本 名:段文昌
字 号:字墨卿、一字景初
所处时代:唐朝
民族族群:汉人
出生地:西河
主要作品:《段文昌集》
官 职:检校左仆射、西川节度使等
爵 位:邹平郡公
追 赠:太尉
唐朝宰相段文昌生平简介,怎么评价他?
段文昌自幼客居荆州,为人豁达豪爽,不拘小节,节度使裴胄虽知其才,但却不能加以任用。贞元十七年(801年),段文昌入蜀,被西川节度使韦皋辟为幕僚,授校书郎。
段文昌早年曾入韦皋幕府,后历任灵池县尉、登封县尉、集贤校理、监察御史、补阙、祠部员外郎、翰林学士、祠部郎中。
元和二年(807年),李吉甫拜相。段文昌曾在李吉甫担任忠州刺史时前往干谒,因此得到提拔,被擢升为登封县尉、集贤校理,后历任监察御史、补阙、祠部员外郎。后来,唐宪宗欲授段文昌为翰林学士,但被宰相韦贯之阻挠。元和十一年(816年),韦贯之罢相。段文昌得授翰林学士,并升任祠部郎中,获赐绯色官衣。
元和十二年(817年),宰相裴度平定淮西之乱。刑部侍郎韩愈奉诏撰写《平淮西碑》,大力歌颂裴度的功勋。李愬在平乱时功居第一,在碑文中却甚少提及,因此愤愤不平。其妻韦氏向皇帝申诉,称碑文内容不实。唐宪宗遂命人将韩愈的碑文磨去,让段文昌重新撰写。元和十四年(819年),段文昌又加知制诰。
唐穆宗继位后,段文昌拜相,担任中书侍郎、同平章事,后以使相出镇,担任西川节度使。此后历任刑部尚书、兵部尚书、淮南节度使、荆南节度使,封邹平郡公。
长庆元年(821年),段文昌上疏,请辞相位。唐穆宗遂任命段文昌为西川节度使、同中书门下平章事。段文昌素知蜀地民情,到任后虽治政宽仁,但却法纪严明,深受蛮夷畏服。
长庆二年(822年),云南蛮族侵入黔中。朝廷接到黔中观察使崔元略的奏疏,非常担忧,诏命段文昌严加防备。段文昌派使者前往谈判,蛮族退兵而去。长庆四年(824年),唐敬宗继位。段文昌被征拜为邢部尚书,后改任兵部尚书,并代理尚书左丞。
826年(宝历二年),唐文宗继位。段文昌升任御史大夫,进封邹平郡公,后又出镇淮南,授检校尚书右仆射、同平章事、淮南节度使。太和四年(830年),唐文宗调段文昌为荆南节度使,改授检校左仆射。
太和九年(835年),段文昌在西川节度使任,唐文宗派宦官到西川赏赐春衣。段文昌可能是兴奋过度,刚刚受宣完毕便突然去世,时年六十三岁,被追赠为太尉。
人物评价:
刘昫:文昌布素之时,所向不偶。及其达也,扬历显重,出入将相,洎二十年。其服饰玩好、歌童妓女,苟悦于心,无所爱惜,乃至奢侈过度,物议贬之。
韩愈【平淮西碑】历史公案,为何争议不休?
大唐元和十二年(817年)十月,在裴度的统一指挥下,李愬雪夜入蔡州(今河南汝南),淮西节度使吴元济被擒获,至此,不听朝廷号令达五十余年的淮西,终于回到了中央政府的手里。各地割据的藩镇,听到消息,震慑不已,纷纷表示效忠朝廷。朝廷上下无不笼罩在盛大的喜悦之中,群臣诸将纷纷请求刻石记功,立碑于蔡州,以纪念这次重大的军事胜利。唐宪宗遂命亲历此次战役的大文学家、行军司马韩愈撰写碑文。
韩愈接到圣旨后,感到事关重大,虽然是一代文豪,但谨慎有加,“经涉旬月,不敢措手”,按照后来李商隐《韩碑》一诗的说法,“公退斋戒坐子阁,濡染大笔何淋漓。点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗”,连续奋战七十天后,在818年三月方才写好进呈皇帝阅览。
碑文概述了藩镇割据、祸国殃民的严重性,突出了皇帝调兵遣将、布置平叛的英明,叙述了任命裴度为统帅、李愬雪夜入蔡州的战争经过,最后写皇帝论功封赏,歌功颂德,万民欢庆的场面。整个碑文词采裴然,大气磅礴,浑然天成。
宪宗看后大喜,命人将碑文抄写数遍,凡是立功将帅每人赐给一篇,并诏令在蔡州刻石立碑。蔡州原来有一通节度使吴少诚所立的政德碑,韩愈《平淮西碑》就在磨平政德碑旧石后改刻而成。
中兴名臣裴度之功,大文豪韩愈之文,确实是相得益彰,当世双绝,奇文一出,全国称颂。
难怪宋代葛立方赞叹道:“裴度平淮西,绝世之功也。韩愈《平淮西碑》,绝世之文也。非度之功不足以当愈之文,非愈之文不足以发度之功。”
可是,谁也没有料想到,韩愈的《平淮西碑》,竟然引发了一桩历史公案。
事件的起因虽然复杂,但归纳起来其实就是四个字,李愬争功。
据《旧唐书·韩愈传》记载:“诏愈撰《平淮西碑》,其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济,李愬功第一。愬不平之。妻出入禁中,因诉碑文不实。诏令磨愈文。宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。”
原来,少数人责怪韩愈的碑文中把裴度推崇得过高了,而没有把李愬写成战功第一人。韩碑立好之后不久,就被李愬的部将推倒。而李愬的妻子是唐宪宗姑母的女儿,可以在皇宫出入,她屡屡在唐宪宗面前诉说碑文没有将李愬功劳写好。于是,唐宪宗便下令磨去韩愈的碑文,让翰林学士段文昌重新撰写,并于819年十二月重新将段文昌的碑文刻于其上。
就这样,韩碑变成了段碑。
自此之后,历代关于韩碑与段碑之争不断,先是争论碑文写作水平之高低,又争论裴度与李愬的功劳谁大,继而争论裴度与李愬的气度。
1、
先说写作水平。
韩碑与段碑碑文都被录入《全唐文》,客观评价,段文昌的碑文其实也是一篇绝佳文章,但不幸的是,与他一较高下的是唐宋八大家之首的韩愈,光听听名气,就知道孰优孰劣。所以,和人比试身手,最好是选择处在同一级别的对手。
大诗人李商隐就对这件事表达了强烈的不满,他在《韩碑》一诗中大发议论,“句奇语重喻者少,谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。公之斯文若元气,先时已入人肝脾。”
2、
再说说功劳高低。
裴度在淮西战事不能进展之时,临危受命,出任率军统帅,前往淮西。临行前,裴度向唐宪宗发誓,“主忧臣辱,义在必死。贼灭,则朝天有日,贼在,则归阙无期”,那种义无反顾的大义凛然,把唐宪宗感动得为之流涕。
裴度作为战略统帅,协调各军,指挥有度;李愬作为战役指挥官,奇袭蔡州,活捉吴元济。两人居功甚伟,谁排第一都无可厚非。而历来论功排位,将帅分明,“将”一般不能凌驾于“帅”之上。而平心而论,韩愈的《平淮西碑》碑文对于裴度、李愬之功,评价也是相当客观的。
3、
最后说说气度。
裴度坚持唯才是举,晚年退居东都洛阳,终日与诗人白居易、刘禹锡以诗酒琴书自乐,不问政事,气度之高,可见一斑。
李愬有谋略,善骑射,勇敢善战,百战百胜,不愧是一代名将,但就是争功一事,给后世留下了瑕疵。
其实李愬根本不用去争,《李愬雪夜入蔡州》一文被选入中学语文课本,让更多的人们记住了李愬,而忘记了裴度。
到宋代开始,人们大多褒扬韩碑而贬低段碑。
尽管当时磨去韩愈的碑文,让韩愈的声誉受损,但历史却把他抬得更高。
宋代有一位汝南太守,就命人磨去《平淮西碑》上的段文,把韩文又重新镌刻上去。但是,上面已经不是韩愈的字体了。
1080年,大文豪苏轼来到汝南,写下了“淮西功德冠吾唐,吏部文章日月光。千载断碑人脍灸,不知世有段文昌”的诗句,直接推崇韩愈,贬低段文昌。
清代汝南人傅鹤翔曾作诗《秋日阅韩文公平淮西碑》,其中前几句是“荒原寻古立西风,拂拭残碑夕照中。不是绯衣坚大讨,谁来雪夜奏其功”,也指出了裴度之功高于李愬。
一块石碑,两段碑文,竟牵扯出许多历史人物,引来无数评论。
而这段千年往事,又给《平淮西碑》增添了厚重的文化气息。
中国古代四大青楼女子罕为人知的下场
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第一:薛涛
薛涛,字洪度。父薛郧是一京都小吏,“安史之乱”后居成都。薛涛于唐代宗大历三年出生。
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薛涛幼时即显过人天赋,八岁能诗,其父曾以“咏梧桐”为题,吟了两句诗:“庭除一古桐,耸干人云中”;薛涛应声即对:“枝迎南北鸟,叶送往来风”。薛涛的对句似乎成了她一生命运的谶语,终于65岁。
她14岁时,薛郧逝世,薛涛与母亲裴氏相依为命,迫于生计,薛涛凭自己过人的美貌及精诗文、通音律的才情开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客,被称为“诗伎”。
唐德宗时,朝廷拜中书令韦皋为剑南节度使,统略西南。韦皋是一位能诗善文的儒雅官员,他听说薛涛诗才出众,而且还是官宦之后,就破格把乐伎身份的她召到帅府侍宴赋诗,薛涛遂成为成都著名营伎(供镇守各地的军事武官娱乐所用的乐伎)。
一年后,韦皋惜薛涛之才,准备奏请朝廷让薛涛担任校书郎官职,后虽未付诸现实,但“女校书”之名已不胫而走,同时也被世人称为“扫眉才子”。
当时与薛涛交往的名流才子甚多,如白居易、牛僧儒、令狐楚、裴庆、张籍、杜牧、刘禹锡、张祜等,都与薛涛有诗文酬唱,但真正让薛涛动了深情的却是元稹。薛涛初见元稹时已42岁,比元稹大11岁。当时元稹任监察御史,于唐宪宗元和四年春天奉朝命出使蜀也,两人在蜀地共度了一年。薛涛对元稹的思念是刻骨铭心的,她用自己的全部身心等待能与心上人再度相逢,直到她终于明白自己只是他生命中的一个小插曲。
薛涛的诗流传下来的有很多,其中有一名句:“花开不同赏,花落不同悲”在当时广为传诵。
暮年的薛涛索性穿起道袍,隐居楼中,不再参与诗酒花韵之事。她过了近二十年这种清淡的生活,在65岁时与世长辞。当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭:“西川女校书薛涛洪度之墓”。
第二:李师师
李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿。三岁时父亲把她寄名佛寺,老僧为她摩顶,她突然大哭。老僧认为她很像佛门弟子,所以就叫她“师师”,因为大家管佛门弟子叫“师”。过了一年,父亲因罪死在狱中,师师由邻居抚养长大。渐至成人,师师出落得花容月貌,娇媚可人,遂被经营妓院的李媪收养。李媪教她琴棋书画、歌舞侍人,一时间,李师师遂成为文人雅士、公子王孙竞相争夺的汴京名妓。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。
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李师师住在金线巷,宋徽宗坐着一乘小轿,带着几个太监,偷偷摸摸地从宫里出来,跑到李师师那儿去做嫖客。假如一觉睡到天亮赶不及早朝,就对大臣们说自己的疮痍发作不坐朝。
秘书省正字曹辅,上疏请皇上不要偷偷去嫖妓,宋徽宗不仅把他贬到了郴州,还索性册封李师师为李明妃,并把金线巷改为小御街。
宋江想投降,又不好意思,也去走李师师的后门,这件事在《水浒》里说得很详细。据说宋江那天见了李师师后还作了一首《念奴娇》,里面有几句说:“翠袖围香,绛绡笼雪,一笑千金值。神仙体态,薄幸如何消得?”大意是说,绿色的袖子多香啊!深红色的绸衣外笼着一袭雪一般的白纱,她一笑呀值得一千金。这神仙一般的体态,我这薄情人如何消受得起?
宋徽宗玩物丧志,对边境上的危机满不在乎,终于在靖康之难成了俘虏。金军本想连李师师一起俘虏,但没有成功。宋朝南渡后,李师师的下落不明,有人说她捐出家产抗金,自己遁入空门。有人说她被金军掠走,吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人,后来在钱塘江淹死了。
第三:梁红玉
抗金名将韩世忠的夫人梁红玉是位青史垂名的巾帼英雄。她击鼓退金兵,黄天荡大破金兀术等业绩历来被传颂,可她作为一代名妓的身世却很少有人知晓。
梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州,祖父与父亲都是武将出身,梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义,祖父和父亲因贻误战机被杀,梁红玉也沦落为京口营妓。红玉天生丽质,又在妓家习得歌舞弹唱,一时名声大噪,成为京口大名妓。当时有口碑云:“南有梁红玉,北有李师师”。
红玉虽身寄风月场中,但气傲心高,不慕荣华,一心寻找一位真正的英雄,以为终身之托。
高宗迁都临安,朝野动乱。这时京口来了位落难公子,名韩世忠。他本是河南周同的弟子,是岳飞的前辈师兄,在汴梁无以报国,落难来江南投姨丈谋军职的,不想姨丈调任陕西。他身无盘缠,又无亲靠,只好流落街头,借宿在京口大庙天后宫的破厢房里。
《鹤林玉露》中说,梁红玉在京口做营妓,有一天夜里,出去陪客,见到庙柱下蹲卧着一只老虎,鼻息如雷。后来仔细看去才知道不是老虎,而是一个小兵。梁红玉的下人过去将那个小兵踢醒,问他是谁,那人说自己叫韩世忠。梁红玉暗叹这位落难公子绝非等闲之辈,便心中有意。
日后,在平定方腊的庆功宴上,韩世忠与梁红玉再次见面,二人对视生情,终成眷属。
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红玉本通武艺,又习战略,常随丈夫征战,参赞军务,屡立战功。建炎四年,韩世忠留守秀州。元宵节,金兀术下战书与韩世忠,约定第二天开战。韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路,看中军摇旗为号,进行包围截杀。结果金军大败。
岳飞被害后,韩世忠也被罢去兵权,他索性辞去官职,与梁红玉白头偕老度过余生。
第四:柳如是
明天启五年,吴江盛泽镇鸨母徐佛买了个8岁女子云绢,天生丽质且极乖巧,料必成名妓,便精心教她读诗填词,习琴棋书画,改名朝云。
朝云13岁已不同凡响。当朝宰相周道登的老夫人一眼看中,重金买作侍婢。周道登一见而怜爱,依李义山“对影闻声已可怜”诗句改名影怜,亲自教她作诗习书法,后收为侍妾,宠爱难言。崇祯五年,周道登去世,影怜15岁,因遭众妾嫉恨,遂被赶出周家大门。
影怜久经世故,极有主见,因慕复社领袖之一的陈子龙大名,便千辛万苦找到松江陈子龙家。陈子龙号卧子,忧愤国事,指斥时政,风流放达,才情操守为士林所重,曾在宰相府中见过影怜,今得她来投,心中自然十分高兴。才子佳人,情才投机,对酒共枕,联诗咏志,一时美不可言。影怜依唐人许尧佐《柳氏传》中章台柳的故事,改名柳是,字如是。
陈妻张氏精明过人,见卧子一心在柳如是身上,妒火中烧,时时为难如是,家中因此不和。
崇祯六年,如是劝卧子进京会考,两人诗酒作别。此后,张氏放肆整治柳如是。如是大度宽容,苦苦忍耐等待卧子归来。不想因陈是复社领袖,虽文章盖世,陈子龙还是免不了名落孙山。陈子龙无颜南归,决心在京苦读三年,得中方归。家中,张氏日日紧逼,不久就借故把如是赶出陈家。如是无路可走,只好返回盛泽镇徐佛妈妈的妓院。
盛泽镇为江浙交接处,是明末党社文人会聚之所。柳如是此时正是二十年华,诸事俱晓,一回妓院,便轰动一方,多少才子高土都拜在她石榴裙之下。三年后,徐佛妈妈嫁人去了,柳如是独立门户,富贵甲一方。她名高节亮,只挑忠耿之士应答。选中才子宋辕文为至交,几经考验,觉他可靠,就决定从良嫁他。不想宋家父母嫌她是妓家出身,决不同意,辕文至孝,只好作罢。
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崇祯十三年,大学士钱谦益来访柳如是。这位文坛泰斗,东林党魁原也是个风流教主。两人从诗谈起,投机人巷,成了忘年情侣。崇祯十四年六月,钱谦益敢冒天下之大不韪,以正妻礼仪娶柳如是为如夫人。一个60岁,一个20岁,却才子惜美人,情好无间。如是学问奇高,钱学士作史书,如是能随时为他查证资料。钱翁在其书斋后造一藏书楼,供如是读书,命名“绛云楼”,尊如是为“绛云仙子”。
李自成破北京,福王朱由崧在南京建弘光南明王朝,用钱谦益为礼部尚书,如是随任。统光二年五月,清兵攻人南京。如是对钱翁道:“你殉国时我殉夫。”但钱翁畏死,当如是步人荷花池时,他把她拉住。后钱谦益屈节迎清兵,做了半年的清廷礼部侍郎,经如是苦劝,他才告病回乡。
柳如是真正爱的是陈子龙,而陈子龙也才是值得柳如是去爱的男人。他真是死心塌地地反清复明了,后来被清兵抓住,找了个机会,投水而死。
柳如是的词,《金明池·寒柳》,末尾几句是:“待约个梅魂,黄昏月淡,与伊深怜低语。”妙极!(摘编自《故事报》)
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