中文名称:崔宏

别名:玄伯

国籍:中国

民族:汉族

出生地:清河东武城

逝世日期:公元418年

职业:官员、书法家

主要成就:议改国号为魏总裁律令、朝仪、官制

历仕国家:前秦，翟魏，后燕，北魏

历属势力:苻融，翟钊，慕容垂，拓跋珪

封号:白马公

谥号:文贞公

儿子:崔浩

白马公崔宏是谁？他的儿子崔浩又有怎样的创举

白马公崔宏，位列八部大人之天部大人，地位尊崇，他出身清河崔氏——北朝汉族门阀士族第一大姓，幼年即以神童驰名。在那个你方唱罢我登场的年代，先后被前秦和后燕皇帝胁迫去做官，最后鲜卑人拓跋珪把他从东海边抓来，逼他共谋大业，他就如同一个贫困艺术家一样，出于种种无奈来创作他的作品：一个个礼制文明的蛮族帝国，据说大魏的国号，都是他拟定的。

长子崔浩继承乃父聪明，少年即以书法成名，但他无心撰写流行的骈体文，而用心于经史、律令和阴阳玄象之术，他不需要父亲的恩荫，二十岁就做了著作郎，少年得志，意气风发。他崇尚汉人门第，以衣冠自诩，对来自太原王氏的青年王慧龙大家赞美，称其为“贵种”。

虽然引起鲜卑贵族长孙嵩的报复性弹劾，说他“叹服南人”，“讪鄙国化”，皇帝拓跋焘也下旨谴责他的无状，但他依然性难驯。

另一方面，他轻视鲜卑蛮族，也包括汉人中地位相对低下的士族，就连他的两个同宗堂弟——崔模和崔颐，他也凭着自己是累世公卿，轻侮他们。

崔模是个虔诚的佛教徒，上茅房都要礼佛，崔浩则崇尚先王之道，最斥来自胡地的佛教，便嘲笑他：“持此头颅不净处跪是胡神也。”崔颐似乎混得比崔模好些，崔模就拉着他向人叫屈：桃简(崔浩小名)欺负我也就罢了，难道连崔颐也要欺负吗?据说后来就因这事，灭门的时候，拓跋焘独放过了这两个可怜虫。

崔浩的傲慢与偏见，让他注定是一位孤独的君子，有人崇拜他，没人喜欢他，除了同样孤独的老皇帝拓跋珪，这个戎马倥偬的帝国缔造者闲来就喜看他在纸上多情地挥洒，但皇帝毕竟老了，老而暴虐，为驱除斧声烛影他近乎发疯，甚至某大臣走路有些怪异就拉出去砍了。一时左右皆逃逸，群臣唯恐避之不及，独崔浩留在深宫坚持侍奉，有时彻夜不归，每当这时，老皇帝就露出一丝罕见的温情，赐粥给这个特立独行的年轻人一碗粥喝。

但崔浩毕竟让别人在皇帝那里成了奸党，因为在朝廷里只有两种人，一种是我们，一种是奸党。

从群臣的角度来说，崔浩已被“我们”排除在外，老皇帝最后没能逃出宿命，他被他的二儿子杀死，大儿子又杀死二儿子继承皇位，群臣希望崔浩这时受到应有的惩罚，可这个大儿子明元帝，简直比他父亲更宠信占星家崔浩，就连后宫突然出现兔子这种事，他都要询问崔浩，而崔浩占卜蛮夷进贡美女之兆，竟真的应验了。

当然崔浩之能，绝不仅如此。所谓国之大事，在祀与戎，他两个都沾，两个都过硬。他不仅带上老父亲乘坐皇帝的轺车去郊外祭祀，在军国大事上，他也常常力挫群雄。在公元415年那次严酷的旱灾事件中，他成功地抵制住群臣执意迁都的莽撞决定;417年刘裕北伐、欲借道攻秦，他顽固地阻挠群臣向刘裕开战，认定南人劳师远征，就算攻下长安也守不住，虽然皇帝最后没听他，但用兵失败，“恨不用崔浩计”。

事实证明，凡崔浩说的都是对的，都要遵循，可是没人愿意接受这一点，那些老成持重的大臣说，先知先觉者崔浩不过是撞大运。

当有一天史官来报，天上有个叫荧惑的星星无端逃逸而这颗星跑到哪里、哪里就会灭亡，龙庭震动，君前奏对的大臣们坚定地指出：只有崔浩能找到星星的下落。

崔浩在朝堂上搬出了圣典《左氏春秋》，他运用历史案例进行了预测。八月后，果然如他所言，在秦国发现了荧惑。很快国王姚兴死了，两儿子打起来，三年后，刘裕灭秦，群臣的这次艰辛的反攻以失败告终，再没人敢明着去刁难崔浩，因他连天上的事也知道。

崔宏简介 ，晋十六国时期关东名门士族崔宏生平

　　崔宏（？～418年），字玄伯，晋十六国时期，清河人。出身关东名门士族。少号冀州神童。初仕前秦苻坚，坚亡，为翟钊及晋叛将张愿所留。继仕后燕慕容垂，任吏部郎、尚书左丞、高阳内史。北魏道武帝访得之，任黄门侍郎，与张衮执掌机要，草创典章。398，议改国号为魏，为道武帝采纳。迁吏部尚书，总裁律令、朝仪、官制。通制36曹，权倾一时。明元帝即位，奉诏与穆观查处不法官吏，又与长孙嵩疏决刑狱。神瑞初年（414—），建议明元帝起用寿光侯建，讨平并州羯胡。拜为天部大人，封白马公。善书法，时人引为摹本。

　　宏少有隽才，号曰冀州神童。苻融之牧冀州，虚心礼敬。拜阳平公侍郎、领冀州从事。出总庶事，入为宾友，众务修理，处断无滞。苻坚闻之，征为太子舍人。辞以母疾，不就。左迁著作佐郎。太原郝轩名知人，称宏有王佐之材，近代所未有也。坚亡，避难齐鲁间，为丁零翟钊及晋叛将张愿所留。郝轩叹曰：“斯人也，遇斯时，不因扶摇之势，而与鴳雀飞沈，岂不惜哉！”

　　仕慕容垂，为吏部郎、尚书左丞、高阳内史，所历著称。立身雅正，虽在兵乱，独厉志笃学，不以资产为意，妻子不免饥寒。

　　道武征慕容宝，次中山。弃郡走海滨。帝素闻其名，遣求。及至，以为黄门侍郎，与张兖对总机要，草创制度。时晋使来聘，帝将报之，诏有司议国号。宏议曰：“三皇、五帝之立号也，或因所生之土，或以封国之名。故虞、夏、商、周始皆诸侯，及圣德既隆，万国宗戴，称号随本，不复更立。唯商人屡徙，改号曰殷。然犹兼行，不废始基之号。故《诗》云‘殷商之旅’，此其义也。国家虽统北方广漠之土，逮于陛下，应运龙飞。虽曰旧邦，受命惟新。以是登国之初改代曰魏。慕容永亦奉进魏土。夫魏者大名州之上国，斯乃革命之征验，利见之玄符也。臣愚以为宜号为魏。”道武从之，于是称魏。

　　及帝幸邺，历问故事。宏应对若流，帝善之。还次恒岭，帝亲登山顶，抚慰新人，适遇宏扶老母登岭，赐以牛米。因诏诸徙人不能自进者，给以车牛。迁吏部尚书。时命有司制官爵，撰朝仪，协音乐，定律令，申科禁，宏总而裁之，以为永式。及置八部大夫，以拟八坐。宏通署三十六曹，如令、仆统事。深被信任，势倾朝廷。约俭自居，不营产业，家徒四壁；出无车乘，朝晡步上。母年七十，供养无重膳。帝闻，益重之，厚加馈赐。时人亦或讥其过约，而宏居之愈甚。常引问古今旧事，王者制度，宏陈古人制作之体，及往代废兴之由，甚合上意。未尝謇谔忤旨，亦不谄谀苟容。及道武季年，大臣多犯威怒，宏独无谴者，由于此也。

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