的玉匠声称和氏贡献的只是一块石头，欺骗了君王。于是楚厉王下令将和氏左脚砍去。
厉王死后楚武王即位，和氏再次将该玉献给他，武王命令玉工鉴定这块玉石，鉴定的结果是和氏所贡献的仍是一块石头，结果和氏右脚被砍掉。
最后和氏带着玉石回到楚山，在那里他恸哭了三日三夜，新即位的楚国国君楚文王派人询问事情的缘由，和氏说“我并非因被砍去双脚而伤心，而是宝玉被认定为顽石、忠臣却被认为是骗子，这才是我所伤心啊”楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，才看到了这块玉，于是楚文王将该玉璧命名为“和氏璧”。
《战国策》记载和氏璧一直是楚国国宝，楚威王时代和氏璧被赐予攻打魏国有功的昭阳令尹，一次昭阳在设宴招待门客时将和氏璧取出供宾客参观，此时宾客中有人突发起哄，并趁乱偷走了摆在桌上的和氏璧。昭阳的门客指认张仪是盗走和氏璧的人。
昭阳在经过拷打讯问后放走张仪，张仪在成为秦国相国后曾为此向楚国展开报复，但和氏璧自此就下落不明。此后和氏璧经人之手，辗转来到赵国。依中国正史《史记》记载前3世纪时期和氏璧被战国时期赵国君主赵惠文王所有。
与赵惠文王同一时期的秦国君主秦昭襄王在得知和氏璧归属赵国王室后，于前283年向赵国派遣使者，希望以15座城市来换取和氏璧，这便是成语“价值连城”的由来。
赵国并未立即答应交换和氏璧，赵国政府在商议后派遣蔺相如为代表携和氏璧出使秦国。蔺相如经过2次对秦王的试探后认定秦国是想借其强大的国力为后盾，取得玉璧后拒绝向赵国割让城池。于是蔺相如派他的副手穿上平民的服饰，走小路带和氏璧回到赵国。而蔺相如本人则平安回到赵国。
前228年，秦国吞并赵国，和氏璧最终为秦国所有。前221年，秦灭亡了周朝的六个最大的诸侯国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建朝代。作为秦帝国国威的象征，和氏璧被雕琢成为传国玺，并刻上了秦帝国丞相李斯写的“受命于天，既寿永昌”8个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻到上面。
自此和氏璧成了皇帝的宝印和天授皇权的象征。在秦朝之后的数百年间，传国玺成为中国历史上被承认为正统帝国的条件之一，即使改朝换代时也不例外。从秦朝开始，共传了1000多年。
和氏璧与随侯珠并称，始有成语随珠和璧、随珠荆玉的称号。
献宝奇人楚国卞和：我要将和氏璧上交国家！
这是《韩非子》里讲述的一个故事:楚国有个叫卞和的人，在荆山上得到一块玉璞，如获至宝，他恭恭敬敬地把玉献给了楚厉王。厉王命玉匠鉴定，玉匠看了一眼说:“这是一块石头，哪里是玉呀!”厉王认为卞和欺骗了他，下命令砍去他的左脚。厉王死后，楚武王继位。卞和又带上那块玉璞献给武王。武王仍命玉匠鉴别真假，玉匠仍然说:“是块石头，谁说是玉?”武王恼怒卞和胆敢欺骗他，把他的右脚也砍掉了。武王不久也死了，楚文王继位。卞和怀抱那块玉璞在荆山下哭了三天三夜，眼泪流干了，最后竟流出血来。文王得知后，派人去问卞和:“你拿石头冒充玉，是罪有应得，天下被砍掉脚的人多去了，你为什么悲伤地哭个不停?”卞和回答说:“我不是为自己被砍掉了双脚而痛心,痛心的是宝玉被人误认为石头，忠贞之士被诬为骗子呀!”文王听了，命玉匠把玉璞加工，果然是一块稀世珍宝。文王大喜，给这块宝玉起个名字，叫“和氏之璧”。
卞和不惜被砍掉两只脚，一心向君王献上这块玉，究竟是为了什么?是证明他得到的这块玉确实是一块宝玉，还是想通过进献宝玉捞点什么好处?假若卞和想证明这块玉璞是块宝玉，为什么一而再再而三地把这块玉璞非献给君王不可?找玉石鉴定专家鉴定一下不就可以了吗?如果是为了向君王进贡得个一官半职的，为什么被砍去双脚还不死心呢?百思不得其解。
思来想去，忽然明白了，原来，卞和想要为后世树立了一个“毫不利己专门娱主”惊人的奴才样板“和氏”。“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”“我不是为自己的脚被砍掉而伤心。”只要君王能识宝，能留取我献上的宝，砍去双脚是我心甘情愿的。我的双脚本来没什么别的用处，长在身上就是为了让君王今天不高兴砍去一只，明天不高兴再砍去一只。只要君王知道我有多么忠心耿耿，他想砍多少就砍多少，只恨爹娘没给我多生几只脚。如果君王不砍我的脚而砍别人的脚，我会嫉妒得发疯的。我最痛心的是君王不知道我被砍脚是我心甘情愿的，我最寝食不安的是君王不明白我的忠心，我最忧心如焚的是君王以为我被砍了脚会对他怀恨在心啊。这才是卞和献玉的初衷呀!
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