中文名：迟昭平
国 籍：中国
民 族：汉
出生地：山东平原县城南
主要成就：秦汉农民起义的巾帼英雄
所处年代：西汉末年
女性起义领袖迟昭平：一介女流率领10万起义军
迟昭平，西汉末年的女性农民起义领袖，是当时反抗王莽统治的主要农民起义力量，迟昭平的生卒年月已不可考证，在后世的史书中对迟昭平记载最多的就是她作为一个女性，领导起义的事迹。这在中国几千年的历史上都是不可多见的。
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在《资治通鉴》中提到 “平原女子迟昭平亦聚数千人在河阻中，莽召问群臣擒贼方略，皆曰 ‘此天囚行尸，命在漏刻。’”群臣束手无策，皆无对策。在当时的众多起义军中，迟昭平的女性身份非常引人注意，王莽的群臣认为女子起义，乃是天要亡我，无可救药，而且当时还有山东的赤眉军，湖北的绿林军，各地群雄纷起，或以起义地点命名，或以起义军口号为名，迟昭平领导的起义军因为巾帼身份，独树一帜。这些起义军队伍沉重打击了王莽残暴统治的基础，直接导致了王莽政权在地皇四年公元23年彻底崩溃。
在公元21年即王莽统治时期地皇二年秋，迟昭平在河阻起义，很快就聚集了数千人的起义队伍，从平原城西南河阻开始向王莽的政权中心进发，迟昭平率领众人抗缴官税，扫荡官府衙门，对为富不仁的贵族和地主进行抢掠，把抢得的财物粮食分给贫苦的农民，这些正义的行为得到了广大百姓的热烈欢迎，迟昭平一时声威大震，越来越多的人投奔到起义的队伍中，成为了当时为数众多的起义队伍中的主要力量。
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迟昭平，西汉末年人，生卒年月不详，是中国历史上著名的女性起义领袖，迟昭平在地皇三年即公元22年，起义高潮阶段曾经率领过10万人的起义军，沉重的打击了王莽的残暴统治，王莽政权在公元23年地皇四年益彻底崩溃了。
迟昭平的评价，历史对她的注脚，多是从她的女性身份说起，中国古代的巾帼英雄屈指可数，而迟昭平还是起义军领袖，非常了不起，这是一般男子都不能做到的事。古代社会讲究男主外女主内，待字闺中，相夫教子，才是一个古代女子该有的人生轨迹，而迟昭平的起义举动更是与当时的主流价值观相悖，所以才显得迟昭平起义的意义重大，对于古代男权社会的一次挑战，尽管后来还有更出名的武则天女皇，但是两者的意义不同，迟昭平在王莽残暴统治下主动反抗起义，具有个人主观能动性，因为还有更多的人，就像普通劳苦大众一样，默默忍受，期待像迟昭平这样的乱世英雄解救于水火，而武则天则可以说除了个人能力外，更重要的是唐朝后宫复杂环境所逼，逆水行舟，不进则退，一步一步走上神坛的。
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对迟昭平的评价，《资治通鉴》中有说“平原女子迟昭平亦聚数千人在河阻中，莽召问群臣擒贼方略，皆曰 ‘此天囚行尸，命在漏刻。’”女子起义乃天道亡国，是不能扭转的。迟昭平的起义不仅是对当时统治权威的一个挑战，更是对中国古代几千年来在男女认知上一次革新。
女性领袖迟昭平简介 怎么样评价女性领袖迟昭平
迟昭平简介
迟昭平，西汉末年的女性农民起义领袖，是当时反抗王莽统治的主要农民起义力量，迟昭平的生卒年月已不可考证，在后世的史书中对迟昭平记载最多的就是她作为一个女性，领导起义的事迹。这在中国几千年的历史上都是不可多见的。
在《资治通鉴》中提到 “平原女子迟昭平亦聚数千人在河阻中，莽召问群臣擒贼方略，皆曰 ‘此天囚行尸，命在漏刻。’”群臣束手无策，皆无对策。在当时的众多起义军中，迟昭平的女性身份非常引人注意，王莽的群臣认为女子起义，乃是天要亡我，无可救药，而且当时还有山东的赤眉军，湖北的绿林军，各地群雄纷起，或以起义地点命名，或以起义军口号为名，迟昭平领导的起义军因为巾帼身份，独树一帜。这些起义军队伍沉重打击了王莽残暴统治的基础，直接导致了王莽政权在地皇四年公元23年彻底崩溃。
在公元21年即王莽统治时期地皇二年秋，迟昭平在河阻起义，很快就聚集了数千人的起义队伍，从平原城西南河阻开始向王莽的政权中心进发，迟昭平率领众人抗缴官税，扫荡官府衙门，对为富不仁的贵族和地主进行抢掠，把抢得的财物粮食分给贫苦的农民，这些正义的行为得到了广大百姓的热烈欢迎，迟昭平一时声威大震，越来越多的人投奔到起义的队伍中，成为了当时为数众多的起义队伍中的主要力量。
迟昭平的评价
迟昭平的评价，历史对她的注脚，多是从她的女性身份说起，中国古代的巾帼英雄屈指可数，而迟昭平还是起义军领袖，非常了不起，这是一般男子都不能做到的事。古代社会讲究男主外女主内，待字闺中，相夫教子，才是一个古代女子该有的人生轨迹，而迟昭平的起义举动更是与当时的主流价值观相悖，所以才显得迟昭平起义的意义重大，对于古代男权社会的一次挑战，尽管后来还有更出名的武则天女皇，但是两者的意义不同，迟昭平在王莽残暴统治下主动反抗起义，具有个人主观能动性，因为还有更多的人，就像普通劳苦大众一样，默默忍受，期待像迟昭平这样的乱世英雄解救于水火，而武则天则可以说除了个人能力外，更重要的是唐朝后宫复杂环境所逼，逆水行舟，不进则退，一步一步走上神坛的。
对迟昭平的评价，《资治通鉴》中有说“平原女子迟昭平亦聚数千人在河阻中，莽召问群臣擒贼方略，皆曰 ‘此天囚行尸，命在漏刻。’”女子起义乃天道亡国，是不能扭转的。迟昭平的起义不仅是对当时统治权威的一个挑战，更是对中国古代几千年来在男女认知上一次革新。
女将军迟昭平起义事件始末 迟昭平为什么带领农民起义？
在中国历史上参加农民起义的妇女不计其数，但做领袖的妇女却寥若晨星，现在就来说道淹没在历史长河中的一位巾帼英雄——平原女子迟昭平。
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记载:“平原女子迟昭平亦聚数千人在河阻中，莽召问群臣擒贼方略，皆曰‘此天囚行尸，命在漏刻。’”群臣束手无策，皆无对策。当时，不仅有山东的赤眉军，湖北的绿林军，而且在今山东、河北一带，“或以山川土地为名，或以军容强盛为号”，还有众多的起义队伍。
迟昭平起义
起义时间公元21年—公元23年王莽新潮
起义人迟昭平
起义职务杰出的农民起义女领袖
结局起义溃败不知去向
起义事由反抗王莽王朝横征暴敛
自西汉初始年末(公元9年)贵族黄戚王莽夺取了汉室帝位，推行了所谓“王田制”，使广大农民失去了土地。翌年，又横征暴敛，还实行了“连坐法”，一家犯“禁”，邻里遭殃，男人惨受惩罚，妻女也收为官婢。加之灾荒连年，疫病蔓延，因此，各地农民纷纷起义，群起操戈，反对王莽集团的残暴统治。
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从新莽天凤六年开始王莽大兴土木，扩筑宫室，修建九庙，“饰以金银雕文，穷百工之巧……造奇特之宇。同时，又征淑女，选皇后，穷奢极欲不已”。
贫苦百姓，无法忍受，于地皇二年群雄四起，起义者遍及各地。迟昭平继绿林、赤眉农民起义之后迟昭平于天凤四年(公元17年)秋，聚众数千人在河阻中，现平原城西南，举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。由于斗争形势的发展。
于地皇三年，公元22年夏，迟昭平部与徐异卿部汇合，战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。这支农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地方牢狱，拯求身隐囹圄的无辜百姓，给王莽统治集团以沉重打击;同时，他们也袭击地方豪强的营堡，无情的打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮食和财物，分散给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护。起义军的风暴，动摇了王莽统治集团的政治基础，于地皇四年，公元23年彻底崩溃了。
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随着王莽统治集团的土崩瓦解，迟昭平的名字载入秦汉农民起义的史册之中，在漫长的历史长卷中，熠熠闪光，展示着一代女性的尊严与骄傲。
迟昭平：巾帼不让须眉的女性农民起义领袖
迟昭平，西汉末年的女性农民起义领袖，是当时反抗王莽统治的主要农民起义力量，迟昭平的生卒年月已不可考证，在后世的史书中对迟昭平记载最多的就是她作为一个女性，领导起义的事迹。这在中国几千年的历史上都是不可多见的。
在《资治通鉴》中提到 “平原女子迟昭平亦聚数千人在河阻中，莽召问群臣擒贼方略，皆曰 ‘此天囚行尸，命在漏刻。’”群臣束手无策，皆无对策。在当时的众多起义军中，迟昭平的女性身份非常引人注意，王莽的群臣认为女子起义，乃是天要亡我，无可救药，而且当时还有山东的赤眉军，湖北的绿林军，各地群雄纷起，或以起义地点命名，或以起义军口号为名，迟昭平领导的起义军因为巾帼身份，独树一帜。这些起义军队伍沉重打击了王莽残暴统治的基础，直接导致了王莽政权在地皇四年公元23年彻底崩溃。
在公元21年即王莽统治时期地皇二年秋，迟昭平在河阻起义，很快就聚集了数千人的起义队伍，从平原城西南河阻开始向王莽的政权中心进发，迟昭平率领众人抗缴官税，扫荡官府衙门，对为富不仁的贵族和地主进行抢掠，把抢得的财物粮食分给贫苦的农民，这些正义的行为得到了广大百姓的热烈欢迎，迟昭平一时声威大震，越来越多的人投奔到起义的队伍中，成为了当时为数众多的起义队伍中的主要力量。
迟昭平，西汉末年人，生卒年月不详，是中国历史上著名的女性起义领袖，迟昭平在地皇三年即公元22年，起义高潮阶段曾经率领过10万人的起义军，沉重的打击了王莽的残暴统治，王莽政权在公元23年地皇四年益彻底崩溃了。迟昭平的评价，历史对她的注脚，多是从她的女性身份说起，中国古代的巾帼英雄屈指可数，而迟昭平还是起义军领袖，非常了不起，这是一般男子都不能做到的事。古代社会讲究男主外女主内，待字闺中，相夫教子，才是一个古代女子该有的人生轨迹，而迟昭平的起义举动更是与当时的主流价值观相悖，所以才显得迟昭平起义的意义重大，对于古代男权社会的一次挑战，尽管后来还有更出名的武则天女皇，但是两者的意义不同，迟昭平在王莽残暴统治下主动反抗起义，具有个人主观能动性，因为还有更多的人，就像普通劳苦大众一样，默默忍受，期待像迟昭平这样的乱世英雄解救于水火，而武则天则可以说除了个人能力外，更重要的是唐朝后宫复杂环境所逼，逆水行舟，不进则退，一步一步走上神坛的。
对迟昭平的评价，《资治通鉴》中有说“平原女子迟昭平亦聚数千人在河阻中，莽召问群臣擒贼方略，皆曰 ‘此天囚行尸，命在漏刻。’”女子起义乃天道亡国，是不能扭转的。迟昭平的起义不仅是对当时统治权威的一个挑战，更是对中国古代几千年来在男女认知上一次革新。
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