中文名：程颐

别 名：程正叔

国 籍：中国-北宋

民 族：汉族

主要成就：开创洛学，为理学奠定了基础

代表作品：《程颐文集》《易传》《经说》

理学家程颐是哪个时代的？他与他哥哥有何不同

程颐是湖北人，北宋著名的理学家和教育家。他从小就非常聪明，还没到双十年华他就敢以布衣的身份给皇帝上书，足见他的雄心壮志。他二十四岁的时候就到北宋最高学府念书，写得文章常常受到老师的赞赏。他给皇帝上书指出了朝廷的危机并给出了他自己的建议，这样一来，他的名声就更大了。程颐没有考中进士，他出生官宦世家，他的父亲有庇荫子孙的特权，可以推荐考不上科举的后代入朝为官。但是程颐常常把这个机会让给家族中其他子弟，他专心于讲学，一讲就讲了二十年。王安石变法失败，程颐被授为崇政殿说书，责任是教皇帝读书。之所以那些权臣选择他为皇帝教书，就是希望他能够改变皇帝承自先帝的改革意愿。 他在当老师之前曾经给皇帝写过奏章，认为皇帝应该注重德行，要亲近贤臣。他还提出应该让给皇帝讲书的人坐着讲，以此表现皇帝尊师爱道。在程颐简介中，不仅只有他得势的一面，他也曾遭受打击。

在正式成为帝师后，他常常借着授课的机会在皇帝面前分析政局。他这样做的好处是他的名声越来越盛，来找他授课的人越来越多。但坏处就是引起了朝臣的不满，纷纷要求他回乡。以苏东坡为首的蜀派常常攻击以他为首的洛派，这引起了朝局动荡。在这种压力下，程颐不得不辞职。在公元1088年他基本上脱离了政治。后来新党执政，他被划为反对派，皇帝下令烧掉他所有的书作，在这种打击下，他很快就因病去世了。他的学生们还不敢给他送葬，所以在他的墓碑上只留了四个人的祭文。关于程颐简介就是这些内容。

程颐在中国儒学史上占据重要地位，他与他哥哥并称二程，他们两人创造的学派可以说是北宋时期最典型的理学派。但是程颐与哥哥还是有不同，他哥哥强调内心修养之法，但是他主张积极探求事物，由外在的事实得出本质的结论。后来的朱熹沿着程颐的想法发展了理学，所以程朱理学中的程指的是程颐。

在世上一直流传着关于程颐出生的传说。程颐的妈妈做了一个梦，在梦中她和丈夫一起游玩赏花。不多久就来到了一颗梧桐树下，发现树上有个鸟窝，妇人连忙让丈夫去掏雀蛋。忽然两只凤凰向梧桐树飞来，凤栖梧桐，两人惊奇于看到这样的场景，但让他们更加惊讶的事发生了。那两只凤凰越飞越低没有栖在树上，反而在妇人身边盘旋并朝她扑去，程颐的母亲连忙把它们搂住。她丈夫见状哈哈大笑，妇人被惊醒了。过了没多久，那妇人就接连生下了两个大胖小子，弟弟就是程颐。程颐和凤凰很有缘，还有一个关于他在凤凰台的故事。他的父亲看中凤凰台的清静特意送他来念书。程颐念书很用功，到了大年三十的晚上也没有休息。突然一个女子闯入，自称是遵照嫦娥仙子的指令，为文曲星掌灯。说完就凌空变化出一盏光亮的灯，照着程颐在夜间读书。说了这么多，不仅可以知道程颐怎么读，应该还知道关于他不少传说了吧。

程颢程颐两人是兄弟关系，并且都是著名人物周敦颐的徒弟。程颢程颐两人同是宋代理学的奠基者，开创了“洛学”，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，被世人称为“二程”。程颐，字正叔，被世人称为伊川先生，与他的兄长程颢一样，同是北宋时期颇为著名的理学家与教育家。程颐从小的时候就非常聪慧，在十四五岁的时候，就和兄长程颢两人拜著名的理学创始人周敦颐为师。与程颢一样，程颐也自小就深受家学的熏陶影响，年少时就已胸怀大志，在政治思想上也因受到父亲的影响而反对王安石的新法。

程颐一生成就颇多，他在理学方面的建树颇高。在北宋神宗时期，程颐就建立了自己的理学体系，与程颢开创了“洛学”，奠定了宋代理学的基础，使理学有了完整的形态。程颢程颐两人的学说虽然在一些方面有所差异，但是学说的基本内容上并没有多大的出入。两人学说的基础都是理或道，都认为天理是万物的本源，并且理先于世间万物出现;认为社会秩序与伦理道德都是由天理所定，违反秩序或违背道德都是违逆天理;与此同时，程颢程颐两人还认为人类的本性是为善，在后天才有了善恶之分;他们还认为天道与人道应该相统一，也就是宇宙自然与社会之间相统一。程颐还相当重视教育，是颇有成就的教育家，曾与兄长程颢一起四处讲学。他主张教育的目的是培育圣人，以伦理道德作为教育的主要内容，另外还主张学习需要自我思考。

“谈虎色变”，程颐眼中什么才叫“真知”？

我们每个人对周围的事物都会有些看法。有些认识是较为肤浅、流于表象的，如和某人有一面之交，认得名字而已;有些经过自己的思考，有自己的看法，比如你喜欢哪只球队，知道他们用什么方法赢得比赛;有些是自己非常熟知的，如自己从事的某种职业或朝夕相处的人。不同的认识层次是不一样的，而我们也习惯性认为自己熟悉的知识就是真知灼见，不加怀疑。而在宋代大儒程颐眼中，真知是不同于一般认识的，他究竟怎么看真知呢?

在他的语录中，他说：“真知与常知异。尝见一田夫。曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，绝不为矣。”几乎所有人都知道老虎会伤人，然而大家在一起聊到老虎伤人的话题时，只有真正被老虎咬伤过的人，才能有真正切肤的痛苦感受，从而吓得变色。程颐认为，知道“老虎会伤人”是“常知”，而真正有被虎伤的体验，才叫真知。当我们满足于仅仅“知道”一些道理的时候，认识就是不够深刻的，如我们都知道不能偷窃，而面对财富时，却常常有人心动做下错事，最后锒铛入狱。这可能就是我们对“不能偷窃”道理认识的还太肤浅，面对诱惑时，就将它抛在脑后。倘若真正了解“不能偷窃”的道理并信奉它，又怎么会犯下错事呢?

程颐的“真知”学说与道德直接相关，他用“谈虎色变”的故事说明的就是对道理需要深刻体认，实践才能出真知。儒家学说就是这样带有强烈的实践性格。很多人认为儒学习惯于空谈礼义道德，它造成国人虚伪、浮夸的劣根性，这样的说法显然是有问题的。《礼记》就说：“道德仁义，非礼不成。”许慎在《说文解字》里就说：“礼者，履也。”礼本来是用来敬天事鬼的活动，后来逐渐成为中国社会通行的规则，先哲们认为想要有良好的道德品行，是需要通过礼的规范与约束的。讲的通俗一些，想要有好的道德首先要懂得规矩，要知道怎么站，怎么坐，怎么说话……倘若一个人成天站没有站样，坐没有坐样，说话阴阳怪气、油嘴滑舌，又怎么能相信他是一个有道德、值得托付的人?

现代社会是信息爆炸的时代，我们固然不能像那位曾被老虎伤过的人一样去获取真知灼见，但的确应该如被老虎咬一样，多对道德问题多加思考体认，并坚定不移的相信：社会虽然复杂，但我们应该坚信真善美是人类社会的通行证——如果没有它们，我们的社会是没有办法发展到今天的。只要带着高尚的理想择善固执，我们的世界一定会更加美好。

程颢两字怎么读？和程颐是什么关系？程颢书院在哪里

程颢读音是什么?程颢读音一直是会被后人误读的东西，“程颢”的“程”是常见字，和“成功”的“成”同音，而“程颢”的“颢”则与“浩然正气”的“浩”同音。程颢是北宋理学的主要奠基人之一，同为奠基人的是程颢的弟弟程颐，后人一般称呼这两兄弟为“二程”。

程颢画像

程颢出生在一个书香门第，家中世代为官，儒学气氛浓厚，因此程颢、程颐两兄弟从小就对儒学产生了深厚的兴趣，这也是他们两人在日后成为第二次儒学复兴重要人物的原因之一。程颢出生在北宋年间，除了理学之外，他还是一个诗人和教育家。在北宋神宗年间，得势的是王安石，主张变法，但是从小受到传统儒学熏陶的程颢不同意王安石变法的意见，因此不被当时的皇帝神宗重用。政途失意的程颢便潜心研究学问，将自己放空在儒学经典中。

因为当时程颢和程颐一起居住在洛阳，因此他们的学说也被人们称为“洛学”，这也是北宋理学的基础。之后程颢又潜心教育，把自己的思想著成书册，并且用自己的毕生所得开设学庠，自己创造了一套打着“程颢”风格的教育体系，以儒家经典书籍为课本，再加上自己对于儒学经典高深的理解，以让受教育者循天理为教育的终极目的。

1085年的时候，程颢去世了，年仅54岁，之后在宋宁宗年间给了程颢一个谥号叫做“纯公”，追谥他的弟弟程颐为“正公”。

程颐程颢的关系

程颢程颐两人是兄弟关系，并且都是著名人物周敦颐的徒弟。程颢程颐两人同是宋代理学的奠基者，开创了“洛学”，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，被世人称为“二程”。

程颐画像

程颐，字正叔，被世人称为伊川先生，与他的兄长程颢一样，同是北宋时期颇为著名的理学家与教育家。程颐从小的时候就非常聪慧，在十四五岁的时候，就和兄长程颢两人拜著名的理学创始人周敦颐为师。与程颢一样，程颐也自小就深受家学的熏陶影响，年少时就已胸怀大志，在政治思想上也因受到父亲的影响而反对王安石的新法。

程颐一生成就颇多，他在理学方面的建树颇高。在北宋神宗时期，程颐就建立了自己的理学体系，与程颢开创了“洛学”，奠定了宋代理学的基础，使理学有了完整的形态。程颢程颐两人的学说虽然在一些方面有所差异，但是学说的基本内容上并没有多大的出入。两人学说的基础都是理或道，都认为天理是万物的本源，并且理先于世间万物出现;认为社会秩序与伦理道德都是由天理所定，违反秩序或违背道德都是违逆天理;与此同时，程颢程颐两人还认为人类的本性是为善，在后天才有了善恶之分;他们还认为天道与人道应该相统一，也就是宇宙自然与社会之间相统一。

程颐还相当重视教育，是颇有成就的教育家，曾与兄长程颢一起四处讲学。他主张教育的目的是培育圣人，以伦理道德作为教育的主要内容，另外还主张学习需要自我思考。

程颢书院在哪里

程颢书院是北宋时期著名教育家程颢所创办的学堂，创办于公元1065年，程颢出任泽州晋城令的时候。程颢非常重视教育，因此创办了七十二所乡校、数十所社学。程颢书院就坐落于晋城市的古书院社区，是程颢创办的第一所书院，曾因战火而遭到毁坏，现在看到的书院是明清时期在原来的基础上重修的，在历史上具有非常重要的地位。

程颢书院

程颢书院主要有四个院落，现今能够看到的只有两个院落，二院和四院，这两个院落呈相对布局，四院在书院的北面，二院则在书院的南面，至于另外两个院落一院和三院早已经被毁于战火。为了重现书院原来的风貌，在2013年开始晋城开始了修缮工程。

由于书院内曾有住户，所以四院院内堆满了杂物，现今院内的住户已经搬出，东西两间侧方已经无人居住，院内西边的屋子二楼的楼梯口因为被杂物阻塞而很难上去二楼。据传，院内的西屋曾被抗日战争牺盟会驻扎过。

程颢书院不管是对晋城还是历史来说都具有重要意义。程颢书院是晋城的文脉，特别是书院内的壁画和标语不仅展现了晋城拥有的文化底蕴，同时也见证了晋城的新民主主义革命的历程。那些壁画和标语使早已过去很久的历史重新鲜活了起来，让世人看到了更加真实鲜活的战争，因此非常具有研究价值，已被国家纳入文物保护范围。程颢读音是什么?程颢读音一直是会被后人误读的东西，“程颢”的“程”是常见字，和“成功”的“成”同音，而“程颢”的“颢”则与“浩然正气”的“浩”同音。程颢是北宋理学的主要奠基人之一，同为奠基人的是程颢的弟弟程颐，后人一般称呼这两兄弟为“二程”。

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