本 名：陈抟

别 称：白云先生、希夷先生、清虚处士

字 号：字图南，号扶摇子

所处时代：唐、五代十国、北宋

民族族群：汉族

出生地：亳州真源县或普州崇龛县

出生时间：公元871年

去世时间：公元989年

主要作品：《指玄篇》、《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》

陈抟老祖是谁？陈抟老祖简介

陈抟(拼音tuán)(871年—989年)，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。

唐咸通十二年(871年)，陈抟出生于亳州真源县(今亳州市谯城区十八里镇陈庄村)(或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇)。唐文德元年(888年)，陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。五代吴越宝正七年、后唐长兴三年(932年)，陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年(935年)，隐居武当山九石岩。后晋天福二年、南唐升元元年(937年)，返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。后晋天福四年(939年)，游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的著作托名者居多。后晋天福十二年(947年)，陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。后周显德三年(956年)，受周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐“白云先生”。北宋太平兴国二年(977年)，宋太宗赵光义召见陈抟。北宋雍熙元年(984年)，太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。北宋端拱初年(988年)，仙逝于华山张超谷，享年118岁。

少时落第

陈抟，抟读作tuán(音同“团”)，字图南，亳州真源县(今河南省鹿邑县)或普州崇龛(今安徽省涡阳县义门镇)人。才四五岁时，在涡水岸边游戏玩耍，有青衣老妇给他哺乳，从这以后陈抟日益聪明颖悟。长大后，他读经史百家，一见成诵，一点都不会忘记，以诗著名。

五代后唐长兴年中(931年)，赴试进士落第。从此不求俸禄官职，以山水为乐。

陈传学术思想的基本特征，是以《老》学为主，兼融道家易。从《老子》等书中的宇宙人物生成论，又以道家反本说和《老子》返朴归真、归根复命的信念为旨归，将《周易》卦爻变化的节序性、规律性的思想与《老子》论道体的自然无为思想相结合，将道体的虚无自然看作是具象个体变化的本质，而具象个体变化过程中表现出来的规律性和节序性又是虚无自然道体的内容和显现，道体不离个体变化之用，个体变化之用显现道体的内容，从而以体用的方式贯通道体与器用，沟通形上与形下，为道教修持确立形上的本体依据，也为形上的道体奠定形下的现实的、物质的基础。做到既“穷高极远”，又能落到实处。系统地构筑起人物生成及修炼还元的理论体系。从隋唐内丹道的流变看，内丹道流也多征引《老子》“专气致柔”等语为典要。这是陈传学术思想的主要来源。陈传将内丹理论系统地建立在对《老》与道家易的阐发上，他以老庄易相发明的思想方法，深受先秦道家与王弼及唐人的影响。

陈抟继承先秦两汉等道家易思想，在《正易心法》的注文中，陈传引用《列子·天瑞篇》的说法，以《老子》“视之不见”的道、解释《周易》所谓“易”，说:

易者大易也，大易未见气也。视之不见，听之不闻，循之不得，·故日易。易者，希微玄虚凝寂之称也。及易变而为一，一变而为七，七变而为九，九复变而为一。一者，形变之始也。

《老子》书中有“道生一”云云，陈传继承《列子》的观点，以“通”与“易”相论释，谓易变为一，是万物形体生成变化的开始，这是从探绩万物之“原”’的意义上将二者融合起来，在《无极图》中，这个“原”被概括为“复归于无极”。

隐居名山

陈抟自己曾说过遇见了孙君仿、獐皮处士二人，他们道行高尚，对陈抟说：“武当山九室岩可以隐居。”

后唐清泰二年(935年)，陈抟就前往栖居在那里。在那儿陈抟服气辟谷修道二十多年，只是每天饮几杯酒而已。后陈抟移居华山云台观，又再次移居少华山石洞中。每当他睡觉时，多是一百多天不醒。

进觐二帝

周世宗喜好道士烧炼丹药点化金银的法术，有人把陈抟的名上奏朝廷。

后周显德三年(956年)，周世宗命令华州把陈抟送到朝廷，留陈抟在皇宫中居住了一个多月，周世宗向陈抟询问点化金银的法术。陈抟回答说：“陛下为四海之主，应当以致力治国为念，怎么留意黄白方术这样的事情呢?”周世宗不责怪他，任命他为谏议大夫，陈抟坚决辞谢接受这一职务。已经知道陈抟没有其他方术，周世宗就放他回到原来居住的地方，诏令该州长官逢年过节慰问陈抟。

后周显德五年(958年)，成州刺史朱宪向皇帝辞别赴任时，周世宗命令他带五十匹帛、三十斤茶叶赐给陈抟。

北宋太平兴国二年(977年)，陈抟来宋朝进觐，太宗对待他很优厚。

太平兴国九年(984年)，陈抟再次来朝觐，皇帝更加以厚礼对待他。对宰相宋琪等人说：“陈抟独善其身，不为势态利益所干扰，才是真正的方外之士啊。陈抟在华山居住已经四十多年，估计年龄将近一百岁了。陈抟自己说他经历五代离乱之世，庆幸现在天下太平，所以来朝廷进觐我，与他交谈，听听他说的是值得的。”于是派中使送陈抟到中书省，宋琪等人从从容容询问陈抟说：“先生得到的玄默修养的方法，可以传授别人吗?”陈抟回答说：“我是一个山野隐士，对当下的世道没有什么用处，我也不知道神仙炼丹化成金银之事、吐纳养生之理，无此类方术可以传授。假使能让白日冲天，对当今世道又有什么好处呢?现在圣上龙颜秀异，有天人一样的外表，博古通今，深究治乱，真是有道德仁义圣明的君主。现在正是君臣上下同心同德，兴起改革以使天下太平的时候，勤行修炼的功劳也不及此。”宋琪等人称好，把陈抟的话告诉皇上，皇上对陈抟更加器重。

北宋雍熙元年(984年)下诏赐号希夷先生，并赐给一套紫衣，挽留他住在朝宫，命令官吏扩增修葺他所居住的云台观。皇上多次与陈抟和唱诗赋，几个月后放他回山。

通易能预

陈抟喜好读《易经》，手不释卷。常常自号扶摇子，撰写《指玄篇》八十一章，阐述引导养生及使水银还成丹的事情。宰相王溥也撰写了八十一章来笺注《指玄篇》的要旨。

陈抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，六百多首诗。

陈抟能预知人意，他的斋室中有大瓢挂在墙壁上，道士贾休复心里想要这个大瓢，陈抟旋即知道他的意思，对贾休复说：“你来不是有其他事情，是想要我的大瓢而已。”陈抟叫侍者取瓢给贾休复。贾休复大为吃惊，认为陈抟是神仙。

有个叫郭沆的人，小时候居住在华阴，曾夜宿云台观。陈抟半夜叫他赶快回家，郭沆犹疑不决;过了一会儿，陈抟又说：“你可以不回去了。”第二天，郭沆回到家中，果然他的母亲在那天半夜突然得心痛病几乎死去，一顿饭的功夫又好了。

石室仙逝

北宋端拱初年(988年)，陈抟忽然对弟子贾德升说：“你可以在张超谷凿石为室，我将要在那里休息。”

宋端拱二年(989年)秋七月，石室凿成，陈抟亲自写几百言作为奏表，奏表大略说：“我气数将尽，圣朝难以依恋，随后将在这个月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”后果然如期仙世，经过七天四肢身体还有余温。当时有五种颜色的彩云掩盖堵塞洞口，经月不散。

陈抟老祖活了多少岁？陈抟老祖怎么死的

陈抟是古时候著名华山派道士，常被人当做神仙来看待，有陈抟老祖、希夷祖师等尊号。陈抟老祖以睡觉出名，主张以睡养生，人称“睡仙”，常常一眠数日。

陈抟生卒年以及籍贯不详，有很多种说法，到现在都没有确定。有道教教徒说，陈抟生于唐懿宗咸通十二年，如果这种说法是真的，那么陈抟在宋太宗端拱二年仙逝，也就是说他活了一百一十八岁。百岁以上，别说是在医疗条件和生活条件落后的古代，就是在现在也是长寿中的长寿。所以各位爱睡懒觉的小伙伴们，要是以后再有人吐槽你们懒的话，你可以拿陈抟说事啦!

听过陈抟这个人的都知道，他是有名望的道士，但是很多人都不知道在当道士之前，实际上陈抟还是文采过人的知识分子。

陈抟幼时聪慧，少时读百家之书，过而不忘，五代后唐长兴终年参加科举考试，可惜落第不中。本来有大志，想要干出一番大成就的陈抟，在接连几次都不中第之后，渐渐有了“出世”思想。五代战乱，加上交往的多是隐士高人，陈抟受他们影响，最终选择了远离红尘。

此后的二十多年间，陈抟便寄情于山水，四处游历。根据后来陈抟自己所说，后来他遇到孙君仿、麞皮处士二人，对他说可以在武当山九室岩隐居，于是他便来到武当山，过起了隐居生活。在武当山隐居之后，他每天不吃饭，只喝几杯小酒，服气辟谷。

在后周朝前后，陈抟又移居华山云台观，又止少华石室。此前陈抟就已经沉浸于睡梦中，到了华山之后“睡觉养生”已经渐渐形成，“每寝处，多百余日不起”，与吕洞宾、李琪等人交往甚密。

后周显德三年，陈抟受后周世宗柴荣召见，问飞升黄白之术。陈抟以陛下是天子，当治理天下，怎么能寻求飞升回答。后周世宗命为谏议大夫，陈抟不接受，又赐以“白云先生”之号，命华州刺史每月供奉。

也不知道陈抟是真有一些奇异的感知能力，还是他根据时局分析来判断。总之相比于其他人，在赵匡胤还没有当上皇帝的时候，陈抟就将天下一统的希望放在赵匡胤身上。据说当他知道赵匡胤登基之后的消息，他大笑道：“天下这回定叠也!”

宋朝之后，陈抟曾经先后两次受宋太宗赵光义召见。赵光义命宰相宋琪询问养生之道，然陈抟以宋太宗是治世仁圣之主，不可白日飞升拒绝。此事不仅没有惹怒宋太宗，反而使宋太宗对他更加看重。后来下诏赐以“希夷先生”的尊号。“希夷先生”的称号来自《道德经》，“希指视而不见，夷指听而不闻”。不久之后放还归山，命有司增葺华山云台观。

宋太宗召见陈抟的时候，他已经是年近百岁之人。回归华山之后，于宋太宗端拱二年去世，死在莲花峰下张超谷中，是古时候有名的长寿之人。

在宋太宗召见之时，他曾言：“数行丹诏，徒叫彩凤衔来，一片野心，已被白云留住。咏嘲风月之清，笑傲烟霞之表，遂性所乐，意得何言?”可以看出，陈抟早就看破红尘，求得心中自在了。

宋朝趣闻：宋太祖问陈抟老祖大宋国运如何？

陈抟（871年—989年），字图南，号扶摇子，北宋道家第一高人，素有“神仙”之誉。其实陈抟并非一开始就想做隐士，他最早也是抱负远大，有经世之才，想建立一番事业。只是看到五代乱世心生厌倦，就到武当山学习神仙导养之术，能辟谷，半个月不吃饭一点事没有；还能睡觉，一睡一个月，这好像有点不可思议，但是这被很多笔记记载，也许是一种高明的道家气功吧。

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五代乱世，朝代更迭不断，不过陈抟从来没有开心过，直到听说赵匡胤发动陈桥兵变，建立了大宋朝，陈抟当时正在华阴骑驴逛街，听说之后高兴的大笑，竟然从驴背上掉了下来！别人问他什么喜事这么开心？陈抟大声说道：“这回天下太平了，怎么能不高兴呢！”

赵匡胤建立大宋之后，曾经和陈抟见过一面，非常谦卑的询问陈抟老祖：“请问先生，我大宋可以享国多少年啊？”陈抟回答说：“一汴二杭三闽四广。”赵匡胤不解，接着问道：“此乃何意？”陈抟回答：“天机不可泄露，臣知道的只有这么多。”

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后来宋朝的发展轨迹印证了陈抟的预言：北宋定都东京汴梁（开封），南宋定都杭州，后来南宋小朝廷被蒙古攻击，流亡政府南迁到福建，最后在广东崖山海战中失败，陆秀夫背着小皇帝跳海，南宋彻底灭亡，十万军民跳海壮烈殉国。

宋太祖暴卒后，宋太宗继位为帝，召见陈抟，礼遇有加，尊称陈抟为“希夷先生”，两人谈话很久，甚为投机。宋太宗对陈抟说：“先生道德崇高，知前后，明万事，请问我的几个儿子日后谁可以继承大业？”陈抟说这个嘛，我得去几位王爷家看看。

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宋太宗就派太监陪着陈抟转悠了几个王爷的家，都不满意，直到来到宋真宗（当时是韩王）门口，陈抟刚到门口扫了一眼就转身而回，回来之后太监将此事报告给宋太宗。宋太宗好奇的问陈抟：“先生为何不进韩王（宋真宗）的家门看看呢？”陈抟回答说：“贫道见韩王门口扫地的下人都是大富大贵的将相之命，何必再看韩王，韩王将来贵不可言！”一席话说得宋太宗顿时明白了，于是将宋真宗确立为继承人！

宋真宗对此很是感激，可惜的是等宋真宗继位时，陈抟已经去世了，于是宋真宗命人为陈抟修建祠堂，亲自拜祭，以表恩宠。

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